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精短杂文小辑论文参考文献：
曾国藩吃牢饭
王恩山
曾国藩曾遭诬陷入狱.第一次吃牢饭, 尽管饥肠辘辘, 曾国藩还是把饭推向一边.狱卒来取篮子的时候, 曾国藩隐约听那狱卒念叨：“ 第一次没人吃,第二次没人剩.”果然,待第二次把饭篮子送进去以后,曾国藩不仅吃得很快,连那浑浑的汤水也全部灌进肚子里.第三次,曾国藩就吃得很香甜了.曾国藩在狱中悟出一个道理：“大凡人没有吃不了的苦,没有享得够的福.苦也好福也好,跟生存比起来,全在其次.”
道德
王鼎钧
你必须有理想,但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人.你必须有操守,但是不要公然抨击那些蝇营狗苟的人.你必须培养高尚的情趣,但是不要公然与那些逐臭之夫为敌.
我们做好事,别勉强别人也照着我们的样子去做,别责备他们为什么不做.道德是一种修养,不是一种权力.道德最适合拿来约束自己,不适合拿来压制别人.道德如果成为运动,也是“自己做”运动.
“恃清傲浊”比“恃才傲物”的后果更坏.人们之所以尊重道德,就是因为道德对他们无害.如果道德成为他们毡上的针、背上的刺,他们就要设法拔去.人们之所以提倡道德,是因为道德可以增进社会的安宁和谐,不希望引起纠纷、造成风波.否则,他们就要对不道德的分子加以安抚了.
这就是以道德自命的人应该守的分寸.
禁绝“罚酒三杯”
兰陵翁
赶饭局迟到,自请“罚酒三杯”,大家一笑了之.可在官场上,或环保数据,或官员档案,或安全事故瞒报,当这些丑闻后,相关责任人的处罚有时候存在大事化小、小事化了的现象.遂也被称为“罚酒三杯”.
“罚酒三杯”式的处罚,失之宽、松、软.如档案的歪风屡刹不止,就因为“罚酒三杯”的惩戒力度太小,作伪的成本太低而获利太高.一路的卢恩光,不就官至副部么？
“年龄越填越小,工龄越写越早,身份越造越假,学历越报越高.”民谣很幽默,也很骨感,它戳破了个别官员明面处理贪腐人员,暗行包庇、以图合污自保的窗户纸.
大幅提升成本,把者、帮忙作伪者的乌纱帽一律摘掉,再处以法纪重惩,看谁还敢胡来？不是请客吃饭,就须禁绝“罚酒三杯”.
难度
于晓威
体育的意义不在于比赛输赢,而在于以夸大的姿态和动作将意义推到极致.游戏的乐趣不在于熟练,而在于冒险和环节繁复.追求有难度的写作,是写作存在下去的理由.
而那些追求有难度的写作的作家,就像是一个手持烟花在燃放的人,呈现繁华,是因为他身处黑暗和孤独.
种子
水如许
小时候,堂叔闯关东衣锦还乡.谈及他当年离家闯荡时的情景,他说：就一把锄头挑着铺盖卷,褡裢里半袋粮食,一路上打零工换饭吃；有时候还要讨饭,讨不来饭时就饿着.我问,不是还有半袋粮食吗？他拍我头一下说：那是种子,日子就指望它了,饿死也不能动！我一下子明白了种子的宝贵.
孔子借伞
刘云
孔子有天外出,天要下雨,可是他没有雨伞,有人建议说：“子夏有,跟子夏借.”孔子一听就说：“不可以,子夏这个人比较吝啬,我借的话,他不给我,别人会觉得他不尊重师长；给我,他肯定要心疼.”
和人交往,要知道别人的短处和长处,不要用别人的短处来考验,否则就会友谊不长久.
类似安慰
若水
现代社会,人类实在太忙碌,所以专家学者们喊出利用碎片化时间来学习.但是,用碎片化时间学到的知识,往往也是碎片化的———一旦合上眼,根本想不起学了什么.这还不是最可怕的———最可怕的是,这种方法会让你获得极大安慰,貌似把光阴虚度得很充实,毕竟你一直在学习啊！
以理以德
且庵
《尚书》赞叹舜是“天下咸服”.这四个字可了不得,是说天下人都心悦诚服.让人服其实不难,有力就能让人服,比如有力的把弱小的打倒,有力的问服不服,弱小的只好说服,若说不服,就继续打,不怕你不服.这种服,怕只是口服心不服.
一时强弱在于力,千秋胜负在于理.以理服人就比以力服人更让人服.若是再加上一个德,那人家就一定是心悦诚服了.以力服人,人家其实只是怕,欲令人怕,必招人恨.以理以德,天下咸服.
