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韩丽晴女士发来邀请,她的散文集《意思》研讨会将在南京举办.我是这本书的责编,理当赴会；对于这本书所要表达的乡愁,在我却有些隔膜.我出生在城市,长久以来偏居一隅,虽然祖父一辈都是农民,但我直到1978年赴长春上大学前,都没有离开过天津.第一次到了外地,不免想家.现在讨论作为“记忆乡愁”之一的《意思》,提及了乡愁,我忽然想起当年在异乡时的情景,也不由得一时兴起要看看“想家”与“乡愁”有什么差异.
2012年第六版的《现代汉语词典》没有“想家”这个词,也许“想家”一词太口语化了,有些俗：但“思乡”这个词还是有的,意思是“想念家乡”.“思乡”似乎比“想家”要高级一些,高尚一些,因为除了小小的“家”以外,还多了一个可大可小的“乡”,那么,马思聪的《思乡曲》,就不仅仅是“想家曲”了,还和“乡愁曲”有了某种联系.“乡愁”,按照《现代汉语词典》的解释,就是“深切思念家乡的忧伤的心情”.余光中的名篇《乡愁》则使用顶真法逐步升级,范围越来越广,境界越来越高,由个人的想家渐渐扩大到思亲,再升华为忧国.
《现代汉语词典》不收“想家”这个词,但在北京外国语大学英语系词典组编辑的《汉英词典》（修订版）中却可以找到：.想家”——“be home sick”：“思乡”的翻译也是“be home sick”：“乡愁”词条对应的是“home sickness”.由此可见,三者虽然有动词词组和名词的区别,其实是一码事,或者说,近似一码事.
“乡愁”还有一个高大上的来自希腊文和德文的英文词“n ostajgia.陆谷孙主编的《英汉大词典》对nostajgia有两种释义：“1．思家病,怀乡病：2．恋『日,怀『日.”不管是不常见的nos-ta,lg白,还是较普通的home sickness,乡愁、思乡或者想家都是客观存在的.我毕业回家后,乡愁就不存在了.所以,我以为乡愁是由距离产生的,既要有足够的时间上的距离,也要有足够的空间上的距离,就像距离产生美,距离也产生乡愁.回到了家是否乡愁就不存在了呢？未必.前几天参加一个活动,遇到市书法家协会前主席,我问他,像您这样没离开家乡的人也会有乡愁吗？他回答说,当然有,没离开家乡的人也有乡愁.看来,距离产生乡愁也不是那么绝对的,也证实了《意思》的“代后记”中所说：“离开乡村的人有乡愁,从没离开过乡村的人,同样也有乡愁.乡愁,是乡村人的宿命.”
在《意思》中,作者写故乡,承认“只能是轻抚,是小心触碰”,只能是对故乡的细语,不忍心给予故乡“任何的痛楚、一丝的难堪、的记忆”.作者以“不忧、不愁、不躁的心态”,平静地叙述了经历过的“小桥流水,平凡人家,日常世态”,以女性细腻舒缓的文笔（但又不是“零度写作”）,把乡村生活中富有诗意、富于人性光辉的地方挖掘出来,用诗的语言表现出来,因为她不但是散文作者,而且还是一位诗人,刚二十多岁时就有散文诗集《青涩时节》问世.《意思》是韩丽晴“清写作”的范本,“气清、情清、心清,文字清灵,细节生动,情感柔韧,主题积极”.《意思》虽然是散文集,但完全可以看作是一部完整的长篇散文,就像作者另一部己出版的长篇散文《疼了也不喊》一样.有意思的是,书中并没有与书名同名的篇章.那么作者是什么意思呢？还需要读者去寻找、思量.也许《意思》更需要我们能够静下心来慢慢品味文字、意境的优美.
