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焦虑类有关论文参考文献范文 与彼得-汉德克小说《守门员面对罚点球时的焦虑》中的语言异化相关论文参考文献范文

主题:焦虑论文写作 时间:2024-01-25

彼得-汉德克小说《守门员面对罚点球时的焦虑》中的语言异化,该文是焦虑类有关毕业论文的格式范文和彼得相关论文参考文献范文.

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摘 要:小说《守门员面对罚点球时的焦虑》描绘了一个现代存在者的形象——布洛赫,他的故事是人类存在困境的象征.语言世界的失效,变成一个“囚牢”,造成了布洛赫自我存在的孤立.突围的尝试失败后,存在的掩蔽消除了,世界本来的无序面目被揭晓,存在的虚无被布洛赫以一种恶心的感受体会到.面临存在的虚无,正如守门员面对罚点球一样,布洛赫感觉到选择的疑难和晕眩.

关键词:彼得?汉德克;《守门员面对罚点球时的焦虑》;存在主义;异化

一、语言失效下孤立的存在

雅斯贝尔斯认为,“个人不能依靠其本身而成为人的,‘自我存在’只有与另一个‘自我存在’相交通时才是实在的.当我孤独时,我便陷入阴沉的孤立状态——只有在与他人相处时,‘我’才能在相互发现的活动中被显示出来.”在《守门员面对罚点球时的焦虑》中,主人公布洛赫与他人之间的相互交通的困难是作者着力描写的,而相互交通的困难之所以“成为一个问题”,主要由于语言的失效.这种失效首先表现为语词的沉默.小说开头,安装工布洛赫来到建筑工地,工人们对他冷漠相向不发一言,忽略了他的存在,他和工人们没有交流,在语词的沉默当中,布洛赫将他们的形体的冷漠当作一种表达——他被解雇了.他的这种理解是放大的,解雇没有得到求证,这或者是一种无端的猜想,可是似乎这些对他都不重要,走或者留对他来说没有差别,在此地他感受不到意义.“然后他就离开了”——他离开的决定是荒诞的.离开建筑工地后,布洛赫开始在市区漫无目的地游荡.布洛赫在漫游中“狩猎”,上一个女人,和她一起坐上一辆公共汽车,在狭小空间中,两个人的肉体直接照面,但是精神却无法交流.她感到不自在,开始玩弄手提袋里的各种东西.为了缓解这种尴尬,布洛赫突兀地说:“我忘了留张纸条给你.”但是他又不知道自己想用“留”和“纸条”表达什么.语言在此已经徒具声音和形式,而没有了实际表达的内容.语言的空洞慢慢让布洛赫丧失信心.

有效回应的缺失导致沟通的不能进一步加重了布洛赫对语言的怀疑.布洛赫在一个旅馆中和一个女服务员有一段交流:

你回家的路上需要手电筒吗?布洛赫问.“我有男朋友.”姑娘回答说,红着脸站起来.旅馆里有没有两扇门的房间?布洛赫问.“我男朋友是木匠.”姑娘回答说.他看过一部电影,里面有个小偷在酒店被关在了两扇门之间,布洛赫说.“我们这儿从来都没有丢过东西!”姑娘说.

在这段对话中,布洛赫和女服务员的交流互相缺乏合符逻辑的连贯性,似乎总在一问一答之间陡然跳跃,他们都不能理解对方语言所真正指向的意义,最终是显现为各自诉说着各自的事情,并没有实现真正的交流.在语词的沉默和有效回应缺失导致的沟通的不能下,语言开始变形.它首先表现为语言被理解成玩笑.布洛赫在火车站碰到一个熟人,这个人说自己正要坐车去郊区给一场比赛当裁判,布洛赫在沟通不能的情况下,丧失了对语言的信心,把认真的语言当成玩笑.他也跟着开起“玩笑”,说自己也可以去做个边裁.当那人打开自己的背包,给他看了里面的裁判服时,他还是不相信这个信息的真实性,他觉得这裁判服也是开玩笑的道具.

语言变形的另一个表现是,布洛赫开始觉得他人的话语是一种文字游戏,在这种体验当中,布洛赫逐渐对语言产生了厌恶感和憎恨感,似乎语言在对他进行着嘲弄.“在他看来,邮递员关于那个吉卜赛人的讲述就是拙劣的双关语,就是笨拙的影射…… 似乎他们都在对我眨眼,在给我信号!”此时的语言被布洛赫接收到了,但是这种接收是一种扭曲的接收,他带着自己的愤怒和偏见,开始对语言进行曲解.在他人的语言之中,他不但体会不到交流和沟通的意图,反而更多的是敌意.

