以出世的精神，做入世的事业以萧云从绘画为例,本文是绘画相关硕士学位毕业论文范文与萧云从绘画和入世和事业相关专升本毕业论文范文.
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内容提要：中国山水画在明末清初时流派纷呈,萧云从是姑孰派开创时期的关键人物.他积极投身于大自然的真山真水中,孜孜不倦地从事艺术事业,在师古和创新上独具一格,在艺术上广取宋元之精华.萧云从广采博取,而非仅仅取法一家,从而创作出一系列表现家乡秀美山川的作品,影响了众多后世画家.
关键词：萧云从；姑孰派；出世；隐逸
文_陶海艳
安徽师范大学2017级美术学硕士研究生
一、萧云从与姑孰派
萧云从,字尺木,号无闷道人,安徽芜湖人,是姑孰派的奠基人.萧云从出生于明朝万历年间,经历了晚明的风云变幻,自身也是命途多舛,直至明灭亡.萧云从从小好学,“笃志绘事,寒暑不废”,可见其好学程度.萧云从学习黄公望、倪云林等人,广采博取,笔意流利,妙造自然.晚年自成一家,成为“清疏韶华,笔意自然”的姑孰派创始人. [1] 姑孰是安徽的芜湖、当涂、繁昌三地.姑孰派的画家们大都是明朝遗民,他们有着孤傲、超然出世的品格,喜爱描绘家乡大自然的真山真水,对家乡寄予美好的情感.他们学习宋元山水画,借鉴黄公望、倪瓒等人.当时,由于萧云从的绘画水平较高,画家们都来学习萧的绘画,并逐渐形成了以萧云从为首的绘画流派.
“姑孰派”一词出自清代徐沁的《明画录》：“画山水树木苍润,具有独特风格,成姑孰一派.” [2] 受到时代的影响,姑孰派的画家们不愿接受新王朝,更愿意隐逸于大自然中,也使得姑孰派在中国山水画历史上受到众人的推崇,即它能表现出生活的“真”与“美”.萧云从绘画注重勾勒轮廓,多勾少皴,笔墨苍秀,很适合木刻工匠们将画刻印.所以,《太平山水图册》就有了木刻版画流传于世,芜湖一带的风景,每幅画都是自成一格,无相似之处. [3]
二、师古人风骨
萧云从处于明末清初风云变幻的年代,其父亲是一位画者,并对萧云从寄予厚望.萧云从有着“以出世的精神,做入世的事业”的审美境界,淡泊名利,有着自身审美情趣,清静自守,不计较得失. [4] 他像一个隐者,遨游在自己的山水之间,求得一份“出世”的宁静,符合道家的思想 — “出世”,回避现实,享受自我.以他画的《青山归隐》来说,追求俗世超脱,专心于书画,在山野中求得性情的抒发.以其《太平山水图册》系列为例,图册风景分别借鉴了梁文帝和谢朓等人的诗,笔法上仿“元四家”之一吴镇的画法以及关仝、郭熙的画法,等等. [5] 萧云从取法宋元,但又自成一家.他的书法取自元,继承了元的清新雅致风格.他的布景构图又取自宋画,画面中景物繁密,但是每个景物不烦琐,给人以轻快明朗之感.
萧云从师古人非常明确.他不像董其昌那样将画派分为南北宗的师古法,强调南派北派的风格差异而崇南贬北.萧云从能够全方位地学习各家画法,于笔墨、技法、设色、构图等都是择其所长,广采博取,而非仅仅取法一家.众多取法对象中,除了宋元画家还有吴道子、周昉等人.萧云从仿古,师古人,师时贤,师造化.萧云从题《青山高隐图》云：“画亦戏事也,而感慨系之……人处乱世,上不得击栉纾奇,次不得弹琴高蹈,而优游尘土,画青山而隐,则吾与芸子解衣盘礡,相附于长康、探微之流,亦足矣,他复何愿！”这表明了萧云从作品的野逸之风和其画山水画时的愉快心情,同时也表现了其以“出世的精神”,清静自守,超然物表.
三、师造化,推陈出新
从《太平山水图册》可以看出萧云从仿古的笔墨情趣,从其另一幅重要作品《仿古山水图册》中可以看出其师法倪瓒,皴法用笔简洁.萧云从亦有仿米友仁的山水画,生动活泼,笔墨精到,显示出萧云从师造化的功力和才情. [6] 萧云从在每幅画上都有题跋,书法也是清疏俊秀,耐人寻味.萧云从作画“以干淡为深厚”,这是他的画法也是他的典型画风.他的画学思考一方面传承古代文人画,又超越自然,超尘脱俗；另一方面又深入大自然,表现大自然的真山真水、生机勃勃之势.萧云从笔下的山水都是可游可看、让人流连忘返的山水,有着生动的气息.
萧云从绘画在当时独树一帜,主要得力于师法自然,作品表现了真实的自然景色.萧云从认为画山水要体现生活,体味山川之美.萧画法风格多有变化,总体还是可以分为粗画法和细画法两种,典型代表为《烟鬟秋》和《百尺明霞图》.前幅画为粗笔,如画中的山石、树木、房屋都是运用粗线勾勒轮廓,表现出一种大气磅礴、使人身临其境的感觉.后幅画就是细笔画风格,运用清淡的墨色,表现的是淡墨轻岚的风格,让人想起董源的南方山水画境.萧云从开创的姑孰派间接地影响了新安画派,新安画派的渐江正是师从了萧云从.当时,萧云从已将芜湖一带的风景表现得淋漓尽致,渐江即另辟蹊径,游历新安,放怀山林,逸写黄山,对新安画派的形成有着积极意义.但从渐江的画中可以明显地看出其师法萧云从的痕迹.可以说,新安画派也是在萧云从姑孰派的基础上推陈出新的.
四、结论
萧云从的绘画开创了一个流派,他的《太平山水图》曾流落日本,日本画家还称之为《萧尺木书谱》,促使日本的南画发展迅速.萧云从还与芜湖的汤天池来往,传授其画稿,促使其拓展了铁画的表现空间,从而达到“铁为肌骨画为魂”的境界.萧云从师古人、师造化,师古和创新在他的绘画思想中表现得尤为突出.朱光潜先生说：“一个人应该超然物表、恬淡自守、清虚无为,独享静观与玄学乐趣.” [7] “以出世的精神,做入世的事业.”萧云从正是用创作表现家乡的山水,清静自守,表达自身的理想和情趣,专心研究山水画法.萧云从在中国美术史料中的文献记载并不是很多,但他的山水画创造出大量平凡质朴的画面,给后世留下了宝贵的财富.
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