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自然类论文范文素材 与《武藏野》之自然和国木田独步有关在职研究生论文范文

主题:自然论文写作 时间:2024-01-20

《武藏野》之自然和国木田独步,本文是自然类论文范文素材与国木田和国木田独步和《武藏野》方面毕业论文范文.

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国木田独步出生于日本明治初期,父亲是没落武士,担任下级官吏,由于多次降职、调职的原因,独步跟随父母辗转于广岛、山口等地生活.这些地域独特的风景造就了独步热爱自然的内心,促使年幼的独步萌生了对于自然的热爱.另一方面,独步在专门学校(现早稻田大学)求学时期接触到了西洋政治思想及文学,华兹华斯、卡莱尔、屠格涅夫等讴歌自然的作品,这对国木田独步的创作产生了潜移默化的影响.独步的《武藏野》除了细致地描绘武藏野当地的平野、树林、鸟儿、风、云等景致,也引用了俄国作家屠格涅夫《幽会》(二叶亭四迷译)中关于自然风景的描写,与之形成对照抒发自己独特的诗趣.

一、创作背景

《武藏野》写于明治31年(1898年),最初以《现在的武藏野》为题分为两次发表于杂志《国民之友》,后来在明治三十四年出版单行本之际被更名为《武藏野》.明治二十九年(1896年)四月是国木田独步与佐佐诚信子新婚不到一年之际,而妻子的不告而别及离婚的结局致使独步绝望迷茫,他想要离开这片充满痛苦的土地希求去美国寻找新生,当赴美计划落空后,为了尝试解救自己他选择开始新的生活.独步与弟弟搬到涩谷村居住.当时的涩谷还的近郊,热爱散步的国木田被周围的风景、大自然四季的变化所治愈并逐渐找回了自我,在涩谷村期间独步与民友社的文人为友,通过读书会、诗会共探文学创作,当时的他爱读屠格涅夫手不释卷,可以说涩谷村的生活正如他晚年回忆中谈到的那样是此生难忘的经历.独步在涩谷村结识田山花袋,二人交好,共赴日向潜心文学创作.显然这段在涩谷村的生活经历对独步的一生产生了至关重要的影响.当独步再次回到涩谷村时,那里已是无人居住,庭院的景色萧条凄凉,独步触景生情结合自己的日记(1896年9月-1897年4月)写下了《武藏野》.小说在刊载之初便收获了广泛的读者群,但它与传统意义上的小说写法存在差异,也缺乏虚构的要素,被视为随笔类文章.因此,探读《武藏野》可以更直接地感悟作家的内心世界.

二、《武藏野》中的风景

(一)文章构成

《武藏野》由九个部分构成.第一节提到“我”在书中看到关于武藏野的记载心里疑惑现在仅存的武藏野遗迹是否就是当时的古战场?那么,当时的武藏野现在到底变成了什么样子?“我”想为自己解答这一疑惑便只身来到了武藏野.最后得出了今天的武藏野并不亚于古时武藏野这一结论.第二节主要是明治二十九年秋季到冬季的日记所记录的风景.第三节主要描绘了武藏野的树林,并借用二叶亭四迷翻译的俄国文学《幽会》中描写白桦林的片段与武藏野的树林形成对比突出武藏野树林之特色.第四节则具体记录了武藏野的平野也引用了《幽会》中的片段做对比以此体现“我”对武藏野平野之“柔”的喜爱.第五节生动地展现了武藏野小路的特色,无论是选择哪一条路散步都会收获不同的风景,即使迷路也不用担心.第六节回忆“我”与友人散步的经历.第七节是与我在武藏野散步的朋友的来信,信中朋友谈及自己对武藏野范围的理解.第八节为“我”对友人意见的赞同.第九节则点出我赞同朋友意见的原因,并具体描绘了“我”内心的武藏野是怎样一番情景.

(二)武藏野之自然

1.声色相谐动静相称

(1)声与色的捕捉

“南风劲强,云层忽开忽闭…光偶尔透过云隙倏忽间树林亦闪闪发光”、“天朗气清,露水寒,绿树稀疏,黄叶满目”,“一夜风雨,遍地树叶.田禾收割已尽,满眼冬枯景象,倍觉凄凉”“鸟儿拍着翅膀的声音和鸣啭的声音、风的私欲、低鸣、呼啸、群集在树林深处草丛下面的秋虫的唧唧声”初秋的景象通过“我”的视觉听觉直接地传递给读者使得充满声与色的武藏野之自然跃然纸上.

