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唐太宗怒砸魏征墓碑论文参考文献：
唐太宗在魏征死后,曾废除与魏家的婚约,扑倒自己手书的魏征碑,但这些事不大被人提及.人们津津乐道的,仍是他们作为明君贤臣的故事.
重人才和不信任
贞观十七年（643年）正月,当朝名臣魏征病危,唐太宗甚是关心,不仅用自己别殿的质材为魏征家宅修筑了正殿,赏赐各种家用物什,还专门派中郎将住在魏家,随时禀报魏征的病情变化,药品御膳送了不少,还不时亲自前往探视.眼看魏征大限将至,唐太宗问他有何心愿,他说：“我对自己和家里的事无心可操,就是恐怕国家出乱子.”
唐太宗深受感动,不久便决定将小女儿横山公主嫁给魏征之子魏叔玉.但未得成婚,魏征便撒手人寰.他去世后,唐太宗罢朝五日,并亲自书写碑石立于其墓前.
然而,好景不长.魏征生前曾举荐杜正伦和侯君集为宰相,结果杜正伦因过失遭罢官,侯君集因叛乱被诛杀,加之有人在唐太宗面前说魏征结党营私,令唐太宗大为不悦；又有人说魏征曾让史官褚遂良看过自己的谏诤文章,这一点更是触犯了唐太宗的神经（由于玄武门之变,唐太宗对国史的编修非常看重且亲自过问）.于是,他一怒之下,先是废除了横山公主与魏叔玉的婚事,又下令扑倒了自己手书的魏征碑.
凭唐太宗与魏征之间深厚的君臣之谊,如何到最后竟是这般的恩断义绝呢？
魏征在隋末先是追随瓦岗军首领李密,后投奔李唐.归唐后,他先是在太子李建成府内任职,但李世民高出一筹,发动玄武门之变,亲手除掉了自己的同胞和政治对手,一步步赢得天下.
不过,李世民当上皇帝后,不仅没有降魏征的官,反倒是加以重用.他多次在大宴群臣时说,自己定天下,是房玄龄之功；治天下,则多仰魏征.他在各种场合反复说起与魏征之间的融洽关系,这在一定程度上反而说明,他虽然肯定魏征是一位不可多得的人才,却始终难以百分之百地信任魏征.
经典化和符号化
那么,魏征与唐太宗之间的佳话是如何被经典化并传颂下来的呢？这就不能不谈到吴兢和他修撰的《贞观政要》了.
吴兢是唐朝前期重要的宫廷史官,因“励志勤学,博通经史”受到人们的钦佩,负责修撰国史.
吴兢是在唐中宗(656-710年)朝,针对“袭武周之制”还是“依贞观故事”的政治纷争,开始了《贞观政要》的编修,到开元十七年（729年）上呈唐玄宗,尤其突出地记录了唐太宗与以魏征为代表的贞观名臣的问答与政论.但此书上呈后,吴兢非但没有受到唐玄宗的称赞,反倒遭到了贬官.
直到唐德宗（742-805年）朝,《贞观政要》由时任史馆修撰的蒋乂（吴兢的外孙）重新整理,才得以面世.
此后的唐宪宗非常喜欢读《贞观政要》,“每有大政事、大议论”,必召蒋乂“咨访”,蒋乂“征引典故”.
唐文宗(809-840年)在位时,尤其痴迷《贞观政要》,并将此书写在屏风上,每次阅读都非常正式,视为大事.他甚至因为联想到魏征的贤达,派人去寻访魏家的后人.可见,200多年后,魏征的形象已作为某种常规式的历史记忆,进入唐代帝王乃至很多官僚文人的脑海中.
魏征与唐太宗之间的君臣之谊以及贞观之治的政治理想,也随之在人们的心中愈加经典化和符号化.■
（沈越秀荐自《北京青年报》）
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