南阳农村婚俗中的喜帖文化现象*,本文是文化现象毕业论文格式范文和南阳农村婚俗和文化现象和喜帖相关论文范本.
文化现象论文参考文献：
樊雪君 新乡学院文学院
摘 要：喜帖,南阳方言里称为“帖儿”,调类为阴平,在迎娶新人、打发姑娘、宴请宾客等事务中起着至关重要的作用,对营造和美、快乐的气氛,构建和睦、融洽的人际关系大有裨益.本文立足在南阳农村喜帖文化的调查实际,对现今在南阳民间盛行的喜帖文化现象进行整理,为窥探中国古代婚俗传统提供依据,为民间文化研究提供参考.
关键词：南阳；农村；喜帖文化；婚俗
作者简介：樊雪君（1980-）,女,汉族,河南新野人,新乡学院讲师,硕士,研究方向为文学、语言学.
[中图分类号]：G127 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-08-154-02
在南阳农村的婚俗文化中,新人若在结婚时不给亲戚朋友下请帖,意味着对别人不尊重,其家庭则会被视为不懂礼数,严重者会使亲戚之间断绝来往.
本文在对南阳农村红白理事会理事樊桂信进行深入访谈的基础上,认真对南阳农村盛行的喜帖文化现象进行了调查.经调查发现,南阳农村的喜帖文化较多地保留了中国儒家文化的传统特色,彰显了文明礼仪,散发出独特的魅力.现将调查情况整理如下,旨在为窥探中国古代婚俗传统提供依据,为民间文化研究提供参考.
一、写喜帖必备的材料
南阳农村的喜帖一般不在大街上买现成的,而需要写帖人亲手制作.做喜帖,材料很简单,一张红纸就可以了.不过,必须对大张红纸进行适当的裁剪,按照长七寸（约等于二十三厘米）、宽五寸（约等于十七厘米）的标准尺寸来制作喜帖,否则会被人认为“没文化”.南阳农村用红纸制作喜帖,而不用其它颜色的纸,是因为红色是中国的吉祥色,是喜事的一个标志.
此外,书写工具还需要准备：一支小号毛笔.写帖人需要用小号毛笔在裁成的标准长方形上书写.
二、喜帖的人
因为南阳农村的喜帖用语典雅,书写格式及内容沿袭古制,一般家庭都是喜帖.喜帖人具备的条件：一是熟谙当地的婚俗文化,具有一定的文化素养；二是能够正确使用敬语和谦辞,能够依据情境准确表情达意；三是书法水平较高,书写规范；四是为人热心,乐于助人.
三、喜帖的分类
南阳农村的喜帖的种类很多,根据内容的不同可以分为：送好帖、离娘帖、送饭帖、回饭帖、请亲朋帖、请女方长辈帖、请媒人帖、请女儿帖、请女婿帖.
送好帖,是男方男性最高长辈写给女方男性最高长辈用来约定婚期的帖子,在古代相当于“请期”,由男方家庭在结婚典礼前一个月或十来天请人写好并委托媒人送出.
离娘帖,是男方女性最高长辈写给女方女性最高长辈用来催促新娘离开娘家上轿（上车）的帖子,结婚当天由媒人带到女方家.
送饭帖,是送亲的人在结婚第一天送到男方家用来支付第二天女方长辈来男方家里吃饭的饭钱的帖子,一般是夹在书本里,再放在皮包里,在午饭前交给男方礼单桌的主事人,意味着送饭帖的署名人与男方攀亲戚（“攀”方言里读去声）.送亲的人一般由新娘同一个家族的两个伯伯或叔叔或哥哥充当.
回饭帖,是男方收下饭钱后将余下的钱返还给女方的帖子.男方出于礼节一般只收10元或20元饭钱,余下的钱还放在本子里返还给送亲的人,并且要回一条烟给对方表示诚意.
请亲朋帖,是男女双方各自请亲戚朋友的帖子.作为男方,下帖告诉亲朋好友婚期,此帖需要在婚礼的前两三天发出；作为女方,下帖请为女孩添箱的亲朋好友在婚礼第三天来女孩娘家吃饭以示答谢,此帖需要在聚会时间的前两三天发出.
请女方长辈帖,是男方家庭在新郎新娘结婚的第二天请女方的男性最高长辈到家里吃饭的帖子.
请媒人帖,男女双方分别请各自媒人的帖子.男方家长会在新郎新娘结婚的第二天请媒人来陪女方家长,女方家长在新郎新娘结婚第三天请媒人吃饭以示酬谢.
请女儿帖,是女方家长在女儿结婚的第三天、大年初四、正月十五请女儿回家的帖子.
请女婿帖,是女方家长在女儿结婚的第三天、大年初四、正月十五请新女婿的帖子.
经过梳理,男方家庭用到的帖子有：送好帖、离娘帖、回饭帖、请亲朋帖、请女方长辈帖、请媒人帖.女方家庭用到的帖子有：送饭帖、请亲朋帖、请女儿帖、请女婿帖、请媒人帖.
四、喜帖的内容
南阳农村的喜帖是联络缔结婚姻双方家庭的重要工具,在具体内容上要根据情境选择恰当的措词,既表达目的,又合乎身份,且需表达对人恭敬、对己谦卑之意,以示礼节周到.请帖的具体内容如下表.