2010年,崔卫平教授在北京航空航天大学出版社出版了随笔集《思想与乡愁》,封面上还有英文书名“Thought and N os-tal,gia’.书名不但是第三辑的辑名,还是第三辑第一篇的篇名.在那篇文章中,崔卫平引用以赛亚·柏林的话说：“乡愁是所有痛苦中‘最高尚的一种痛苦’.”在粗俗的社会,人们也会变得粗鲁,乡愁这种细腻的感觉也会越来越成为稀有之物,一种奢侈品：但从另一方面来说,乡愁这种“最高尚的痛苦”减少了,未尝不是一件好事.在快餐时代和轻阅读、浅阅读及碎片化阅读的时尚背景下,写“慢阅读”的作品需要耐心；同样,欣赏《意思》这种慢阅读文本也需要耐心.鲁迅的《故乡》可以说是另类的乡愁,或者说是一种反乡愁——不是因故乡而愁,而是为故乡而愁,弥漫着的是失望与绝望.韩丽晴的《意思》,如果借用美国作家托马斯·沃尔夫的名著《天使,望故乡》的书名,是怀着天使的心肠回望故乡,充满了温情,寄托了希望.
《意思》开篇即引用阿伦特“平庸的恶”这一理念,我开始以为这可能是通篇的总纲,就像钱钟书《管锥编》第一则《论易之三名》是全书的总纲一样.读完全书,却发现贯穿全书的基本是“日常的善”,这是本书的亮点,风格统一：但这也是本书的局限,没有顾及另一面.行家里手当然可以一叶知秋、螺蛳壳里做道场,可窃以为一部书如果只描写横截面或基本描写横截面,似乎略显不足,应该还有纵断面.不了解土改、人民公社、包产到户、农民进城大潮、城镇化,或者说没有这些做前提或者背景,作品好像还是显得历史感不足.
“记忆乡愁”丛书共六种,统一使用的广告语是：“乡村,承载着记忆,承载着乡愁与精神之根.回望中的故土家园,是血脉和心灵安住之所.”这段话有些绝对,因为城市中人也有乡愁,只不过不能另外起名如“城愁”“市愁”“镇愁”.纯粹的“乡愁”,确切些说从农村进入城市的人的乡愁,他们的乡愁还有一种身份困惑与焦虑：在乡亲们眼里他们是城市人,在城市人心目中他们还是农村人.他们下一代的乡愁,不会像他们那样浓烈,因为下一代是土生土长的城市人.下一代的“乡”不同了,“愁”也不同了,乡愁也就不同了.前几天接到一位作者电话,他是北京外国语大学的博导,这一年中大多数时间都和夫人待在巴黎.当时我正在为乡愁研讨会的发言绞尽脑汁,就顺便问他：您也有乡愁吗？他毫不迟疑地说：没有.我有些一愣.他接着说,我父亲老家是河北,我生在延安,初中在天津读了两年书,然后到北京读大学,确切地说,我没有实际意义上的故乡.这让我想起了作为“东西南北人”的“四洋”怪才辜鸿铭：生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋.辜鸿铭他有乡愁吗？他的家乡（故乡）算哪里呢？
谈到乡愁,我们首先想到的是什么？是家乡的父母兄弟姐妹祖居的老屋？是亲戚邻居同学发小青梅竹马？是家乡的山水树花猪羊牛马？是家乡的风俗习惯美食佳肴？我生在城市,至今已经搬了八次家.出生地没有了,祖居也消失了.随着城镇化的推进,会有越来越多的人,失去出生地,失去祖居,失去家乡.“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.”随着家乡的消失,我们的乡愁是越来越浓郁,还是越来越稀少以至消失？
说到底,最初的乡愁是农耕时代的产物,甚至可以追溯到荷马时代的《奥德赛》、《诗经》中的《击鼓》《扬之水》《葛菖》《陟岵》《匪风》《东山》等多篇.“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.”（《诗经·小雅·采薇》）现在真正做到了“思接干载,视通万里”,即使远隔干山万水,横跨五大洲七大洋,都可以做到瞬间视频,即刻通话,乡愁应该能够多多少少缓解了吧？
人一出生,就踏上了没有回程的旅途,就永远地“在路上”,注定会孤独,会身无所属,魂无所归.寻根也好,乡愁也罢,都是要回归亲情,再享温情,重温乡情,寻觅诗情.诗意在远方,诗意也在故乡,既要前瞻,也要回顾、反思.三毛作词的《橄榄树》说得很明白：“不要问我从哪里来,我的故乡在远方.为什么流浪,流浪远方？……为了梦中的橄榄树.”乡愁是具体的,也是想象中的、梦幻的.《九月九的酒》歌词说：“思乡的人儿,漂流在外头……回家的打算始终在心头……家中才有自由,才有九月九.”这真是一面之词.家中除了自由、烈酒和问候,还有勾心斗角、见利忘义,家乡还有村霸青皮无赖,还有无所事事却特别能战斗的“流氓无产者”.
