为何三次提议在庐山召开会议,该文是有关*开题报告范文跟庐山和*和会议类大学毕业论文范文.
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中国的全国代表大会及全会的召开,是党和国家的大事,而开会时间、地点的选择,也是一件需要郑重考虑的事情.新中国成立后,党的历届代表大会及全会一般都选择在北京召开.但是有几次例外：一是1958年11月28日至12月10日在武昌召开的八届六中全会；二是1959年4月2日至5日在上海召开的八届七中全会；三是在庐山召开的八届八中全会（1959年8月2日至16日期间召开,加上在此之前的7月2日至8月1日召开的政治局扩大会,合称第一次庐山会议）及九届二中全会（1970年8月23日至9月6日）.庐山是在京外唯一一个召开过两次全会的地方,加上1961年8月23日至9月16日召开的工作会议,庐山总共召开过三次会议.
据记载,这三次会议在庐山召开,均是源于的提议.那么,为什么会有如此考虑呢？
给热潮“降降温”
选择在庐山开会议与当时的政治形势是密不可分的.
1959年第一次庐山会议召开前的一年多时间,正是“大跃进”如火如荼进行之时,人们沉浸在对美好理想的憧憬之中,全国各行各业都在“高歌猛进”,人民公社化急速完成.在这个过程中,浮夸风、“共产风”等逐渐蔓延.和其他领导人对此有所察觉.1958年8月北戴河会议结束后不久,就找过河北保定地区的一些县委书记谈话,后来又让河北省委组织专门调查组对徐水县进行调查,并听取了调查报告.通过调查了解,发现很多领导干部“像热锅上的蚂蚁”“急急忙忙往前闯”,没有自己的思考时间,“整年整月陷入事务主义,搞得很忙乱”.因此,认为有必要“降温”,让各级干部冷静下来.
为此,在肯定和坚持“三面红旗”的前提下,进行了适度的“纠左”.先后召开了第一次郑州会议、武昌会议、第二次郑州会议及上海会议等会议.这些会议对人民公社化过程中出现的盲目追求“一大二公”的现象进行纠正,强调公社要所有、队为基础,强调要区分全民所有制和集体所有制的区别,反对急急忙忙宣布过渡等等,并压缩了一些国民经济计划指标.经过一系列的努力,“共产风”等问题得到一定程度的纠正,综合平衡问题得到了重视,各方面情况有好转的趋向,大家复杂而沉重的心情有所舒缓.
在此基础上,如何“继续降温”？如何让大家放松心情,冷静下心来读书思考？如何深入总结1958年以来的经验,将各种指标落到实处,以便在此基础上继续“跃进”？这就是当时所要考虑的问题.
要达到这个目的,开会地点的选择就需要有所考虑了.北戴河是会议经常召开的地方,但是考虑到“大跃进”正是1958年8月北戴河会议掀起的,在那里开“降温”的会议,气氛上并不适合.北京是首都,但是当时正值炎炎夏日,的天气可能会让本是“急急忙忙往前闯”的干部更加躁动.另外,当时最希望大家静下心去读书思考.1958年10月26日、11月9日、11月21日,三次指示、批示大家去读书,尤其是11月9日,主持召开第一次郑州会议期间,就“读书”问题郑重写信给、省市自治区、地、县四级党委的委员们,并将这封信题为《关于读书的建议》,建议大家读斯大林著《苏联社会主义经济问题》和《马恩列斯论共产主义社会》,并特别强调“要联系中国社会主义经济革命和经济建设去读这两本书,使自己获得一个清醒的头脑,以利指导我们伟大的经济工作.现在很多人有一大堆混乱思想,读这两本书就有可能给以澄清”.后来庐山会议,等人议定了14个会议讨论的主题,其中第一个主题就是读书.由此可见的苦心.但是,正如很多领导干部所反映,在北京“没法读书,要看的东西太多.学习制度取消了,星期日名存实亡”.
相比较而言,庐山远离尘嚣,空气清新,气候凉爽,环境清幽,而且遍布人文胜迹.加之会期较长,有不少自由活动时间,组织者还安排了诸多娱乐休闲活动,从《杨尚昆日记》可以看出,几乎每天晚上都有电影或剧团演出.这种情形,能够更容易让人放慢节奏,从“事务主义”中解脱出来,在“游山玩水”中缓解紧张的神经,冷静地读书、思考.事实上,庐山会议的前半段,也确实一定程度上达到了这一目的,所以参加会议的人把这次会议、特别是会议前期的座谈会称为“神仙会”.自己也在八届八中全会上说：“初上庐山,七月上半月那个时候有点神仙会的味道,就是闲谈一顿,没有什么着重,没有紧张局势.”
交通便利、设施完善
庐山地处常去的武汉、杭州中间,有便利的交通,也有承办会议的基本条件,这是选择在这里开会议的另一个重要原因.
应该说,天下名山在中国也并非只有庐山一座,风景宜人、适合读书思考的“清凉世界”也所在多有.比如井冈山,也夸过“井冈山是座好山,风光好,空气新鲜,是休息、健身的好地方”.新中国成立后,自己也曾上井冈山,对井冈山情有独钟,但是井冈山毕竟山高路远,交通不便.1965年上井冈山,先从长沙坐火车到株洲,然后坐汽车经醴陵、攸县、茶陵、莲花、永新,最后到达宁冈,颠簸近两天才上井冈山,又费时又辛苦.而且井冈山与外界联系颇为不便,以至于强调没有急事文件就不要送到井冈山去,有紧急文件的话,要用飞机送到樟树机场,再送上山.
