湖南文学作品的湖湘文化背景与文化精神,本文是文学作品相关硕士学位毕业论文范文跟湖湘文化背景和文学作品和湖南文学作品类硕士学位论文范文.
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湖南文学为中国文学体系重要组成成分之一,与他类地域文化相比较,湖南文学从思想与艺术上均别具特色,该种个性化风貌都和湖湘文化精神相关联,湖湘文化精神对湖南文学的精神风貌和艺术风貌均会形成不同程度的影响,湖南文学和湖湘文化精神间的关系体现出繁杂化与多样性等特征,这也是湖南文学作品思想内涵与艺术彰显出来的动力.本文以湖南文学作品的湖湘文化背景及文化精神为论点,做出如下论述内容.
一.湖南文学的精神文化气质外在体现
一是强烈的爱国主义精神.这一文化气质在先秦两汉时期就有所体现,屈原是典型的爱国主义者,借用炙热的爱国情怀书写了楚辞《离骚》,将至死不渝的爱国情怀充分的显露出来,随着时间的推移,屈原的作品成为湖南文学爱国主义精神的楷模.近代中国也处于一个动荡不安的局势中,湖南众多知识分子又一次奔赴在时代的前沿,迸发出救亡图强的愤慨.
二是政治抱负.湖南文学对政治局势发展状况给予极大的关注的发展情况,解析政治层面上收获与缺如,能够传递出群众生存发展相关的信息,表达出学者们对国家政治运行趋势以及社会发展情况高度关注的情感,从某种层面上讲者强化了湖南文学体系内容.著名政论文有《过秦论》、《陈政事疏》、《祭战马文》与七言古诗《伐棘篇》等作品.
三是充实的人格魅力.湖南文学创作品中,很多彰显出个体乐观向上的心态,对艰难险阻不屈服、奋勇直前的价值观念,体现出极可敬可畏的主体人格精神.例如“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》,充分的将一个革命者视死如归、维护真理的乐观主义精神全面的呈现出来.
四是彰显出学者化的向往与崇尚.这是湖南文学创作主体精神高度的体现方式.湖南文学创作主体的学者化特征随着岁月的累积而日益浓烈,其最大的特征是协助湖南文学主体呈现出高尚的思想境界与扎实的文化功底.例如王夫之、张九钺、孙起栋、欧阳辂均是大学问家的代表人物.
二.湖南文学的湖湘文化背景
一是流寓文化.过去流寓在湖南省地段的创作者数目是较为庞大的,他们将自己的思想情感与创作风格融入进文学艺术作品中,从而使读者有“见字如见人”的感觉,领域作家的艺术审美理念,对他们萌生出崇尚与追随之感,从而使湖南文学体系愈发充实.过去的很长一段时间中,湖南本土的文学体现出滞后性特征,为一些流放或落魄文人寓居于湖湘,点缀了该处文学的辉光.例如屈原二次被贬以后,泛舟经由洞庭,自由的穿行在辰阳山内,在湘江泽畔吟唱,作《怀沙》后投进泪罗江中.屈原把生命的绝响和辞赋的绝笔留置在湖湘,也使楚辞文化在这片沃土上根深蒂固.自屈原以后,又有一些文人墨客流寓在湖南的三湘四水间,可能是抑郁不得志,也可能是游玩至湖湘.李白与杜甫于流离失所的情景中均经由过胡湘,留下令后人绝唱的诗篇.柳宗元也曾书写过《永州八记》、《天对》等绝世篇章.上述文人墨客均带动着中国文明史发展进程,为诗学与美学创造了一个有一个巅峰,也彰显出文学家生命大化的人格特征与艺术理念.
二是理学文化.理学最大的特征就是把儒家的社会、民族及*道德与个人生命信仰以及追求整合在一起,从而打造出结构更加完整、内容更加充实的系统化的哲学及信仰体系,同时使该体系具备较高的逻辑性、抽象性和真理化.强化了理学具的自主意识,构建了理性大于权势,道义高于了治统的政治理念,在限制君权,使我国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支撑.也使得逻辑化抽象化系统化的*道德化的主宰“天理”、“天道”将粗糙的“天命”观和人格神取而代之,可以被视为我国及世界哲学思想的一次巨大飞越.
三是红色文化.具体是指中国带领下的中国革命与构建进程中产生的革命理论、革命经验与革命精神,最终汇聚成的革命传统.在革命战争年代,由中国人、先进分子和人民群众一并构建极具中国文化特征,饱含丰富的革命精神和厚重的历史文化蕴意.在红色故乡中成长了很多杰出的“红色作家”.纵观现代文学史,湘籍作家在全国所占比重极高,在文学上获得的成就也是极为显著的.