“树叶在风中摇动,射进林子里来的太阳光也斑斑点点地洒在树上.这种美真是不能以语言来形容的.像阳光啦、礁冰啦,都可以算做是名闻天下的胜地;可是武藏野在夕阳西下之际,那原野上广阔的森林被染得通红,犹如一片火海一般”“在半黄半绿的林中散步,从树梢之间的缝隙中可以望见澄碧的天空.”黄绿的叶子、如火般的树林、阳光的斑点体现光线明丽柔和.“夕阳西沉,原野上吹起了强烈的风,树林在呼啸,武藏野的薄暮意外彻骨.这时候,你就可以加快脚步了,再回头时想不到新月已经爬上了枯林的树梢放着瑟瑟的寒光”武藏野的自然有明有暗无论是声、色还是光都被“我”纤细地感受捕捉.光线的稳定也暗示着“我”内心的平静.

(2)动与静相衬

“我”对山村生活并不是无体会的但是使“我”更深领悟“万叶萧萧彻夜听,微风潜度几曾停”这首诗的不是别处的田园,正是武藏野.武藏野的自然动静相衬:“我有一次曾携犬来到附近的树林里,坐在书墩子上读着书,突然听到树林深处有什么东西掉下来的声音.睡在脚边的狗也尖起耳朵向那边注视着.但就是这么一声.大概是栗子从树上掉下来的声音吧,武藏野的栗树也有很多哩.每当秋雨潺潺的时候,真是再没有比这里更幽静的了”,“试在仲秋以至冬初之间访问一下中野一带或是涩谷、世田谷、小金井等处的树林子,在那里小坐片刻,恢复一下散步的疲劳吧.那些声音忽起忽止,渐行渐远,即使没有风头顶上一片片落叶飘下来也会发出低微的声音,如果连这种声音也没有时,你也会深深地感觉到大自然的那种肃静和永久不息的呼吸的吧.”动静之间“我”越发地接近自然并由此想到亘古至今的武藏野的生活,似乎得到了一种永恒.

2.不荒凉的自然—人的存在

武藏野的自然于“我”而言是不同的,带有特殊趣味的,“我”见过北海道的自然也到过别处的原野、山村,武藏野的不同之处是什么呢?文中毫不掩饰地给出答案:“在一座树林的周围都是旱田.在一顷旱田的三面又都是树林,而那些农家就散在期间,把它们分割开来.这也就是说,原野啦,树林啦,都是杂乱地互相交错着的.一个人刚才觉得已经走进树林,立刻又会发现已经到了尽头来到了原野里了,这种情形事实上为武藏野赋予了一种特色:“人就在这里,生活就在这里.”人与自然的相融便是武藏野不同于北海道不同于其他大原野大森林的独到之处.文中随处可见人的踪迹,即使并不知道路的散步人也不用担心迷路,“如果你因为什么必要而想打听道路时,你就去问那些在田地劳动的农夫吧.要是那些农夫是四十以上的人…假定那是一位少女…如果那是一位年轻小伙子…”在散步的途中“我”没有负担,因为这安静的小路沿途可以遇到人的影子,“我”将遇到的人细致分类,遇到不同的人问路的方式也不尽相同.在武藏野的自然中不缺少人的踪迹,使得这里的自然别有一番生活的味道.

3.平淡无常?独具特色

文章的前五节中描绘了武藏野秋冬之际自然的变化,风、雨、日出、日落以及“我”细致赞美的树林、原野、散步小路,这些都是极为平淡的景致而“我”却可以从这无限平淡中感受到诗意.“我也在北海道的树林深处遇到过秋雨,那是人烟绝迹的大森林里,气魄当然更为雄壮.但是,像武藏野的秋雨那样仿佛在低声私语而令人不胜缅怀的情趣确实没有的”走在武藏野的小路上,无论哪一条都不会令“我”失望.在这里走路满以为遇不见的人偏偏在树的转角碰个照面,可见这里的生活是真实的而非想象的.“赴树林深处小坐,四顾,倾听,凝思,沉默”这便是武藏野的自然带给“我”的真实,美妙与净化.

(三)自然中的“自我”

为了回答现在的武藏野与古时的武藏野的差异这一疑问“我”亲自来到这里,在此处生活,最后认为“今天的武藏野其美丽程度并不下于古代的武藏野,不用说如果我能亲眼见到古代的武藏野,它一定美丽得超乎我的想象;现在我所看到的武藏野也是如此美,以致使我感动得非夸张地来写下自己的答案不可” 显然这里的武藏野带有强烈的“自我”倾向.

文中开篇的自然景观的描写视角如果说是相对客观的那么到后来对树林中雨的描写可以说发生了由相对客观到“自我”的转化,“我”与小雨融为一体.这种手法与《幽会》中的叙法十分相似.第七节与朋友到小金井散步时也体现着这类“自我”视角,森英一认为文中的自己可以看作是国木田独步的分身.因此有学者认为第八节中“朋友的来信”所讲述的关于武藏野范围的看法也可能就是国木田独步自己的见解.文章最后一部分也阐明了于“我”而言武藏野的特色,“我”对武藏野难以忘怀的原因:在这里生活和自然有着密切的结合“这种郊区的光景可以给人一种感觉,它是所谓社会的一幅缩图.换句话说,那些屋檐下面仿佛隐藏这两三个小故事,使人深深悲切的故事,也有令人捧腹的故事,正就是这种故事,可以使不论乡下人或是城里人都受到感动.如果要进一步来指出这些地方的特点,那就是都会生活的残余和农村生活的余波在这里交混起来,徐缓地相互卷在一起了.”武藏野--近郊是生活和自然的结合,它呈现出一种特殊的光景,而在这样的光景中使“我”诗兴大发.

