最好的教育是教人如何管白己,本文是教育专升本毕业论文范文与白己和教育有关函授毕业论文范文.
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中国的旧教育很奇怪,自古以来,都是灌输一种“劳心者治人”,强化一种“治理”、“治人术”.想深一点就明白了,因为几千年的“皇权”,它的维权、保太平,一定是要讲究“治人”的,假如世道一乱,人心一乱,一野性,便不好统治了.但统治者的心思也过于狭隘,总强调“一统”,强调“一致”,而不知道不可能“一统”,不可能“一致”,只能相对,只能接近.所以,末代皇帝溥仪中晚年一接触实际,接触到真正的生活,便知道过去许多东西都是虚假的,包括治人,包括教育的理念.溥仪清楚认识到,过去前半生那种虚假的生活、教育,那种丑恶的皇权生态,是毫无意义的.
最成功的教育不是去整治人、监督人、控制人,那是一种十分愚昧、十分“天真”的思维方式.道理简单得很,每个有正常理智的人,有自尊的人,谁愿意被整治、被监督、被控制呢？做一个假设,如果一年或两年中,被整治、监督、控制几个小时还可以忍受,当作体验生活、磨炼自己.如果是一生一世都生活在被整治、监督、控制的制约下,没有谁愿意当这种人,就像没有一个正常人愿意去收容所一样.
但我们的旧教育就是力图塑造这种愿意被整治、被监督、被控制的人.他们宣扬君臣、父子,宣扬“古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其志多”.宣扬缄言、守心、守口,巴不得你整天不说一句话,又愚又钝,木木讷讷,便于统治.他们宣扬的所谓成功人士,几乎全都是没有个性、没有主见,没有丰富情感的人,都是克己、无我,自称蚁民、小人、鄙人的庶民.
这种风气曾经历了革命风暴的冲击、洗涤,得到了极大改善,但仍有不少尚存人间.这种文化的渗透,不是一朝一夕可以完全杜绝,划清界线的.不少学校,就喜欢憨憨的学生,成绩好,但两耳不闻窗外事的学生,或对名利有狂热兴趣,但又不露声色的学生.班干部,多是这类人担当.教师喜欢找一些能控制人、喝令别人服从、有“威严”的人去做班干部.所以,某地发现一个副班长要同学进贡、给礼品、说好话,如有违令,便喝令同学喝尿,或吃屎.这种现象,在我们预料之中,不足为奇.只不过较为典型罢了.
结婚了,女方都希望可以管住男方,金钱统管,她们信奉有钱就花心,她们不管你“没钱就寒心”；男人的一切行踪,都要监控.男方也希望监控女方,这不准,那不准,脚倒是不裹了,但行动一样不方便,出入报告,不得远行,不得聚会,等等.人们把这种管治极力美化,称之为：称不离砣.
大多数人都希望自己管辖下的人成为一个个如机器人一样的人,他们不知道这根本不可能的,但他们的愿望就是如此.所以,一旦你有超越机械的动作,有了自选动作,便对你有了意见,有了戒心,有了防范,矛盾开始产生.其实,管人者自己也很苦很累,被管者更累更苦,谁造成的呢,他们不知道很大的原因是我们的教育,我们的用人标准,我们的“人治”.
“人治”是极为可怕的,因为标准出于他们个人,一个机构有三个领导,三个都喜欢管人管事,便等于有了三套标准,三套“约定”.有三种模式,你是“二人转”大师也不行,这个单位搞的是“三人转”.一方面要求人应表里如一,要真,但另一方面单位的婆婆又多,层层不同,人人不同,你不得不投其所好,长袖善舞.这一来,又说你这个人变化太多,华而不实,投机取巧.所以,不少人慢慢就变得木头木脑,不知所措,严重的便患上抑郁症,没有良药可治.
我们要花点时间去研究怎么比人更好地管好自己,约束自己,不要老那么放任自己,去琢磨管理别人.一种米养百种人,我们企图以个人力量,以某种思维方式去监控上百人、上千人,显然难度相当大.只能求大同,存小异,只能以制度、规矩、章程去管人,去制束,这是最好的办法.家庭也跳不出这种规律,只能依靠家规,不能长期靠“家长”作风,才能有助于其往合情、合理、合规的方向发展,一种可持续的发展.
社会不断进步,新的规矩必须跟上,新的约定也要跟上,制定规则,有所约束,把“人治”上升为法治,好处无穷.我们的某些落后的教育观也要乘势而动,不能停留在一个“治人”、“整人”,用分数去套人的旧模式里,要培养人才,不要培养奴才.要管好自己,团结他人,不是放任自己,制约别人.这样,才可以充分调动人的主观能动性,彼此合作,不盛气凌人,这就是一种深刻的转型,真正的觉悟.
我们便可以慢慢地,一步一步地把自己培养成善学的人,善行的人,懂得自我管束的人,谦让的人.在家如此,在单位也如此,在社会也如此,这就会风调雨顺,国泰民安.自理比治理更为重要,这是硬道理.几十个婆婆管一个人、监控人,既无法可依,也令人无所适从.倒不如慢慢引导这个人依法依规做人做事,懂得“内化”外行,懂得自我教育,这才可长治久安,相安无事,共同进步.
朋友,告诉你一个秘密,思想教育,主要是教育人如何管好自己,而不是去管别人.凡是懂这个的,身体力行的,人们都喜欢,凡是不懂这个的,人们都讨厌.这是必然的.■
(秋风荐自《品格是你最硬的背景》）
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