三.湖南文学与湖湘文化精神的关系
(一)秉持“经世致用”的原则
尽管如此,湖南文学也具备融情于湖湘山水的闲情逸志.例如王夫之在《楚辞通释·序例》有“楚,泽国也.其南沉湘之交,抑山国也.叠波旷宇,以荡遥情,而迫之以崇嵌戌削之幽苑,故推宕无涯,而天采矗发.江山光怪之气莫能掩抑.”的语句.对上述语句的内涵进行剖析,在湘楚这片辽阔的土地上,湖南本土作家在对土地风貌描写的同时将个人理想整合其中,多数是将自体的悠闲情调传递出来.例如南宋诗人王以宁经历了“靖康之变”以后,所作诗句体现出爱国情怀.还有部分作家因为社会政治面貌波动性较大,不愿在乱世中苟活,也可能是由于仕途坎坷而过上了田园生活.
(二)湖南文学大胆创造
在五四新文化时期湖南文学优良一定创新,在、徐特立、黎锦熙等前辈的宣传与带动下,营造了较为浓郁的文化气氛,出现了一批畅饮我国现代文学史的知名作家、文学理论家,他们对我国文学事业发展起到引领与导向作用,主要以田汉、欧阳予倩、成仿吾、沈从文、丁玲、周立波、张天翼、谢冰莹等人物为代表,上述文学创作者在自己所在文学领域获得一定成就,为该领域可持续发展做出一分贡献的同时,在我国现代文学史上所持有的地位也是不可动摇的,并且对建国后的湖南文学创作风格产生较为深远的影响.建国后的40年的时代中.前期出现“”,湖南文学初步构建了蓬勃发展的情景.他的继任者康濯在这方面做出的贡献也是极为显著的.在这样的情景中,在湖南文学土壤中未央、周健明、、任光椿等具有一定实力中青年作家相继出现,他们写出了一些在全国有一定影响的作品,逐渐形成了湖南作家群独有的思想风格和艺术特色.这个阶段的后期,亦即从“”到1989年,湖南文学事业发展步履艰难,湖南省众多作家承受了复杂的人生考验,继而在不懈奋斗中创造了湖南文坛又一个美满的春天.湖南文学体系的发展,始终是以创新为动力的,但是文学作品在创新过程中,一定要尊重差异性与多样性,即按照艺术发展规律而运行,只有这样才能够为文学风格创新目标的达成创设更为宽阔的环境.湖南文化在创新发展的过程中,却不忘尊重创作主体的思维观念,在真正独立而清醒的探究精神辅助下去达成一个有一个目标,获得一定成就.创作者拥有特殊的价值观念是创作力量的源泉,湖南文学作家在对创作形式与风格创新的过程中,始终以马克思主义文艺观念为指导思想,积极在作品创作期间把主体和主体、个体和社会、现实和理想整合在一起,以防创作的抽象性以及概念真实性缺失.文学创新始终要以中华民族文化传统为基点.对文学作品采用这样的创作思想,文学的独创思维,不但是对故事类型和表达形式的优化,同时也是对自我文学水平的挑战与提升,不复制别人以及自己过去的创作形式.
(三)湖南文学创作方法以现实主义为主导
对湖南本土籍文学家来说,从汉代到唐朝,著名人物寥寥无几.伴随着理学的创建,尤其是湘学的创建,湖南文学传承了历史传统的同时,也具备新的特征,湖南文学的创作就有了明确的文艺理论进行指引,采用了“文以载道”以及“经世致用”的文学创造理念,对现实社会产生极为深刻的影响,艺术上以客观写实为主导.以现实主义手法进行作品创作,优势在众多方面体现出来,这主要是因为现实主义冲破了理想化的局限性,而提倡细密观察事物的形态表征,参照上述说辞,可以将写实主义理解成涵盖不同文明时期艺术创作理念的整合体.
湖南文学创作方式始终以现实主义为主导,浪漫主义创作色彩却没有被完全淹没,并且在中国文学创作进程中湘楚文学的浪漫色彩是极为浓烈化的也.屈原《离骚》为是经典,联想空间宽阔,象征性整体性体现出来,是对主人公清高、链接品质的有效写照,可以被视为打开中国浪漫主义文学创作先河.故此,屈原著有湖南“文学之鼻祖”制成.但是在屈原楚辞之后到清朝末年时段,湖南文学的浪漫主义创作方式整体上分析是较为罕见的,李东阳、张九铀的部分诗词将浪漫主义色彩彰显出来.例如李东阳《南行稿》中的《引丈江行》作品在创作过程中整合了浪漫主义思想,阐述了长江的险绝雄奇与气象万千,并传递出长江的神奇和伟岸,浪漫主义色彩鲜活而浓郁.
通过全文论述的内容,认识到湖南文学作品在湖湘文化体系中所占据的地位,并对湖南文学与湖湘文化精神有更为深入的认识：一是秉持“经世致用”的原则；二是湖南文学大胆创造,也体现较为守旧思想；三是湖南文学创作方法以现实主义为主,体现出楚文学特有的浪漫主义.湖南文学经历不同时期,在不同创作风格群体的带动下,推向至一个有一个光辉时段,在乡间文学品格的带动下,相信湖南文学将会获得广袤的发展空间,在我国文学史上创造更大的成就.
参考文献
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（作者单位：岳阳广播电视大学）
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