民族民间音乐中民歌的地域特性以甘肃裕固族民歌为例,本文是民间音乐类硕士论文范文跟裕固族和地域特性和民族民间音乐相关论文范文.
民间音乐论文参考文献：
郇军德,邹丽
摘 要：裕固族作为我国独有的少数民族,在自己的音乐文化方面有着很大的成就,裕固族主要分布在甘肃省河西走廊的中部和祁连山一带,闭塞的的地理环境和较低水平的游牧文化使裕固族人民的生活十分艰辛,为了获取充足的水源和足够的粮草,因而裕固族祖先们创造了祈祷神明的歌舞音乐文化.裕固族民歌内容丰富,种类繁多,与当地的生活习俗、地理环境息息相关,动人的旋律不仅以优美来形容,更可贵的是它记载了整个民族的历史.
关键词：裕固族民歌；文化历史；艺术特色；历史价值
【基金】2016年陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目《乡村音乐文化资源与关中西府音乐文化产业建设研究—以宝鸡凤县张家尧民歌研究为例》(项目编号：2016ZO58 )
裕固族没有自己本民族的文字,很多时候裕固族人民都是通过歌唱的方式来代替用文字表达.民谣、儿歌、童谣是裕固族民歌的分类,也叫民间歌谣.是以载歌载舞的形式来表现出来的,展现出来了裕固族丰富多样的的热情,是一种民族特色文化.
一、裕固族民歌的分类及特征
裕固族民歌东部民歌和西部民歌.是根据裕固族先民们居住的地区语言的不同而分类的.比如《裕固族姑娘就是我》属于西部歌曲.特点是委婉、平和、自由,主要以明花乡为代表;而东部民歌如《青色的宝马》它相较于西部民歌显得更粗狂、奔放、豪迈,主要以康乐乡、大河乡为代表.
（一）东部民歌
东部叫做‘顿’,把用诗作词的歌叫做是顿.东部裕固语又称作是“蒙古尔顿”意思为蒙曲.《青色的宝马》属于牧歌题材,是一首赞美马的词,正如东部民歌的特点奔放,自由飘逸.和蒙古族的“长调”有异曲同工之妙.
（二）西部民歌
1.历史歌又称为叙事歌
叙事歌从它的字面意思就可以得出是叙事为主,歌词词曲往往都是比较口语化的,歌词大多都是比较长,歌曲曲调又比较短,一般都是上下句结构,一小节一小节的形式出现.常说是叙事歌,是因为由于歌曲本身叙事性较强,并且优美又饱含感情,言语表现力恰当,像是一个故事一样娓娓道来,让人一目了然就明白其中发生的故事.叙事歌取材于民间的古老传说,历史的由来,题材可以分为三类：第一种是说唱本民族的历史英雄；第二种是说唱本民族妇女在旧社会时期所遭遇的种种不幸和磨难,不断与恶势力斗争反抗,由此可歌可泣的精神；第三种就是童话故事,含有神话色彩.讲述裕固族叙事民歌被人们一直津津乐道的就是《黄黛琛》,也是叙事歌的代表作品之一.
《黄黛琛》是一首动人凄美的叙事题材的民歌,讲述了黄黛琛和苏尔旦的爱情悲剧,黄黛琛聪明美丽善良,遗憾的是虽然黄黛琛和苏尔旦深深相爱,但是无法逃脱封建社会强娶强卖的迫害,黄黛琛的父母,哥哥嫂嫂自作主张将黄黛琛许配给了当地的部落长保尔威,黄黛琛不情愿,保尔威的威逼利诱没有结果之后,仗着自己有钱有势强行迎娶黄黛琛,她的未婚夫苏尔旦想救黄黛琛缺不幸被奸人所害命丧湖中,黄黛琛也复仇失败,后来投井身亡.从这个叙事歌中,我们看出黄黛琛一步步走向毁灭,使人们感受到对生活的苦难和生命的无能为力,让我们感受到一位有理想,有道德,有信念,不怕恶势力的女性形象,其中又不乏缺失的一种抗争精神的伟大,以此被后人们流传的叙事性题材的爱情悲剧作品.
2.牧歌
在西部裕固语中被称为“马儿至耶尔”,东部裕固语称为“玛尔至顿”,这种歌曲是由牧民们即兴创作,临时编创的一种,其特点高亢悠扬,热情洋溢感情真挚,节奏自由,故又称为“劳动歌”因为裕固族人民靠畜牧业为主,除了牛羊,便是蓝天白云还有飞鸟之外,只有牧人孤独一人,所以在这时,他们便会用歌声来度过这漫长岁月,抒发自己的感情,而大自然,无边无际的草原正是给了他无限的灵感.在裕固族草原上流传最广的还有一首歌,《裕固族姑娘就是我》.这首歌曲欢快流畅,质朴自然,被悠扬的歌声仿佛一下就可以把人们带进辽阔的大草原被广为传唱,从而也表现了裕固族的人民质朴,多才多艺,简单自由的生活,也是裕固族民歌的创作创新的代表作品,来源于裕固族民间传统音乐原始音.
