《李孝美墨谱》版本考,该文是版本类本科论文范文与《李孝美墨谱》和版本和李孝美墨谱相关毕业论文开题报告范文.
版本论文参考文献：
刘树伟
（烟台图书馆,山东烟台264003）
[摘 要]论述了《李孝美墨谱》历代书目著录情况,理清了存世版本及版本渊源,比对了各版本间的异同.
[关键词]四库全书总目著录存目
[分类号]G256
《李孝美墨谱》又名《墨谱》《墨苑》或《墨谱法式》,是宋代李孝美所撰我国最早的一部制墨的书.全书分三卷,上卷是“图”,主要用图画说明制墨程序；中卷是“式”,主要把一些唐宋制墨名家所制诸墨的形式记录下来；下卷是“法”,专讲制墨的烟、胶、药肥料及仲将墨、廷珐墨等古墨的配方,特别对宋代新出现的油烟制墨的各种配方,进行了详细的记述[1].
此书自宋代问世以来,刊刻不多,传世稀少.以至于民国间黄宾虹等编纂《美术丛书》,拟影印此书,却一时难以访到,不得已刊广告求之.烟台图书馆所藏明潘方凯刻本《墨谱》,入选《第三批国家珍贵古籍名录》.存世版本中,此本与其他版本有何渊源,又有何不同,有何独特的文献价值？笔者将此书的版本研究整理如下,以求教于方家.
1 历代书目著录情况
此书自问世以来,历代书目著录不断.然各家书目所题不一,先后有《墨苑》《墨谱法式》《墨谱》之别.
是书最早见于宋陈振孙《直斋书录解题》,陈氏云：“《墨苑》三卷,赵郡李孝美伯扬撰.曰图,曰式,曰法.元符中马涓、李元膺为之序.”[2]元马端临《文献通考》著录,在“《墨苑》三卷”后增入“陈氏曰”三字,以下节录陈氏原文,由此知《文献通考》所据为《直斋书录解题》.《宋史·艺文志》亦题作“墨苑”,当亦源于《直斋书录解题》.明万历陈第《世善堂藏书目录》著录,亦作《墨苑》[3].
明嘉靖间,著名藏书家范钦存藏明抄本是书,题作“墨谱法式”,清嘉庆文选楼刻本《天一阁书目》著录.明天启间,宋存标曾刊刻此书,孙殿起《贩书偶记续编》云：“《墨谱法式》三卷附图,宋赵郡李孝美编,明华亭宋存标注.无刻书年月,约天启间君子堂刊.”[4]清初钱谦益《绛云楼书目》著录,题作“墨谱法式”[5].清周中孚《郑堂读书记》著录有清雍正癸丑厉樊榭鹗抄本《墨谱法式》,此本自扬州马氏藏本借钞[6].清乾隆间,清政府诏修《四库全书》.当时的天一阁主人,范钦八世孙范懋柱把此书在内的七百余种典籍进呈.清乾隆间,《浙江采集遗书总录》著录此书为《宋绍圣李伯扬〈墨谱〉》[7].此书后入编《四库全书》,题作“墨谱法式”.四库馆臣对此书考证并参考《浙江采集遗书总录》,在《四库全书总目》中改题为《墨谱》.《四库全书总目》云：“然二序皆称《墨谱》,而《通考》则题曰《墨苑》,与序互异.案书中出灰、磨试二条,注曰出《墨苑》,则《墨苑》别为一书,《通考》误矣.此本题曰《墨谱法式》,与《通考》又别.案书分三卷,上卷曰图,中卷曰式,下卷曰法.则法式乃其中之子目,安得复为总名.
且既曰《墨谱》,又曰《法式》,文意重叠,于体例尤乖,殆亦后人妄改.今惟据原序名曰《墨谱》,以存其旧.”[8]四库馆臣认为“墨苑”一名,系《文献通考》错误著录；“墨谱法式”一名,“殆亦后人妄改”.两者皆非此书正确题名,遂改题《墨谱》.然《墨苑》之名源于《直斋书录解题》,非马端临《文献通考》.另明万历间,陈第曾藏《墨苑》一部[3].因此,以“墨苑”为题名的此书,的确曾经传世.《直斋书录解题》或是据书客观著录,四库馆臣以此认为《文献通考》著录错误,错矣.