相比较而言,九江位于南北东西交汇之处,用自己的话来说,就是“既是赣北门户,又是七省通衢,历来是兵家必争之地……临近长江,又和几省毗邻,加上地处庐山脚下,具有得天独厚的条件”.当时,九江不但公路、水路、铁路都通,而且还有机场.1959年第一次庐山会议,、刘少奇、周恩来、朱德、林伯渠等是从武昌坐船到九江,而、张鼎丞、许世友、许光达等则是从山东莱阳军用机场出发坐飞机到九江的.会议结束后,是先到南昌,然后坐火车前往杭州,彭德怀则是一个人坐飞机离开的.可以看出,来去交通方式选择比较方便、多样.1953年,又修通了上庐山的公路,大大减少了上山时间,半天内即可上山.
新中国成立后,有很多时间都在京外,最喜欢去的地方是杭州,一生中在杭州住过40多次,杭州可以说是他的“第二故乡”.曾经担任浙江省厅厅长、国务委员、部长的王芳回忆说：“主席一生在杭州住了40多次,我直接负责警卫接待的就有38次.每次到杭州时总是说：‘到家了！’他的确把杭州看成是他的第二故乡.新中国成立后,除了北京,没有一个地方比得上杭州,让主席住得那样长.”另外,也经常去武汉.从《年谱》等资料可以发现,上山前、上山后,一般都在武昌、杭州两地停留,九江是两地的中间点.因此,选择庐山,其实并非偶然.
另外,庐山具备召开较大型会议的条件.从晚清开始,到新中国成立后,山上共修建了1000多幢别墅,可以解决与会代表的住宿问题.三次庐山会议,就住了美庐、芦林一号、河东路175号三个别墅,其余与会者也分散住在各处别墅.至于开会的场所,在原来庐山军官训练团旧址的基础上修建、扩建的建筑,也可以满足.另外,1954年修建了芦林湖水库,解决了用水问题,1958年石门涧上游的水电站实现发电,解决了用电问题.一些基本的休闲设施,像电影院也具备.所有这些,使得在庐山开会成为可能.
的“乐山”情怀
选择在庐山开会,也是的文人情怀和“偏好”使然.
是非常有个性的领袖,在党内外有巨大的威望,他的个人意见和喜好非常重要.毋庸讳言,选择会议地点自然会打上的个人情感色彩.自己就说：“我们又要去庐山开会.有的同志说去北戴河,说去北戴河开,我说到庐山去开,我最喜欢庐山.”为什么会“最喜欢”庐山呢？
是伟大的诗人,颇具传统文人特质.文人最爱登山涉水,探幽访古,也不例外.他一生遍览名山大川.青少年时曾到南岳衡山.1919年初从北京去上海送留法学生出国,虽囊中羞涩,但途经山东时,仍瞻仰了孔子、孟子故里,并登上了泰山.1948年4月在从山西转战河北途中,踏着冰山雪路登上了五台山.此外,岳麓山、井冈山、白云山、会昌山、六盘山、娄山关、宝塔山、紫金山、莫干山、北高峰、五云山,等等,都留下了的足迹.在的诗词中,大量出现关于山的字句,由此也可见一斑.
除了“爱山”,也“乐水”.游泳是的特殊爱好,他特别喜欢到大江大河大海中游泳,长江、湘江、珠江、邕江、钱塘江都游过.黄河没有游过,他一直引为憾事.1954年在北戴河游泳之后,年年游泳,几乎没有中断过.1974年在长沙,重病缠身,走路都要有人搀扶,但到了游泳池,身体又恢复了自如的体态.
庐山是闻名中外的大山,风景优美,以雄、奇、险、秀著称,素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉,就夸赞“庐山不错,风景好”.庐山又有众多文人墨客留下的足迹和诗词歌赋,还有宗教道场,是世界文化遗产之一.另外,庐山还“飞峙大江边”,靠着长江.所有这些,对来说,当然极具吸引力.可以说,一直对庐山心向往之,1953年2月,乘船东下南京途中,曾到九江视察,但是因为当时事务繁多等原因,未能登山,只好远看庐山.到了1959年庐山会议,终于登上了庐山.这对来说,真是得偿所愿,“如鱼得水”.开会间隙,四处游览庐山自然景观及人文胜迹,兴之所至,还写了《七律·到庐山》.1961年第二次庐山会议时期,继续游览,又特赋诗一首《七绝·为李进同志所摄庐山仙人洞照》,并手书《清平乐·六盘山》、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》及刘禹锡诗.由此可见,兴致之高及心情之轻松快乐.
在住庐山期间,除了能够“游山”,还可以经常“玩水”.1959年7月20日,到长江游泳.1961年8月12日,又到长江游泳.至于在芦林湖水库游泳,那就更加频繁了.在庐山开会的其他同志,开会之余也成群结队四处游览,很多人还陪同一起游泳.第二次庐山会议时,连年迈的朱德也加入到游泳队伍里.
当然,等人在庐山,并非为了“游山玩水”,而是他们在繁忙工作之余为了休息的必要之举,是为了放松心情,冷静思考问题而有意识营造的一种闲适的环境.
1959年庐山会议闭幕之后,对当时江西省委书记处第一书记杨尚奎说“会议组织得很好”,明确说“明年还要来”.因此,后来1961年、1970年又选择在这里召开会议,其实就很自然的了.
（摘自《纵横》曾辉）
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