论出组甲骨文贞人和刻手之间的关系,该文是有关关系毕业论文格式模板范文跟甲骨文和组甲骨文贞人和关系方面论文例文.
关系论文参考文献：
文／韩智钧
摘 要：甲骨文契刻风格面貌多变,董作宾从书风的角度将甲骨文分为五期,然五期书风并不能将各类甲骨风格细致描述.世人言甲骨文,或论h辞,或释字,或探方国等,然对甲骨文之刻手所言甚少.正如摩崖石刻《石门颂》,对刻手为王戒一事尚未有定论.隐藏于甲骨文的刻手亦与此有几分相似,虽有线索,却难以探寻.
关键词：甲骨文；贞人；刻手
甲骨刻手身份一事,学界早有讨论.董作宾先生在《甲骨文断代研究例》-文中提到,“所以说贞人就是史官,在这里是可以证明的了.他们既能在骨臼上记事,刻辞,签名；那么骨版或龟版上的卜辞,有他们书名贞问的,也当然可以是他们所写的了.”陈梦家先生就此观点提出质疑,在《甲骨的整治与书刻》中说：“董氏以贞人断代本是很重要的发明,但是他以为‘贞人’不但是命龟者的卜人,又是史官,这样的引申,就过分了.我们既已分别书与刻为二事,并非由一人包揽.”[2惜陈氏并未就刻手一事深究.贞人非刻手这一事实,现已被学界所认同,不再赘述.
一、《周礼》中对“贞人”与“刻手”的记载
商代没有如西周《周礼》记载的关于祭祀占卜机构的史料,但我们却可透过《周礼》窥见商代的大致情况.《周礼·春官》篇中叙跟龟卜有美的职官有：龟人、董氏、卜师、大卜、占人.此虽为周职,但不妨我们借以探原殷商时期的职官分工.龟人负责取龟、攻龟,于秋时宰杀活龟,春时制作龟甲,整饬龟甲,锯、削、刮、磨亦属之；菙氏掌共菙契,即准备灼的燃料,提供引火的火炬和灼龟用的燋氏荆木棍,以备用龟卜问时之需；卜师负责作龟,即扬火以灼龟,钻、凿之事亦属之；大卜负责作龟、命龟,根据需要制作命辞；占人,占龟视兆象定吉凶,史官将命龟之词与兆象进行记录.在这里我们可以看到,占卜一事分工明确,但是并未记载专门从事契刻的职官.
在<周礼·春官宗伯》篇中,对职官人数予以统计：
大卜,下大夫二人.卜师,上士四人.卜人,中士八人、下士十有六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人.
龟人,中士二人、府二人、史二人、工四人、胥四人、徒四十人.
菙,下士二人、史一人、徒八人.
占人,下士八人、府一人、史二人、徒八人.[3】
我们可以看到,每一职位皆配以史官予以记录,史官应能熟练掌握书写记录或契刻甲骨文记录的技能,或两者兼善.以上记载皆见于《周礼·春官》篇中,那么是否就足以确定刻手就是史官呢？笔者不敢妄下定论,毕竟《周礼·春官》记载的是周朝官职,非殷商官职,再者,未见甲骨片或其他史料详细记载甲骨片刻手一事,但笔者推测二者是极有可能为一人的.朱桢在《贞人非卜辞契刻者》一文中也说：“商代的贞人相当于西周的太卜、占人和太祝之类者,其下属‘太史官’相当于西周的太史,而贞人之下也还应有相当于西周卜师、龟人、菙氏的龟骨整理匠们,只是在卜辞中没有明显地表现出来罢了,从殷墟出土的未刻字的但已整理好的成品及半成品龟骨来看,也足以证明这些人的存在.……而‘太史官’为贞人下属,为贞人佐职,掌纪事契刻文字、世系排谱、档案*,可能是王室以外有文化的小贵族子弟充任.”
二、从出组甲骨片中看贞人与刻手的关系
我们再试从出组契刻风格探讨刻手服务贞人的契刻活动.在同一甲骨片中同一贞人下的契刻风格不同.现选取H26593（图1）予以分析说明,此片甲骨为卜旬辞.