拾荒者
杨方
他是一位拾荒老人,因在图书馆“看书前洗手”成为网红.前不久,他遭遇车祸去世.后人为其整理遗物时,发现了他匿名捐资助学的秘密,还有捐赠遗体器官的申请.他叫韦思浩,原杭州大学毕业,退休前是中学教师,曾参与《汉语大词典》编写.在当今的社会里,他是灵魂的“拾荒者”.
神棋
王鼎钧
某省境内有一座大山,山上最著名的古迹是神仙对弈的地方,大山上刻着棋盘,棋盘上嵌着钢质的棋子.游山的人千方百计敲一块棋子下来带回去做纪念,对古迹形成严重的威胁.
为了保护古迹,县长在山下设置岗哨,搜查游客,发现带棋子者重罚,游人扫兴,怨声传遍四方,山上的棋子还是常常短少.后来换了一位县长,他下令撤除岗哨,摆设摊位,照着山上的古迹仿制大批棋子出售,顾客轻而易举地得到纪念品,皆大欢喜.
书可“医病”
然君
梁启超的治学范围颇广,对地方志研究也饶有兴趣.其所著《清代学术概论》《中国近三百年学术史》等书中,对方志均有专门论述.《梁任公先生年谱》中记载,梁氏晚年因病住院,在病榻之上得见《信州府志》,欣喜若狂,以为可得著述之助,遂不俟痊愈,“携书出院”.
秦桧枉费心机
马斗全
秦桧为掩盖其祸国殃民、陷害忠良的罪行,不但以宰相身份亲自监修国史,而且让其儿子、孙子把持高宗朝实录等史书的编纂,欲完全垄断那段历史的书写权.他想让史书不顾史实而完全有利于自己,是典型的歪曲和篡改历史.事实上,这不过是枉费心机,丝毫未能改变他的奸臣面目,当然也未能减轻其万世骂名.
门路
兰溪
某市撤销公路收费站,一群即将买断工龄的收费员情绪激动,要求单位安排出路.在与领导对话中,某员工道出实情：“我们当初可是花钱找门路进来的……”难怪某些“好单位”裁员特别难,都是以往个别领导的腐败造成的.可是受贿是犯罪,行贿就不是吗？那些声称花了钱的收费员,想过这些吗？
没那么简单
天潼
某作家撰文说她在银行工作的朋友,几年前有转行做P2P 的,如今都做得风生水起,坚守原岗位的都举步维艰,可见观念决定成败.然而,P2P 企业倒掉了不少,她怎么不提呢？所谓成功,哪是仅仅观念转变这么简单？先立一个观点,再找事例往上套,写起来顺溜,却害了一些盲信盲从的读者.
顾颉刚出考卷
晨曦
顾颉刚任教燕京大学期间,教学方式颇为独特.作为史学界权威,他很愿意将自己的学术观点与青年学生一起探讨,而非简单地向学生灌输.
他的考试基本都采取开卷形式,题目是开放式的,没有标准答案.学生可以根据自己的想法作答,只要能自圆其说都会得高分.相反,如果学生的观点与他完全一致,分数则会很低.因为顾颉刚深知,科学研究本就没有标准答案,他就是要培养学生独立思考的能力和敢于挑战权威的勇气.
大学
鲍鹏山
简单地说,大学就是大人之学,就是君子之学.它不是培养人的专业技能,甚至也不是灌输一些静态的知识,它立足于培养人的价值观和价值判断力,让人学会对世界上纷繁复杂的事物做判断, 同时培养人的高贵品格和气质,养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向；不是为了就业,而是为了成人；不是为了一己谋生,而是要为天下人谋生,谋天下太平,争人类福祉！可见,“大学”的内涵,至少不是我们今天讲的对于技术的学习,而是提高德行,是养成人格,然后改造社会.
孙国基、若子荐自《今晚报》《广州日报》《山西农民报》等
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心花瓣瓣（诗歌小辑）
油井旁的小花（外一首）苏美晴远风徐徐而来让油井旁的小花捧着脸不时地探望,碱蓬草的深处我知道它要……的那个妹妹正赶过来一双黑色的胶皮靴子正踏出黄昏美丽的形状每天来来回回她都要走到小花的近旁蹲下来,闻一闻.
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精短杂文小辑酱香
红处成灰酱香老范清代篆刻大师邓石如有方闲章———“十分红处便成灰” 炉中燃烧之炭,虽一时很红,但很快便成灰烬 某些搞艺术的人亦如此,虽一度大.
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轻启一扇门王纯与友人去一地方观景 该处有一花园,闻名遐迩 花园设计别致,入口是扇小门 我急匆匆地正要推门而入,朋友拦住我说“慢着！进入陌生之所,要轻启一扇门,徐徐走进去！”我不.