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时代论文参考文献：
摘自《看天下》
张佳玮 / 文
宋朝有位学者叫洪迈,入翰林院写诏书.散步时,见花阴中一个老人,八十来岁,一直在翰林院当值,跟过往的天才们谈笑风生,哪个学者也没见过.洪迈吹嘘：“今天写了二十来封诏书,都弄完啦！”老人夸了句：“学士才思敏捷真不多见！”洪迈于是矜持了,问：“苏学士大概也不过这么快吧？”
苏学士者,苏东坡也.老人点点头说：“苏学士也就是这么快了——不过他从来不用查书.”
洪迈后来跟人说此事,说他当时,真羞得恨不能钻地缝去了！
然而苏轼的快并不靠过目不忘.朱载上在黄州见苏轼时,苏轼自称已抄过三遍《汉书》了——世上最可怕的,莫过于有人比你聪颖,又比你勤奋.
关于记忆力的神话,古已有之.所谓王粲走马观碑、王安石过目不忘之类传奇不少.像黄蓉她娘看个两遍,强背《九阴真经》,也实在了不起,堪称照片记忆扫描仪.莫扎特那种音准天才,据说是听过一首曲子,回去就能弹出来.
一念及此,多少让人心灰意冷,觉得世界真不公平.
但其实,也是公平的.
胡适先生是唐德刚先生的师父.胡适晚年写《柳如是传》,唐德刚帮衬着.到了1990年代,唐德刚喟然感叹：有数据库了,有互联网了.师父二十年的功夫,如今一个下午就做完了.
胡适先生、钱钟书先生、王国维先生那代国学大师,固然个个过目不忘、胸中包罗万象,但他们没赶上互联网时代啊.
哪位说了：若他们赶上了呢？
嗯,恐怕他们也乐意用互联网的.因为,古书与现代信息,实在不是一个体量.
在古代,书确实少.孔子读书都要韦编三绝.蔡文姬的爸爸蔡邕为当时大文士,家里藏书不过八百.蔡文姬说她能背出家中遗失的藏书四百篇,曹操大喜过望,派人跟着抄.
举个形象点的数字吧：《史记》130卷,52万字；《资治通鉴》294卷,300万字.而金庸全集将近900万字.
所以,设若钱钟书先生与胡适先生生于今世,就算他们过目不忘,也没法跟现代文明较劲.
奎恩认为：知识是存在专业人员身上的技能财产,可分为：实证知识、高级技能、系统认知、自我激励创造力等.哈里斯认为：知识是资讯、文化脉络及经验的组合.
当然也有种说法：当讯息（message）被赋予意义后,就成为资讯（information）,而资讯再经过整理后,才转化为知识（kenwledge）.
古代人依靠语言、文字与图像,在岩洞里、图画上、书卷或口头传颂之中,记录讯息,称其为资讯,然后成为知识.为保持知识的准确性,传统艺人会连打带骂,逼徒弟记住；而在现代,单纯记住已经没什么意义了.从事过搜索的都知道,重要的是索引,然后善用搜索引擎：你自然能知道一切的事.
这是本时代最适合的方式：观其大略,建立知识结构,记住关键词并做搜索索引,然后整理搜索所得的信息促成知识.这就够了.
博尔赫斯描写过一位学者.他坐拥一个图书馆,所以并不乐意去记住哪个知识,“我只要记住那件事在哪个书架的大概哪个位置,就可以了.”对我们而言,记住更多的索引,搭建起知识的框架,知道哪块木头大概在楼阁的哪里就好了——至于木头具体的花纹,有搜索引擎在呢.
别试图记住一切,实际上,记住一切的方式早已过时——胡适先生天纵奇才,二十年功夫,都不及互联网一个下午.何况我们呢？
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