明万历四十二年（1614）,古歙潘方凯如韦馆翻刻焦竑藏本,题作“墨谱”,后附刊《潘方凯墨评》.此书于民国间由故宫博物馆影印出版,见《国立故宫博物院善本旧籍总目》[9].后潘方凯纠正此书谬误数处,重新摹刻,仍题作“墨谱”.此本现烟台图书馆存藏,存世孤本,入选《第三批国家珍贵古籍名录》.刊于万历戊午至崇祯辛巳的周嘉胄《香乘》,在言及欧阳通所用麝香墨时,注云引自李孝美《墨谱》[10].周氏所见《墨谱》,当是潘氏所刊之书.
2 存世版本
《李孝美墨谱》在宋元时期即有传本,然至今已佚难觅.现存世版本中,从底本源流来看,主要分明焦竑藏本、明天一阁藏本两大系统.其中,明万历四十二年（1614）潘方凯刻本、明潘方凯重刻本,其底本为明焦竑藏本,属于明焦竑藏本系统；清乾隆四库全书本、清刻本、《涉园墨萃》本、清抄本等,其底本为明天一阁藏本,属于明天一阁藏本系统.
2.1 明万历四十二年（1614）潘方凯刻本
此本原题“宋赵郡李孝美伯扬甫编,明古歙潘膺祉方凯甫梓”.前有绍圣乙亥马涓序,次有李元膺序、李维桢题辞,卷末有牌记“如韦馆藏板”,后附刻《潘方凯墨评》.卷端李维桢序云：“马氏《经籍考·子类·杂艺术》中有董秉《墨谱》一卷,李孝美《墨苑》三卷.今焦弱侯家藏李本,则亦谱也……友人潘方凯墨名冠一时,从焦先生见此本,神思彻悟,业亦奇进.孝美如大匠,诲人规矩,甘苦疾徐.得心应手之妙,虽父子不相授受.今世亦罕知其书者数百年,幸遭知己方凯锓梓,公之人人,贤于蔡中郎秘论、衡嵇叔夜不传广陵散矣.”[11]《潘方凯墨评》焦竑《书潘方凯墨》云：“新安潘方凯心通墨理,一日得余李孝美《谱》,读之益悟其法,而墨亦奇进,故所作墨坚而黑,光而净,腻理而有锋芒.”[12]由此知,潘方凯阅读焦竑藏本后,制墨技艺大进.潘方凯为使此书流传,遂刊刻付梓,使得此书得以传世.
潘方凯在书后所附刻的《潘方凯墨评》,刊印了当时知名文人对自己墨品的评述.明万历间,徽州制墨工艺发达,诞生了程君房、方于鲁、潘方凯等一大批制墨名家.徽墨名坊在墨模制作和墨谱宣传上不遗余力,不惜工本,纷纷邀请徽州知名画家及刻工绘刻大型推销墨制品的广告画册,遂成墨谱之奇观.潘方凯所刊此书,与《方氏墨谱》《程氏墨苑》《方瑞生墨海》等,并称“明刊四大墨谱”.此书版画刊刻细腻传神,是中国古代版画的代表之作.无疑,此书的刊行,对作为知名墨商的潘方凯来说,起到了极好的宣传推销作用.
明万历间潘方凯所刻此书,虽然记载的都是唐宋古墨工艺,但图中所绘版画、人物装扮却都一本元代习俗.沈从文《中国古代服饰研究》在分析明万历潘方凯刻本《墨谱》人物服饰时云：“本书虽刻于明弘治时,工人一律戴元式方顶笠子帽.其中除二人上身,其他人多着元代蒙古人袍服.如不是原本属于元代熟悉这部门生产的专业手工艺人,就是原为元代蒙古族官吏,被迁徙至南方,指定从事这部门生产”[13]、“在元代,（笠子）一般属于高价商品,且居多为蒙古族中等阶层官吏所戴.外出作客,且多有一小奴隶侍仆手持保护.至于普通制墨工人,是不可能在平常劳动中一律使用的.除非这个著作,原出元代官工匠之手”[13].书中人物作元代装扮,而不作宋代或明代的,说明潘方凯所据底本,即焦竑藏本,应是元或明初时期传本,而非宋代原本.
明万历间,焦竑以自家藏书为主,编纂而成《国史经籍志》,以期反映有明一代藏书之盛.《国史经籍志》著录此书,题作“墨苑”.潘方凯从焦氏处借阅梓行后,却改题“墨谱”.焦竑作为藏书大家,当不会错录自己的藏书.所题不同,当是潘方凯见原书题名与序言矛盾,遂遵序言改题而已,此举与清乾隆间四库馆臣所为雷同.
