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纸墨书香类有关论文写作参考范文 跟纸墨书香相关论文范文例文

主题:纸墨书香论文写作 时间:2024-03-11

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  书的外貌相较于他物而言,总是一成不变的,保持着最为古朴的方正,像一位博学的先生,散发着清秀文雅的气息,令人不由自主想去靠近,沾染一些文气.柔软的指腹轻轻摩挲书页,一种粗糙的质感便由指尖传入心尖,激起一圈圈涟漪.细细观察纸页,镶嵌着一丝一缕的纤维,才明白那是最天然的质感——木质,由此构成了绝妙的一页.将脸轻贴于纸页,仿佛还能听到大树粗粗的呼吸声,体味它深处岁月的印记.

  不禁感慨造纸术的伟大,竟然能将这年轮岁月的精华压缩到如此之小的页面上.哦,不!它只是想代替厚重笨拙的竹简,但对于我来说绝不是那么简单,它是一朵奇妙的花,开在了文字与自然之间,是最为绝伦之作.

  纸页上的字虽被死板地固定在一个角落,在每一个读者眼中却是跳跃的精灵,在纸页上不羁地展现自己的美,使我们一伸手便可以触摸到它们,领会它们之中隐藏的深意.它们并不是一个个冰冷的字符,而是带着温度、蕴含着感情的,在抚摸的过程中,它们的温度会不断渗入你的心灵,给予你非凡的感悟.它们时而像是老者,缓缓向你倾诉着沧桑故事;时而像是孩子,张扬地呐喊着快乐童趣.而你仿佛置身其中的一名匆匆过客,却将那些人世的辛酸苦楚、悲欢离合看破,由此得到许多的感慨与触动.这时,你还当它只是简单的字符吗?

  字的美丽要归功于墨.油墨提取自天然,含着清新之味,又融合现代化工艺的油气,是比例和谐的调配剂.付诸淡黄的纸页上,显现得尤为清晰,又不伤眼.所以我无法理解为什么有人喜欢专注于电子屏幕上的文字,不爱这些天然朴实的书页文字.屏幕中的那些文字,模式样板都是仿照书页模样的,然而失去了文字的活力与生机,我们的手指无法与它们相碰,只能隔着冰冷的电子屏触翻,它们也没有办法承载树木厚重的岁月年轮气息,让人体会其中雅致的香氛.

  可能是因为现代化电子工业进程的高速推动,墨的地位变得越来越低微了吧,但它坚持在纸页上开出朵朵艳丽的花,继续弥漫它独特的香.因此我特别喜爱砚石磨出的墨,在慢慢转悠时缓缓流动而出,它落在宣纸上可人的星星点点,在霸气地挥动笔杆之后,文字呈现出腾跃之势,不乏古典之韵,那是墨极妙的作用.即使现在纸页上的不是砚石磨出的墨,可我依然倾心于它,因它有自己本真的气息,远离那些喧嚣的烟火味,不沾染那利与欲的味道,处于凡世却依旧保持自身的淳朴风味,可谓“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,且永远陪伴它的老伙计——纸.

  岁月红尘滚滚流淌而去,唯纸墨书香抓住了时间的印记,将其描绘,刻写其上,回放那印有曲折轮回的故事.乘页与君来相见,恰如故人又重逢!

[指导老师 阮玉环]

【2018届桐乡市重点高中高三返校联考作文题】

  阅读下面的文字,根据要求作文.(60分)

  《吕氏春秋》记载有“子路受牛”与“子贡赎人”的故事.

  子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.众人以之为贪,孔子却赞之.

  鲁国之法,鲁人为人臣妾者,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯,让而不取其金.众人赞之,然孔子曰:“赐失之矣.”

  【注】 子贡(公元前520—公元前456):复姓端木,名赐,字子贡,卫国人,是“孔门十哲”之一.

  上述材料中众人和孔子对“子路受牛”“子贡却金”有着不同的评价,请你就此加以评说,写一篇不少于800字的文章.

  【注意】 ①明确观点,自拟题目;

②不得抄袭、套作.

  ● 娄方仪: 孔子赞赏子路、否定子贡的原因是孔子一向主张“君子爱财,取之有道”的原则,孔子认为子贡在行义举之时,将义和利完全对立了,重义轻利,甚至对可取之利也舍却了.因此根据材料,将文章立意为“在当今商品经济时期,我们要义利并举,更要见利思义”.

  点评: 很明显,该同学没有读懂材料的意思,没有领会孔子对两人行为产生不同评价的真正原因.孔子赞赏子路、否定子贡的原因,并非因为主张“君子爱财,取之有道”和义利并举,而是看到两人的行为会对社会的制度、风气产生的影响——“子路受牛”会让奖励义举的社会风气深入人心,“子贡却金”则会阻碍“鲁国之法”中给予赎人之人奖励这一制度的实行.该同学的立意 “在当今商品经济时期,我们要义利并举,更要见利思义”,完全不符合题意,属于离题.

  ● 金伟萍: 没有规矩无以成方圆,社会的运作需要有制度来规范.孔子对子路冒生命危险救人后取赏予以肯定,其实是肯定其行为对社会风尚会有正向推动作用;而对子贡“赎人不取金”的行为予以否定,是因为子贡的“好心之举”将“行善”置于高位高标,从而可能破坏一项奖励义举的好制度,甚至会在将来阻碍更多善举的力行.因此我的立意是“切莫让道德高标绑架制度”.