所谓乡愁,是游子对故乡的理想化的记忆,而记忆往往是靠不住的.钱钟书先生在《（写在人生边上）重印本序》中说：“我们在创作中,想象力常常贫薄可怜,而一到回忆时,不论是几天还是几十年前,是自己还是旁人的事,想象力忽然丰富得可惊可喜以至可怕.”乡愁是对故乡的理想化,乡愁的记忆,常常不是“是这样”“is”,而是“应该怎样”“ought´’.“记忆乡愁”,或者说记住乡愁、记录乡愁,是怀有乡愁并且具备写作能力的游子,对故乡的理想化描述,不论是以童年的视角,还是以“跳”出来、“逃”出来的异乡人身份回顾或反观自己的故乡,故乡在这里更多的是乌托邦.“文学表达的是希望”,巴金老的这句话,拿来衡量乡愁的作品也是适用的.但是有乌托邦就有反乌托邦,如大家所熟知的20世纪反乌托邦的三部曲：尤金·扎米亚京的《我们》,阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》和乔治·奥威尔的《1984》.可一旦把乌托邦写成了反乌托邦,能否顺利问世又成了问题.这就是现实.
以翻译村上春树作品蜚声译坛和文坛的林少华教授．2017年7月间出版了一部散文集《一不小心就老了》.该书共分四辑,除了第四辑“我与村上：翻译人生”之外,其他三辑中有多篇涉及故乡与乡愁,如：《乡关何处》《无法回游的“鲑鱼”》《故乡中的“异乡人”》《我仍是乡下人》《乡愁,诗与远方》《马也有乡愁》《杏花与乡愁》《旅游：寻找失落的故乡》等等.这些文章时间的跨度整整十年,从2007至2017年,由此可见,乡愁也是林教授持续关注的话题和一直写作的主题.
乡愁文学,只是文学的一种类别.既然是文学,就有“为赋新词强说愁”的可能,我们因此不能简单地把它们完全当作历史看.文学追求的是美,历史追求的是真.以诗证史是有条件的,并不是任何诗都能证史.乡愁文学充其量是文学化的历史,甚至只是文学而己.套用哈佛学者王德威先生的经典之作《想象中国的方法——历史·小说·叙事》的说法,乡愁文学只是“想象故乡的方法”,而且只是一种方法.同样一片地方,走的人多了就有了路；同样一个题材,写的人多了就产生了套路.乡愁文学也需要不断打破窠臼和套路,走出新的路数.
《生命意识与文化启蒙
一一中国现代文学专题研究》
李洪华著
商务印书馆
中国现代文学三十年,白话新文学从草创到成熟,俊采星驰,名家辈出.本书分为体悟与表征、先锋与革命、乡土与人性、都市与传奇、同遇与殊途以及附录等六个部分,从文化、生命、人性、政治、乡土、都市等多个视角,探讨了鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、张爱玲、许地山、艾青、戴望舒、施蛰存、穆时英、徐莳,白采等中国现代作家的文学创作,并对鲁迅与胡适、鲁迅与许地山、鲁迅与白采、鲁迅与沈从文的学术和创作进行了比较阐析.
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“乡愁是什么意思呢就是你离开了这个地方会想念这个地方 ”曾多次提到“乡愁”,体现着人民领袖对国家、对人民的赤子深情 轮中秋月,牵动无数中华儿女 的心,也.
汉字的文化乡愁：横平竖直写字，堂堂正正做人
几经演变,却从未割断源流作为汉民族最宝贵的文化遗产,汉字自发明之日起,在中国的历朝历代均被用作主要的文字 在历史上,汉字是从上古时期唯一传承至今,并且连续使用时间最长的文字 而在当下,它也是目前世界上.
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蒹葭苍苍,白露为霜 初秋时节,风乍起,夜微凉,月光斜斜地照进窗棂,在墙上慢慢游移 暗淡的屋子里,因了月亮仙子的光临,平添些许生气 只是在这清泠的月光下,一阵乡愁袭来了 秋凉季节听二泉映月,让人觉得更冷.