此本到民国时,已存世不多.民国十九年,赵万里先生检书于故宫图书馆,始见之.同年,故宫博物院图书馆影印此本.此书后归台湾故宫博物馆存藏.郑振铎先生曾*一部,钤“云间宋源徐氏*”等印,此书后捐赠于国家图书馆,《西谛藏书善本图录》著录[14].
2.2 明潘方凯重刻本
此本原题“宋赵郡李孝美编次,明古歙潘方凯重梓”.前有绍圣乙亥马涓序,次有李元膺序、李维桢题辞,卷末有牌记“如韦馆藏板”.
此本先后入选《第一批山东省珍贵古籍名录》《第三批国家珍贵古籍名录》.作为稀世孤本,此本先后参加了国家珍贵古籍特展、山东省珍贵古籍联展等活动.
此本是摹刻明万历四十二年（1614）潘方凯原刻本,刊刻时间应在明万历四十二年（1614）之后.其摹刻逼近原刻,惟妙惟肖,字画差别似在伯仲之间.此本与原刻本比,有四处文字修正之处.此四处修正,都是把原刻本的误字予以改正.如卷上“造窑”中,“及出烟不快,即开突斟酌,修治事后复闭之”,原刻本“修”作“條”；卷下“油烟墨”中“用塼子三角衬起”,原刻本“塼”作“溥”.
从这几处谬字修正来看,此本当是潘方凯因误字瑕疵而重新刊刻的.明万历四十二年（1614）初刊此书时,潘方凯花费重金聘请徽州名工刊印.因为几处误字,不惜重新临摹翻刻.初刊时附刻《潘方凯墨评》,有鲜明的商业色彩.摹刻时单独刊行,不再附刻《墨评》,足见潘氏对此书之喜爱.
2.3 钦定四库全书本
此本为清乾隆间四库馆臣抄录,底本是浙江范懋柱家天一阁藏本,又分文津阁本、文渊阁本两个版本.两本题名俱作“墨谱法式”,题“宋李孝美撰”.
文津阁本、文渊阁本两本内容略有差异.民国间,故宫博物院影印明万历潘方凯刻本《墨谱》时,赵万里先生曾以之与文津阁、文渊阁本对校,并作校记附于后.赵氏云：“以校《四库全书》本,颇有异同.而文渊阁与文津阁二本,间又互有违异.文津阁本提要云：‘上卷八图,图各有说,今惟采松、造窑有图说,余皆有说而佚其图（刻本提要同）.’与文渊阁本之图说并存者异,其提要中亦无此数语.而文渊阁本所图者与此本亦迥殊,当出馆臣臆补.其所据之祖本之天一阁本,因亦无此六图也.以阁本勘此本,发火以下六图后,阁本别出数十字不等,其文应列在图前,而采松、造窑二图前后独无之,盖各本俱脱矣.此本出焦弱侯家藏本,与阁本之称《墨谱法式》者异源,故互有优劣.”[12]四库全书本比明万历潘方凯刻本所多出六节注文中,发火、取煤、和制、磨试四条注文,均语及墨工蒲大韶.蒲氏为南宋绍兴间阆中名墨工,其名何能见于北宋时期的《墨谱》？另和制、磨试二节注文中,又语及《宣靖录方》《宣和试墨方》.两书是宣和、靖康间之作,在李孝美编纂此书时间即绍圣乙亥之后三十余年,李孝美又怎能引用二书？这些矛盾之处,足以证明这部分多出自注文,当为后人窜改加入无疑.
2.4 清刻本
此本题作“墨谱法式”,原题“宋李孝美撰”.前列四库全书总目提要,次马涓、李元膺序.此本上卷只采松、造窑二图,其余内容与文渊阁本同.此本当以文津阁本为底本,刊于清乾隆之后.民国间,著名藏书家陶湘存藏此书,后影印入《涉园墨萃》丛书中.
2.5 清抄本
此本题作“墨谱”,原题“宋李孝美撰”.南京图书馆藏,《中国古籍善本书目》著录.此本比明潘方凯刻本多出六节注文,与文渊阁本同,当抄录自文渊阁本.题名不同于文渊阁本,当是抄录时参照四库全书总目提要改题而已.总之,通过上述论述、比勘,我们把《李孝美墨谱》的存世版本进行了系统整理,把此书归纳为明焦竑藏本、明天一阁藏本两大系统,并通过详细比勘,考证各本之间的异同及版本渊源,对于我们进一步掌握各本的文献价值,具有积极意义.
刘树伟 男,1976年生.本科学历,副研究馆员,烟台市古籍保护中心办公室主任.
（收稿日期：2016-01-25；责编：杨新宽.）
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