有效语言的缺失和语言的变形,导致了人与人存在的不能交通,而在这种语言失效的原因,在于小说世界中人物对存在的忘却,人与人之间的语言交流不是为寻求一种内在的契合,他们在一种茫然失措的状态之中浮游于语词空缺,在一种浑然不觉中沉迷于语词表面的游戏,语词的真正的目的被忘却了,它已经不是雅斯贝尔斯所说的“全体显示之不断迫切的需要”,而“仅仅是语言上的交接……友好与和气.”

语言失效不但带来人存在的孤立,在这种存在孤立的状况下,极端的后果是死亡,布洛赫隐匿的边境小镇有一个哑巴学生失踪了,哑巴学生在这里无疑是一个隐喻,哑巴是无法有效使用语言的彻底化,语言在此不是有效性的问题,而是能否的问题.在发生危险的时候,他无法把信息通过语言传达出去.最终布洛赫在一条河流中发现了哑巴学生的尸体——他的失语和孤立最终导致了他的死亡.

二、语言突围失败后的恶心体验

语言的失效情境下,语言已经丧失了它本身应该具有的交通功能,它某种程度上是一个异化的存在,如果继续遵循异化的语言的游戏规则,那么人无异于生活于一个语言的囚笼之中.布洛赫也感觉到了这种异化的语言对自我的限制,他有意无意地对此进行了一些突围的尝试.

首先他开始尝试不去接收他人从口中说出的语言,而去观察他人形体和表情中传递出来的信息,但是形体和表情的信息常常是模糊不清和暧昧不明的,在这种沉默的观察之下,布洛赫的行动常常是错误的.此外,他不断借助各种现代媒介保持对世界的观察,他每到一个新的地方,几乎都首先去商店买一份报纸,当他和他人的沟通出现阻碍的时候,他也想要买一份报纸来缓解沟通不能下的焦虑,似乎在报纸之中,他能感受到信息和交流的稳定与可靠.他借助的另外一个现代媒介则是电话,在小说中,布洛赫不断给各种他认识的人打电话,但是他在电话之中的交流大多是失败的,他的孩子一接他电话就开始背“妈妈不在家”.前女友跟他聊了半天,才知道他是谁.

除了人与人之间沟通的不能之外,在布洛赫自我与外部有形世界之间,语言也是失效的,这导致布洛赫对世界命名的失败,世界呈现为一个毫无秩序碎片化的存在.

布洛赫面对这种困境,也曾做出反抗.布洛赫在边境小镇的餐厅遇到一位关税官员,这个关税官员对待世界的方式是把它们“化”,“当他看到一个物件,比如说一台洗衣机时,他立刻就询问.当他再次见到那个物件,他不会从外在标志认得出来,而是从上来辨认.而没有什么交换价值的物件,他根本就不打什么交道.”这种把世界事物安排为一个个数字的方法,似乎可以带给布洛赫很多秩序感和安全感,他学会了这种把世界化的方式,他也开始一见事物就问,但是当他自己在路边捡的一块石头,他无法对它定价,而类似的石头又到处存在时,他感到这种把碎片世界秩序化的努力也是不完全有效的.

到此处,语言在人与人之间的沟通和使世界秩序化上都无能为力了,语言对存在的掩蔽开始逐渐剥离,这个无序而混乱的世界的原貌,这个虚无空洞的存在,开始在布洛赫面前地显露.彻底失望的布洛赫遗弃了语言,世界也揭开了它的面纱.无序混乱世界的原貌开始显现,这在他面前是咄咄逼人的.一切细节被无限放大了,似乎要强行吞噬它们所代表的整体.它们“似乎在污染和彻底扭曲着它们所属的人物和环境.”物的世界在没有语言赋予秩序和意义的情况下,开始显露出其凶神恶煞的面目,显得充满压迫感.“在被突然剥夺了幻想和光明的世界中,人感到自己是局外人.”布洛赫开始与其生活离异,演员开始与其背景分离.