一般来讲,送好帖、回饭帖、请女方长辈帖,遵从“有长不显少”的原则,一家之主由男女双方的最高男性长辈充当.双方的长辈若为平辈称眷弟,若比对方辈分高者称眷生,若比对方辈分低一辈称眷晚,若比对方低两辈称眷再晚.若没有对方辈分高,需在眷/弟/晚/再晚之前添加“忝姻”两字,意示对对方的尊重.
离娘帖同样遵从“有长不显少”的原则,双方的女主人由女性最高长辈充当,如果对方辈分高,称端肃拜；如果是平辈,称整容拜；如果是比自己辈分低,称裣衽拜.
五、喜帖的特点
南阳农村的喜帖格式遵从古代书写习惯,须从红纸的右上角起笔,从右到左书写,左下角落款,一般采用小号毛笔书写,显得郑重其事,彰显了古文化特色.
此外,南阳农村的喜帖篇幅短小精悍,格式讲究、规范,用词多为古语词,庄重典雅,语气诚恳,态度谦卑,情真意切,意在营造幸福和谐的气氛,构建友好团结的人际关系.
六、送帖者具备的条件
南阳农村的喜帖根据内容的不同选择不同的下帖人,具体情况按照男女双方具体分析.
就男方而言,送好帖、离娘帖的送帖人须为男方的媒人.回饭帖是当场由男方主事人直接回复给女方送亲的人的,不用专门再去下帖.请亲朋帖、请媒人帖、请女方长辈帖的送帖人一般由男方与新郎亲近的同辈或晚辈充当,不过亲戚朋友和媒人收到喜帖不会给送帖人发红包.而女方长辈不仅会给送帖人红包,而且会管送帖人吃饭.
就女方而言,送饭帖的送帖人由送亲的两个哥哥或叔叔或伯伯充当,请亲朋帖、请媒人帖、请女儿帖、请女婿帖由女方新娘的同辈或晚辈充当,只是亲戚朋友和媒人收到喜帖不会给送帖人发红包,而请女儿帖、请女婿帖的送帖人会得到红包.
七、喜帖文化中需要注意的事项
在南阳农村,送好帖、离娘帖比一般的请帖还要郑重其事,因为除了请帖外还需要携带规定数量的礼物.此外,新郎新娘在接到请女儿帖、请女婿帖后,还需要置办一定数量的礼物,带到女方娘家.礼物在数量和内容上都有一定的要求,具有约定俗成的意义,能够满足人们趋利避害、追求吉祥如意的心理,不能随意置办.
（一）关于送好帖的注意事项
伴随送好帖,媒人还需携带彩礼和礼物.彩礼多年前是1001元,意为“千里挑一”,后来变为10001元,意为“万里挑一”.礼物要带六色或十色礼,不能带八色礼,因为八与南阳方言词“巴巴叉叉”的“巴”谐音,意为不吉利.
（二）关于离娘帖的注意事项
伴随离娘帖的,还需要有离娘肉.离娘肉不止一样,一般是六色礼：一大块肉、两瓶酒、粉条（代表常来常往）、果子、白糖等.此外,还需要带上为新娘准备的新衣服、新鞋子、新袜子等.女方回礼时留二瓶酒回一瓶水,“一瓶水”寓意“长流水”,意为双方的亲戚关系如长流水一样蔓延不绝.
（三）关于请女儿帖、请女婿帖的注意事项
三天回门时,男方需要携带十色礼：斗米（“斗米”的意思已经虚化,一般增加到20斤）、斗面（“斗面”的意思已经虚化,一般增加到40斤）、猪肉礼调（一块肥肉）、连方（一大块肉当中切一道印,不切透,一般为猪肋骨旁边的肉）、鱼两条、猪心肺一挂、猪腿四条（前腿二条、后腿二条）、酒二箱、活鸡一对（一只公鸡、一只母鸡）等.十色礼暗含十全十美之意,预示着诸事顺利,婚姻美满.
当然,如果家庭富裕,也可以送十二色礼,例如、饮料、白糖等可以酌情加进来.“十二”在古代中国是个吉祥数字,还可以形容数量多或程度深,如南朝齐王融《望成行》：“金城十二重,云气出表里.”十二色礼已经很丰盛了,所谓“礼多人不怪”,代表男方的最大的诚意.
男方拿的礼物不能全部留下,女方还要进行回礼：猪心肺必须回给男方,意味着“有心去,有心回”；猪腿里要回两条后腿,意思是“前腿来,后腿回”；鸡全回,因为这一对活鸡是新郎新娘的长命鸡,不能拆开,也不能吃掉,只能回给男方在家里养着；鱼要回一条,意味着双方有余.
综上,在南阳农村,喜帖文化已经成为一道独特的风景线,是婚俗文化中必不可少的重要组成部分.喜帖不仅是缔结姻缘的双方家庭交流信息、表情达意的手段,而且是儒家文化融入人民生活方式的显著证据.它继承了传统文化的精髓,体现了中国的*观念,是“家和万事兴”的深刻诠释,经过历史的积淀和扬弃,影响了一代又一代人的思想.
参考文献：
[1]梁尚端.民间请帖[J],农业?农村?农民.2016(7).
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