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美就是美品析温庭筠论文参考文献：
王 倩 任教于西安市铁一中,所带学生高考成绩优秀.郑州铁路局骨干教师,西安市教学能手.2005年获全国中语会“创新写作教学与研究”课题成果展示会观摩课一等奖；多篇论文获全国、省市区级一等奖；参与编写《唐诗鉴赏辞典》（中学版）、《“新课程”读本》等书；参加国家“十五”“十一五”重点科研课题并获奖.
在某个春天的某个时刻,一树开得晶莹如雪的花,走进我的血液,刹那间,一道闪电穿过的身体,我忘了世界,忘了花的名字,纯粹的美,完完全全摄住了我的心神.
在此之前,我希望为陌生的溪流命名,给每一朵花赋予意义.我以为,美要有情思有内涵才值得注目,仁山智水、草木生意,才值得我剪下生命的一段时间与之共徘徊.而在与花树相遇之后,我了然,世上本有只为绽放不为结果的花,有纯粹的“无用”的美.终于,我私心承认,“画屏金鹧鸪”这样没有生命力、没有灵魂的美也是值得爱赏的.
写出“画屏金鹧鸪”这样秾艳软媚词句的温庭筠,也曾流连,被世人讥评冶游无行.当然,歌伎的姿容与歌声是供人消遣与消费的,为“佑酒、当筵歌咏”而写就的小歌词,自然难见真情真性.才情卓绝的“温八叉”,将自己渴望用世的雄心、怀才不遇的愤懑、漂泊转徙的凄楚以及死生契阔的别恨写进诗里.作为晚唐诗人中的翘楚,温庭筠诗作成就当然难以企及盛唐伟大诗人,不过他现存的三百多首诗,也大都是有内涵、有品位的抒情言志之作,其中也有模仿民歌的诗作,而这首《春洲曲》正是清新可喜的乐府民歌,无关家国,无关人生,甚至无关风月,只是用文字将眼见的春日风物制成色调雅艳明媚的“画屏”.
这组名为“春洲”的画屏一共四幅,分别是“山光水容”“融日兰渚”“柳堤骝嘶”“晚归闻莺”,每一幅皆为精美“小品”,渐次展开又可当“手卷”.世传温庭筠自幼善于鼓琴吹笛,精于音律,有这首《春洲曲》来看,他即使不擅丹青,也应深知画工意趣.
钱钟书《管锥编》论及其南齐谢赫六法,认为应做如下解读：“六法者何？一、气韵,生动是也；二、骨法,用笔是也；三、应物,象形是也；四、随类,赋彩是也；五、经营,位置是也；六、传移,模写是也.”温庭筠的“春洲画屏”看似随意写就,却与“谢赫六法”中一、三、四、五相合,在描摹形态、铺陈色彩、经营布局上颇见匠心.
《春洲曲》起笔点出“韶光”,“韶光”就是春光.前两句远山为背景,近水为特写,正是人在洲渚之间所见之景.古人常用“淡淡远山”形容女子秀眉,以“盈盈秋水”比喻美人眼眸,温庭筠却以“蛾翠”眉色写春山淡远,以容色鲜媚摹春水明媚,这种山水意态已非庸常画工所能.后来宋人王观写出“水是眼波横,山是眉峰聚”这样巧丽新奇的词句,不由得让人疑心是王观偷师于温庭筠.两两相较,又有所不同,王观以情驭词,撩人情思；而温庭筠“应物”而“象形”,原是让人“眼见如许春光”罢了.《春洲曲》里情不在人,而在“韶光”—— 看那晴日远山,山影柔和,苍青如黛；近处洲渚上青草绵芊,花开正好,绿色鲜润欲滴,衬得红花更为娇艳,楚楚动人；水光潋滟之中,鲜绿与娇红更显出妩媚；而山由冬日凝肃萧寒的寒山转为舒展如笑的春山,清冷枯寂的水又漾起如此风情,皆因春光有情.阳春布泽,万物生辉,暖霭明辉沐浴着的洲渚清新明媚,恰如少女初长成,有不自知的美丽容颜,有不自觉的婉转情愫.