3.风俗歌
包括婚礼歌和丧葬曲,裕固族的婚姻制度在以前属于包办买卖婚姻,婚礼习俗一般要经过订婚、送亲、打尖、迎亲、婚礼仪式、婚宴等过程,而现在这些复杂的程序已经少了很多,而戴头面歌是姑娘们出嫁之前必经的仪式,通常仪式都是在清晨来举行,姑娘出嫁戴头面时,其舅舅或者邻居唱“戴头面”歌,这种歌曲歌词一般都很长,多位赞美新娘的话.
在裕固族的家庭中,舅舅虽然不是最亲近的家庭成员,但是地位却很高,非常受人尊敬.外甥家不论是丧事还是喜事舅舅都是必到的头客,也是最重要的那个客人,姑娘出嫁时,舅舅必须要一起前往,并且还要演唱戴头面歌.
酒歌也是当地的一种民俗特点,汉子们的豪爽大气统统都在酒歌中表现了出来.敬酒歌和划拳歌是当地特色,表达了主人待客的尊敬厚道和久别重逢的喜悦.划拳歌历史记载没有多少内容,主要是活跃、提高人们的兴致.
二、裕固族民歌的艺术特点
（一）裕固族民歌的创作特点
1.节奏、节拍
裕固族传统民歌常用附点节奏具有前短后长的特点,其语言的词语大多都落在最后一个音节上,不划分地区.例如东部地区的裕固族民歌《十二生肖歌》.这种特点表现的非常明显.传统民歌普遍是单拍子,歌曲有单拍子、复拍子、混合拍子等,在单拍子以四二拍较为广泛,四三拍子比较少,他们的作品题材大多是风格自由类型.裕固族歌曲中也有一些速度较快的歌曲比如《萨娜玛珂》是以四四拍为主,传统民歌大多来自于民间,所演唱的形式好多都是又人们即兴发挥创作,所以演唱中会出现很多混合拍子,较为广泛的还是以四二拍和四三拍为主的混合拍子.曲式简单古老,都是由两个乐句构成的单乐段.
2.旋律
东部裕固族民歌和西部裕固族民歌旋律各有其特点,其总体特征显示出曲调的不断重复和模进手法.其不同点在于,东部地区主要有两种：升调（用于开场和问话）降调（用于叙述故事情节或回答）.西部地区则多采用四度五度音阶.还有一种就是整首歌的音调可以贯穿全部.例如《裕固族姑娘就是我》
3.调式特点
一般传统民歌的调式都是一样的,东部裕固族民歌地区和西部裕固族裕固族民歌地区都运用了这种传统民族调式.杜亚雄先生在《裕固族民歌的音乐特色》中总结了裕固族民歌大多数采用的都是五声音阶,羽、角调式最为常见,商、徽调式在其之后,宫调式比较少见.
（二）裕固族民歌的风格特色
传统民歌的情感色彩丰富多彩,他们的生活自由自在而且质朴,裕固族特殊的历史生活背景,和其他草原上的民族一样,所传承的民歌也和当地的人民一样,充满了对故乡的依恋,对草原的辽阔壮美景色的陶醉以及对亲人的思念,比如大家熟知的《牧羊歌》《擀毡歌》,表达的是质朴,热爱生活,自由自在的一种感彩.这种悲怆凄凉的歌曲在裕固族传统民歌当中还是很多的,也是最能表达情感的一类歌曲.
三、裕固族民歌的历史价值和保护性
随着市场发展,社会的进步,现代文明化的侵入,裕固族失传的危机影响着本土音乐文化的平衡发展,所以我们该树立责任意识,对裕固族音乐文化实施保护,经常性的开展生态文化活动,常在裕固族人民的心里产生影响,起到扎根的作用.裕固族民歌是游牧民族发展过程中创造的成果,同时也是最能反映这个民族文化习俗,生活环境的参照物.民歌的创新和繁荣对于我们这个时代非常重要,民族文化的发展必须有民族历史的定基为保障,裕固族民歌的发展就要通过对民歌的研究做为突破口.
参考文献：
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[4]刘晓虹.裕固族民歌的分类传承[J].《南方论刊》,2010.
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