失去了语言赋予意义的世界,万物开始显现出它们的本来面目,物显现为其所是.它们不再为语言符号所代替.布洛赫在旅馆的房间里看到的事物,已经不能再用名字来指称,它们一个个都变成了无法命名的形状.

他开始慢慢感到“羞耻和恶心”,他无法使用语言对事物进行命名,他想回忆,但是回忆中已经没有了语词,只剩下感受和感觉,这种感觉是“羞耻和恶心”:“他整个身体都因此开始发痒.”“他开始觉得一切都很相似;所有的物件都让他想起它们之间的相互关联来.”事物不再被语言的分析所切割,存在开始以一个整体的面貌出现在他眼前,但是这个存在是虚无,“事物完全是它显现的样子,在它后面…… 什么也没有.”

三、存在困境下选择的晕眩

在小说的结尾,布洛赫在报纸上发现已经获得破案线索.据线索追踪,在报纸上登了他的画像.布洛赫知晓后又漫无目的地在边境小镇游荡,最终他来到一座足球场.那里正在进行一场足球比赛.布洛赫与一位正在看比赛的销售员攀谈起来.他表达了他独特的观看比赛的视角:一直盯着守门员看而不盯着球看,也就是说,代入守门员的个人视角.

从文学的角度看,守门员很好地象征了人类存在的困境,在球队中,守门员既不可或缺,又可有可无,他存在的意义是非常不确定的,当本队压制对方,本方球门基本没有被进攻的危险时,守门员是场上隐形的存在;但是当本队被对方压制狂攻时,守门员此时则将经历严峻考验,或者成为球队的英雄,或者成为被羞辱的对象.再则,守门员在球队中,和其他十位队员的职责差异巨大,作为一个“特异”的存在,守门员似乎与其他队员有些格格不入,更像是整支球队的“局外人”.

而在面临点球时,守门员的选择又更加是生死判然的考验.一般来说,面对专业足球运动员射出的点球,由于球速过快,守门员无法在看到球朝某一个方向射出之后再做出扑救动作,他必须在看到球射出之前做出预判,并提前做出扑救动作.而在这种情况下,守门员就必须猜测罚球队员可能的罚球方向.一般来说罚球队员会有一个惯常的罚球方向,但是罚球队员此时也在猜测守门员的扑救选择,他可能会出其不意,也可能将计就计.在各种选择的结局都无法做出预测的境况下,守门员可能会在不断的猜测与反猜测中陷入选择的疑难和晕眩.

这是守门员面临的存在困境,也是我们人类存在困境的象征.布洛赫作为一个现代人的象征,面临着的是“上帝死了”之后人的外在意义的失落,千年以来的深刻宗教体验在现代瓦解,让人茫然失措,“如果上帝不存在,一切都是容许的,因此人就变得孤苦伶仃了,因此不论在自己的内心里或者在自身之外,都找不到可以依靠的东西.”人开始像守门员面对点球一样陡然直面存在,但是他发现这个存在是难以捉摸的,人猜测存在,但是存在的路向却千变万化,在各种可能性之中人找不到一种确定性的选择.人此时常常堕入庸常的生活琐事之中,沉沦于世内存在者的世界,以逃避无所依凭下的茫然失措,但是这些都不是本真的存在,外在的确定性本质已然消失,人不得不直面自己的困境,只有开始自由选择,用行动去创造自己的本质,才可以走出人存在的困境.

在比赛中的点球时刻,布洛赫望着守门员做出了选择,他选择了中路,而足球——这个存在的象征——也朝中路飞来,守门员稳稳地把它接在怀里.在注视之中,守门员做出了他的选择.但是布洛赫,这个前著名守门员,他的选择会是如何?在他命运面临生死考验的时刻,在他曾经犯下的罪恶面前,他会选择直面自我,还是继续逃避?这一切选择仍然没有人能够代替他进行,他必须在猜疑和晕眩中坚定地走出自己的一步,并最终承担起这选择的责任.

参考文献:

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[9][法]加缪.加缪全集?西西弗神话[M].沈志明译.南京:译林出版社,2017:81.

[12][法]萨特.萨特读本?恶心[M].桂裕芳译.北京:人民文学出版社,2005:106.

[13][法]萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良、汤永宽译.上海:上海译文出版社,2012:12-13.

作者简介:

胡鹏飞,男,江西新余人,武汉大学文学院,比较文学与世界文学硕士研究生在读,研究方向为外国文学与电影.

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