  点评: 众人和孔子对“子路取酬,子贡拒赏”有不同的评价,是因为两者看问题方式不同.孔子看问题的高度和方式,有前瞻性和大局观,能看到子路救人受赏对弘扬美德的作用,也能看出子贡赎人拒赏会在无意中拔高道德标杆,令普通百姓对此望而生畏.

  该同学综合考虑了众人和孔子的不同评价,分析了产生不同评价的原因及评价背后的深刻含意,立意为“切莫让道德高标绑架制度”,符合题意.

  ● 沈琳: 众人在评价两人的行为时只看眼前,孔子评价时则着眼长远.众人和孔子看问题的高度不同、方式不同,因而得出的结论也不同.因此,可将文章立意为“我们要有高瞻远瞩的思量和眼光,才能作出正确的判断”.

  点评: 该同学综合联系了众人和孔子对两件事的不同看法,从两人产生不同评价的思维出发,分析了两者结论不同是因为思考问题的高度不同、方式不同,得出“要有高瞻远瞩的思量和眼光”这一立意,不仅读懂了孔子的“深意”,同时抓住了形成这种“深意”的根本原因.立意准确,角度新颖,有一定的深度.

对这道题的审视,要建立在理解材料中文言文意思的基础之上.

  “子路受牛”的大意为:子路救下了一个溺水的人,为表示感谢,这个人送给子路一头牛,子路收下了.众人都觉得子路贪心,但孔子却对此表示赞赏.

  “子贡赎人”的大意为:根据鲁国的法令,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎回来,可以得到国家给予的补偿和奖励.有一次,子贡(端木赐)赎回了一个鲁国人,却不接受国家的补偿和奖励.众人都称赞子贡,但孔子却说“子贡做错了”.

  题目要求对众人和孔子对“子路受牛”“子贡却金”的不同评价加以评说,因此,我们要在理解材料含义的基础上,对众人和孔子产生不同评价的原因进行探究.

  仔细分析,可以得出是因为两者思考问题的方式、角度、高度有差异.而孔子的评价的“高明”之处和“高明”的原因就是立意的方向所在.

  子贡赎人“拒赏”行为,无疑是品行高尚之举,但会在人们心中留下“拒赏即高尚”的道德认知,将道德标杆拔高.在这种“标杆”下,子路助人而“受牛”,自然会被众人视作“贪”.如果这种风气和观念继续发展深入下去,奖励义举的制度得不到推行,不久的将来,“助人”“义举”也许就会没有着落了.众人只见眼前子贡的不吝钱财,却不知孔子心中的深层忧虑——制度得不到维护,向善的社会风气得不到弘扬.众人着眼于“小节”和当前,孔子着眼于“大局”与未来.

  由此可以得出“回报的存在是为了更好的付出”“切莫让道德高标绑架制度”“要着眼大局和未来”等立意.

  立意: 弘扬善举,尊重制度,助推社会和谐.

  第一部分: 分析“是什么”.

  孔子肯定子路、否定子贡之举,是对见义勇为行为的肯定,是对道德标杆无限拔高的否定.

  第二部分: 分析“为什么”.

  分析众人和孔子有不同评价的原因,指出孔子评价的“高明”之处:众人眼光短浅,只看到了表面和眼前;孔子眼光长远,着眼于深层和将来.

  分析子路行为的正面效应,重点分析子贡之举隐含的负面影响.

  第三部分: 解决“怎么样”.

  个人层面——提倡以义为重,但不排斥正当的奖励.

  比如“最美妈妈”吴菊萍在英勇救人之举后,坦然接受了人民币20万元的“感动阿里奖”,并享受了看病和身体恢复期间的带薪假期.但这些丝毫未减损她带给全社会的温暖和正能量.

  国家层面——用制度扬善.

  比如为弘扬传统美德,中国正努力去发现散落在各个角落的“最美”.“最美孝心人”“感动中国十大人物”“道德模范”等评选活动如火如荼地开展……

  国外早有“好人法”(《见义勇为法》)等制度.如德国早在1794年的《普鲁士普通邦法》中就规定“以奖励拯救他人生命者”,奖金由政府资金和基金会的捐赠而来.

  结尾: 回应立意,重申观点.

总而言之:上述文章是关于纸墨书香和书香方面的纸墨书香论文题目、论文提纲、纸墨书香论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.

墨子之爱
●米 舒墨子,名翟,是春秋末战国时期人,其先祖为殷商王室,他是宋国国君宋襄公之兄目夷的后裔,到墨子祖父这一代,墨家已从贵族降为平民 他后来成为中国第一位农民出身的哲学家 墨子少年时当过牧童,学过木工,.

文物修复:纸病还须纸来医
“体弱多病”的纸文物界向来有“绢寿八百,纸寿千年”的说法,以此说明纸张的长寿,以及纸质文物的保存时间之长 但是,真正接触过文物保护工作的人,恐怕会得出一.

有意外用处的便条纸
史华尔是3M公司的研究员 一次,他参与了公司一项粘度超强的粘胶研制工作,谁知不但没研制出超强度粘胶,反而研制出了一种粘度超弱的粘胶 公司认为这种粘胶毫无用处,只能当废物处理掉 但史华尔不死心,虽然他暂.

南纸店烟纸店
摘自视野车前子 文小时候会听到老人说南纸店 新年了,要贴春联,老人会说去南纸店买点红纸 买来的红纸上有一层油脂,不吸墨,在写春联前先要用干布擦擦 新年是一年之中最为大红的日期,古人以红为喜,这时候的.

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