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主题:情爱絮语论文写作 时间:2024-02-26

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亲情有深度,友情有广度,爱情有纯度.爱情是一门艺术,艺术本身没有规律,就像王羲之醉酒后写下千古流传的《兰亭序》,吴道子偶尔信笔点染,笔下的肖像反而惟妙惟肖那样,寤寐求之的,反而求之不得,顺乎自然的,总是水到渠成.

“临去秋波那一转,心摇神恍堪销魂”,缘分来时,一个眼神已经足够;“最是那一低头的温柔,恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”,心旌摇荡时,哪怕是一低头,也能谱就一首天长地久的爱的歌谣.

余光中说:“人世间最美的相爱,永远在找寻当中.而爱的幸福,只是一场伤筋动骨的劫难.”然而,无论苦与乐,现实生活中,因为爱,人们总是以飞蛾扑火般优美的形式演绎着爱的旋律,或沉痛苦涩,或甜蜜弥漫.

对的时间遇见对的人,是一生的幸福;对的时间遇见错的人,是一场心动;错的时间遇见错的人,是一段荒唐;错的时间遇见对的人,是一声叹息.有缘有份的爱,是完美的;有缘无份的爱,是伤感的;无缘无份的爱,也许是上天掉下的一滴咸涩的泪,但较之无爱的人生,要胜过千倍万倍.

莎士比亚说:“爱情不是花荫下的甜言,不是桃花园中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同的基础上的.”因此,爱是情的沟通、心的共鸣、思想的碰撞、灵魂的相拥.

爱情是生命的复色.外貌、风采、地位、金钱也许重要,但更重要的是心灵、丰富的情感世界、学识和品性.美丽漂亮或许是爱情的原动力,但不是爱情的唯一.正如托尔斯泰所说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.”因此,有一见钟情,也有日久生情.

爱是一种甜蜜的痛苦.爱情不是用眼睛而是用心灵看着的,因此,生着翅膀的丘比特被描成盲目.爱情常常令人相信缘份,“ 有缘千里来相会,无缘对面不相识”便是前人的经验总结.

爱情多有忧伤,这是因为理想与现实总有距离.“为赋新词强说愁”是浪漫的爱情;“春花秋月何时了”是沉溺的爱情;“天凉好个秋”是理智的爱情.爱情是船,理智是长缆,心是永远的堤岸.

真切的爱,深藏于心,澄清悠远,安宁美丽,它总是以守口如瓶的禀性,辐射人生美丽到极致的韵律.深沉理性的人,最能聚集一生的爱,用阳光般的情怀,以不易察觉的姿态,让人感觉温暖和爱的存在.

时光的河流可以漂白曾经乌亮的青丝黑发,岁月的风霜可以吹皱青春的靓丽容颜,只有真切的爱,永远是鲜活的,灵性的,超然的,它永远葆有柳枝拂水的心境,春日阳光的情怀.

真切的爱,不是占有,而是彼此相拥,互相给予,还需要给对方一方自由的空间.爱,没有包容,难免就会有迷失;爱,缺少信任,不经意就会窒息;爱,只有限制和猜疑,也许会导致爱的逃离.所以,会爱的人,总是爱得深刻却理智,铭心却宽容.

有些人,一辈子没说一句“我爱你”,却爱得坚如磐石,忠贞不渝;有些人,“我爱你”说得天花乱坠,最终暴露的还是贪欲自私的本性,结果只能是劳燕分飞.

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冬日絮语
冯骥才每每到了冬日,才能实实在在触摸到了岁月 年是冬日中间的分界,有了这分界,便在年前感到岁月一天天变短,直到残剩无多 过了年忽然又有大把的日子,成了时光的富翁,一下子真的大有可为了 岁月是用时光来计.

日本文学中的雪和情爱
摘要雪是日本的常见事物,也是日本民族的重要审美对象 在日本文学中,雪与情爱常常联系在一起,雪的缥缈易逝、肆虐狂暴、纯洁美好分别用以联系情爱的虚无脆弱、纷乱毁灭、风流优雅,形成了日本文学里独特的雪意象 .

中国新诗情爱想象的嬗变历程德性传统和佳人意象
毕志娟,李大恒(1山东大学(威海)文化传播学院,山东威海264209;2山东管理学院,山东济南250357)摘要“骚雅”奠定的中华古典诗歌传统,树立了将情爱升华为德性的精神倾向.

书屋絮语
仁则有爱,义则有公 “仁”与“义”是儒家学说的核心概念,几千年以来,中国老百姓对仁、义二字耳熟能详,做一个仁义之人也成为很多人内心的信念 不过从学理上来.

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