第二幅“融日兰渚”有虚有实.写实处态闲意远,画意盎然；虚处则是想象苏小小春日慵懒,这恰是诗人才有的别样情致.春日融和,草木葱茏,正是踏青的好时候,三五仕女,结伴嬉游,斗草拾翠,巧笑嫣然,也是一幅工致的画.但此日并无寻芳的女子,故此汀渚安闲,也寂寞.温庭筠寓目有怀,想起南齐名妓苏小小,行为放荡的温庭筠曾在多首诗中提及这个“歌声引回波,舞衣散秋影”（沈原理《苏小小歌》）的薄命佳人,那些个如苏小小般弱骨柔姿的美人们春日极为慵懒,大概并无游春之兴.当此之际,温庭筠心念佳人,不免有些微怅然,不过很快也就释然：这样也好,浦上风和日暄,不时有轻柔的风牵一缕汀兰的幽香,兰香染上衣襟；池鹭拳于水边,清亮且薄的日光照着鹭的白羽,照着它们相偎相伴的安眠,此时此刻,心境也闲淡悠远,一如云天.
一声马嘶打碎了如琉璃般剔透的静谧,也搅动起春天勃郁的生意.“柳堤骝嘶”有声有色,有动有静,工丽至极.长堤一痕,堤上草色如烟,春烟自碧,日光下冉冉生出几分迷离之色.正是春和景明,柳长如丝,杂花生树,蜂拥蝶簇,万物应时而长,那紫骝怎肯默然不鸣？马的毛色鲜亮,在阳光下有丝缎一般的光泽；它骨肉匀停,神气轩昂；马的装饰华美,马嚼子金光闪动；马儿扬首卓立,当风而嘶,更显其神骏.主人时而执辔缓行,任其西东,青烟紫骝,色极浓艳,神也闲逸；忽而策马扬鞭,马儿疾如闪电,鬃鬣拂云,风入四蹄,从春草青烟中骁腾而过.马已远去,空气中还有马蹄带来的花草香.
诗人与春日风光共流转,沉醉而忘了时间,直至春日沉入天际的草色水光间,直到苍幽的暮色从大地渐渐升起,他才抱兴而归.最后一幅“晚归闻莺”, 一日春景已到尽头,但意兴并未阑珊.缘春洲漫步,行至平桥,驻足桥上,所见也颇有风致：桥边春水荡漾,微微波光如细鳞；随意望远,只见堤上春柳笼烟,如绡如雾,夕阳照到的柳色如金,照不到的幽青,明暗相映,可观可玩.近旁一棵树静立于余晖中,万条如垂发,清新可爱；在阳光停留的最后一刻,黄莺欢悦地鸣叫,莺声嘀呖,如珠如玉,莺语像是迎接归人,又像是送别一个美好的春日.
从山水洲渚到桥柳莺啼,从清晨到黄昏,诗人将一日春色尽数呈现.诗里没有“惜春长怕花开早”（辛弃疾）的忧惧,没有“年年岁岁花相似”（刘希夷）的感慨,没有“明媚鲜妍能几时”（《葬花吟》）的幽怨,只有春天,只有美.
春天是美的,不容置疑.但在文人词客笔下,春天往往只是人生的背景,是抒情言志的“由头”：志士面对恰如青春的韶光,深恐负了光阴,白了少年头；豪客对着三春烟景、大块文章,飞动羽觞,坐花醉月,高歌以伸雅怀；才子哀怜日暮嫣香落尽,悲叹怀才不遇、时运不偶；隐者爱赏含烟红桃、带露绿柳,弹琴吟诗,以期“静观万物皆自得”；佳人则爱惜青春,“花开堪折直须折”；怨妇见陌头杨柳春色,后悔与征人别离……初春欣欣生意,春浓草长莺飞,暮春落红狼藉,每一种春日时刻都拨动人的心弦,弦上奏着或欢愉、或悲戚、或炽烈、或幽深的人生与生命感慨,似乎大家都忘了,春天的来去不因人事,花开花落自有时.春天原本混沌,原无情思,无悲无欢,春天的美自在而纯粹,当我们放下心中种种情与思的执念,方可拥有与纯粹的春天、纯粹的美相遇的时刻,正如温庭筠写下了《春洲曲》的时刻.
温庭筠有不少诗词,似乎都是这样没有深意,只有纯粹的美.清人张惠言褒奖温词“深美闳约”,认为《菩萨蛮·小山重叠金明灭》有屈原《离骚》一样的寄托,他说“‘照花’四句,《离骚》‘初服’之意”.其实,除去被骚人赋予的这些人生意义,那个“懒起画蛾眉”“照花前后镜”的女子也有存在的价值,因为,她与温词都美得“精艳绝人”.
追求“意义”让人生充实,太多意义也会让生命不堪重负.在某些时候,我们倒空了自己,以清明虚静之心与大千世界两两相对,发现春天就是春天,美就是美,这样也是好的.
立春已过,“亭前垂柳珍重待春風”的“九九消寒图”即将写完,不几日,花生须,柳开眼,紫蝶飞,黄蜂舞,而我们可以像千年前钱镠信中所言：“陌上花开,可缓缓归矣！”
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