笔者尽量选取同版同字或异版同字进行分析,同字对比,无论是从字形结构、契刻风格等方面,更具直观性.我们择取具有典型意义的“出”字进行分析,之所以选择“出”字,其一方面既有契刻粗细的波动,另一方面又有字体结构的变化.“出”字的形态变化,一为上方的止部,二为下方的U部.止部分三种：趾形第一种由两个竖
通过对“出”字不同形态的分析,我们是否能将字形的形态作为风格划分的标准之一呢？答案是肯定的,但是又不能完全以形态作为唯一标准.如“癸卯[卜],出[贞]：旬[亡]埏？”中的“出”字,与“癸丑[卜],出[贞]：旬[亡]坵？一”中的“出”字,虽然在U部形态上有所差异,但是细看两者的契刻刀法,又有着一致性.契刻线条单薄,缺少力度,形态很难找到美感.所以即使“出”字形态不同,但这两条卜辞的风格是一致的.再比如这两条卜辞中的“兵”字,外包围形态一种为比较规整的口形,另一种则显然不如前者严谨,口形被拉长,右边竖划更是呈曲折状,形态不如前者有规则.这说明,此种风格的刻手要么是契刻不成熟,要么是追求不同的字形形态.无论是哪种原因所致,我们都需要承认,刻手是能够表现多种字形形态的.
在本片l辞中,我们还能看到大小字同版的情况.如“癸卯[卜],出[贞]：旬[亡]兵？”中的“贞”字与“埏”字,与左侧“癸亥l,出贞：旬亡兵？”相比,字形的大小存在着明显的差异.但是由于两者契刻风格的不同,我们不能断定出组刻手对字形大小的把握是否能做到收放自如.但是在其他版甲骨片上,我们却能看到其中的端倪.在H24225、H24397申,我们可以看到,在同一条h辞上出现了个别字形大小差异的变化.H24225 卜辞中“庚申卜,出贞：今岁畔不至兹商.二月.”“庚…‘申”二字,H24397 卜辞中“壬寅卜,兄贞：王往休.十月.才口.…‘壬…‘休…‘才”三字,皆小于同版卜辞中其他字.这种字形大小的变化,是有意为之还是信手使然,我们不得而知,但刻手能在字形大小上进行变化,这一契刻行为是存在的.
本片甲骨文,可将其划分为三种契刻风格.A类契刻精美,对字体的形态把握到位,奏刀与行刀一气呵成.“出”字止部趾形为两竖折划相接,U部为呈尖状的倒一形.起刀多以圆刀为主,刀锋藏而不露,转折处则多以折显锋芒,或为至折处停顿另起一刀所致.“旬”字竖划劲挺,转折过渡处取圆势,过渡平滑而不显僵硬.B类契刻单薄.就其契刻笔划而言,与A相比,略失劲道.字形把握偶有欠缺,如“癸丑[卜],出[贞]：旬[亡]兵？”中的“兵”字,虽里面的“卜”字稍模糊不清,但就“兵”字的形态而言,其外包围形被拉长,整字由方形变为长形,右边竖划行刀不够果断,因而左右崎岖抖动.“出”字止部趾形有两种,一种为两个竖划相接,另一种为一个竖划与一个竖折划相接而成.U部也有两种,一种为倒-形,另一种为右上倾斜的平直状.就用刀而言,虽线条纤细,但仍以圆刀居多.“旬”字折处略显僵硬,远不如A与C自然,“旬”字更是未将竖划露头,被横划所盖.C类契刻浑厚,此种浑厚自是不能与师组大字之浑厚相提并论,但与A和B两种类型相比,是一种相对的浑厚.起刀亦以圆刀居多,但不乏露锋处,如“出”字左边折划的收刀处,“旬”字横笔的右边起刀处及竖划的起刀处.“出”字止部趾形亦为两竖折划相接,U部则为平直状,且向右上方倾斜.“旬”字转折处以折为主,因而整个字虽偶有方势,但就整个字而言,用刀多圆浑.
至此,我们可以看到,仅一版甲骨片,就出现了四种契刻风格.A类字形较为舒展.在字形安排中,空间分布均匀.刻画无论是直线,亦或是曲线,用刀皆一气呵成.重心多位于字形上部.B类则刀划略显僵硬,字形安排亦不够严谨,所以偶有字形不甚美观.刻手用刀亦时好时坏,显现出对契刻掌握的不稳定性.在C类中偶有小字出现,契刻线条饱满圆润,字形虽会出现散漫情况,但整体要比B类严谨许多.在同版甲骨片中,一字可以出现不同的形态.即使形态不同,但综合契刻刀法、字形特征等方面,我们依然可以将其大致归为不同的风格.
三、结语 综上所述,我们可以看到,虽然通过《周礼》我们可以推断殷商时期的占卜官职,但我们并不能将其当做已定事实,毕竟《周礼》有其时代的局限性.因此,虽然《周礼·春官》篇记载的史官一职,与殷商时期甲骨文刻手的活动相匹配,但笔者不敢妄下定论,还待博雅之士考定.值得我们注意的是,殷商时期甲骨文刻手并非贞人,契刻甲骨文的刻手服务于贞人,并且出现不同刻手辅佐同一贞人的现象.
结论：上述文章是关于关系方面的大学硕士和本科毕业论文以及甲骨文和组甲骨文贞人和关系相关关系论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
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