三、“近郊”与独步

《武藏野》中的自然是融入“自我”的自然,与北海道的自然形成对比武藏野更令“人”感到亲近,而这个人不是别人正是“我自己”,正是作家预想的读者,与“我”有共同感受的读者.产生这种自我视角的原因除了言文一致的文体、以“自己”为中心的叙事方式也不可忽略.作家的个人思想与倾向,正如中岛健藏所言国木田独步对于自然的接受方式并非是被动的而是主动进入自然之中,以自己的敏锐的诗性感知自然,观察人生.因此《武藏野》的自然也不例外,它是国木田独步眼中的武藏野,它比别处雄壮的自然更令人亲切,它是令独步安心尽享其中的自然.前文提到,武藏野中的自然带有鲜明的“自我”也正是这个原因.独步眼中的武藏野是与人亲近的,因为武藏野并不是孤立的自然,它独特的位置—近郊是受到独步青睐的关键所在.

近郊是连接着都市与乡村的交会点,这里一面是自然另一面是生活.这样的位置对于国木田独步而言具有独特的意义.国木田独步出生于明治初期,作为一个知识青年当时的目标是日本政府主导下的“立身处世”,出生于地方热爱自然风土的独步也怀有同样的抱负与野心,只身一人前往求学力图出人头地,但是这些青年很快就在这样的大都市中感受到了前所未有的孤独,都市是近代竞争社会的缩影,孤独与孤立萦绕在这些明治青年左右是挥之不去的时代印记.在这样的孤独之中寻找慰藉最直接的方式便是转向曾经被自己丢弃的过去世界,可能是自己远离的家乡,可能是过去的村落共同体世界,换言之在空间上与近代都市相对立的则是乡村.从独步早期在与乡村间多次往返、矛盾、思索的经历不难看出乡村与自然为他带来慰藉.都市与乡村的对立即是独步的信仰与现实的明治社会的碰撞,而就独步自身的经历而言,也没有可回去的故乡.

信仰与现实的矛盾一度使独步感到空虚迷茫,与佐佐城信子的相遇、恋爱无疑使独步生活迎来新的转机,但在辞去《国民之友》编辑一职后独步无法维系生活,信子的不告而别及最后的离婚对年轻的独步形成巨大的打击.怀疑信仰,变得绝望.这时既与社会相连又可以寄情的静谧的近郊武藏野便成为国木田独步的慰藉,成为起新生活的起点.在他的日记中提到,对当时所居小屋的热爱,在那里可以不闻世俗之音却能听见风划过树梢的声音,雪融化的声音,寒夜中呼啸的风声,可以思念挚友及往昔,可以寄情于自然.近郊背对,眼前是映射自己内心的武藏野的自然之景.在这里“我”可以四顾、倾听、凝视、默思.独步在武藏野的自然中逐渐找到共感,找到自己.

近郊不仅是独步寻找慰藉与解救的场所,近郊是都市的余波,那些屋檐下面仿佛隐藏着两三小故事,使人悲痛的故事,令人捧腹的故事,是令无论城里人还是乡下人都受到感动的故事,那背后是各种各样的命运,令人惊叹.

四、结语

《武藏野》是国木田独步的杰出作品之一,其细腻的笔触描绘了自然之美,以及自然带给他的慰藉.武藏野的自然是独步融入自我的自然,是独步内心世界的反映.在信仰与现实矛盾的碰撞之下,在绝望与迷茫之时独步在武藏野一个连接都市与乡村的场所,连接生活与自然、信仰与现实的场所中找到自我,感受平凡与惊喜,观察掩藏于其后的或悲伤或喜悦的故事,凝视着不同的命运.对于自然的热爱,在自然中寻求共感以及对平凡景致的描写,对人生命运的把握成为独步文学中不可或缺的题材,而近郊这一汇聚现实生活与自然的点在其后来的文学作品中也不难寻到踪迹.《武藏野》在出版之时虽被看作是欠乏小说特色的随笔,但却涵盖了独步一生的文学创作的重要素材,是研究国木田独步文学及思想不可忽视的一篇.

该文结论:此文是一篇适合国木田和国木田独步和《武藏野》论文写作的大学硕士及关于自然本科毕业论文,相关自然开题报告范文和学术职称论文参考文献.

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