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主题:音乐文化论文写作 时间:2024-03-21

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杨佳保1,曹怀瑾2

(1.丽江市古城区一中 云南 丽江 674199;2.丽江师范高等专科学校 云南 丽江 674199)

【摘 要】丽江古城历史悠久,长期生活在这里的纳西民族人民不但吸收了来自各个区域的汉族、白族、彝族、藏族等民族的精华,还具有本民族独特的个性和风采,这为我们研究我国各少数民族的历史文化,尤其是纳西民族的历史背景、建筑历史、民族音乐文化等提供了宝贵的活态资料.

【关键词】民族历史;民族音乐文化

中图分类号:J607       文献标志码:A       文章编号:1007-0125(2016)09-0264-01

一、民族历史

丽江古城的繁荣到目前为止已有800多年的历史了,它已逐渐成为滇西北的经济文化中心,为少数民族历史、音乐文化的发展提供了良好的环境条件.长期居住在这里的纳西族人与其他少数民族同胞一同创造了光辉灿烂的民族历史、音乐文化,不论是古朴的建筑、广场和牌坊、水资源系统、山川桥梁建筑,还是民族特色装饰、小桥流水、垂柳依依的庭院小居,碑刻石文,无一不渗透着丽江纳西族人的民族文化修养和审美情趣,体现了地方少数民族的宗教信仰、美学教育、文化历史、民族历史等多方面的文化内涵和神韵,展现了丽江纳西民族历史、音乐文化的深厚和丰富.

丽江在战国时期是一个属于秦国的蜀郡,汉朝又属于越郡,到了三国时期又被称之为云南郡.之后到了南朝时期又被改为遂段县,相传纳西族先民就是此时迁居到了这里.再到唐代,这里曾被称为姚州都督府地,之后又被吐蕃国、南诏大理国称为桑川,属于剑川的一个节度史.宋朝时期,丽江为大理国的善巨郡地,开始修建城池,丽江古城在此时就已经有了一定的规模.之后忽必烈南征大理国,以革囊渡金沙江后曾在这片土地上驻扎营地、操练兵马,以前的“阿营”遗址到现在都还保留着,当时的居民就已经有千余户人口了.到了元朝十三年,此地又改为丽江路,丽江之名也就从此诞生了,主要是依靠丽江(金沙江流域的古名)古湾,也就是现在的长江第一湾而得此名.明朝时期,丽江古城被称为“大研厢”,主要是因为丽江坝子的中心地带四面都有青山绿水环绕,从远处看就像是一块碧玉大砚,因此而得名.清朝时期,该地又被改为丽江府.雍正时期,大约在1723年间,此地改土设流,结束了木氏土司的世袭统治.清乾隆三十五年(公元1770年),在此地设置了丽江县.新中国成立后,1961年正式成立了丽江地区纳西族民族自治县.1997年12月,丽江古城成功申报了世界文化遗产的贵冠,填补了一直以来我国少数民族在世界文化遗产中无历史文化名城的空白.《木府风云》是一部由于荣光导演执导的宗教民族、古装影视剧,于2012年在电视台第八套首播,讲述的是明朝时期云南少数民族纳西族木氏家族争斗的故事,宣扬了丽江民族历史文化,歌颂了少数民族的勇敢善良、多才多智.电视剧为丽江民族历史、音乐文化的宣传做出了积极的贡献.丽江古镇又叫大堰古镇,只是在1996年2月3日,发生7.0级地震后遭受了严重的破坏和损失.主震发生后又发生余震2529次,最大的一次为6级,之后这里很快就进行了重建,从此丽江也很快得到了世界各地人民的支持和关注.

二、民族音乐文化

随着丽江纳西民族历史、音乐文化研究的多元化,纳西民族文化也逐渐成为了一门显著的学科,众多中外著名的历史学家、音乐学者等都对丽江纳西民族历史、音乐文化进行了多方面的探索和研究,丽江纳西民族的历史、音乐文化在国内也越来越受到学术界的关注和重视.丽江纳西民族信仰双教,即东巴教和藏传佛教,东巴教隶属于泛宗教历史文化,作为丽江纳西族历史、音乐文化的重要组成部分,东巴历史、音乐文化也引起了众多学者的青睐.

在民族历史、音乐文化的构成中,东巴音乐是其重要组成部分,无论是婚、丧、嫁、娶,还是重要节日的祭祀活动,都伴随着东巴仪式,东巴音乐也是必不可少的一部分.东巴音乐是丽江纳西族古代音乐文化的遗存,纳西族东巴在做各种法事仪式的时候,为了更好地适应纳西民族的各种活动要求,除了打坐颂经、跳东巴勒巴舞、打卦以及各种各样的巫术活动之外,还要加强模仿各种神灵、人物以及动物的形象特征等,并对它们进行膜拜和祭祀,为了增加仪式的神秘气氛,仪式过程中经常会有伴有相对应的纳西民族音乐.东巴音乐中的东巴唱经是纳西族智者进行诵经时的艺术形式,其旋律性不强,与之相对应的也有旋律较强的东巴音乐.目前对于东巴音乐的研究还停留在表象范畴,有些涉及到东巴音乐的研究现状,有些从其他学科与东巴音乐交叉研究,如历史、戏剧、音乐创作、民歌、文化产业等,涉及到东巴音乐本体的仅有数篇期刊文章,关于纳西东巴音乐系统的论著或者教材还没有出现.可见,关于东巴音乐的整理可谓迫在眉睫,在整理的基础上研究其传承与发展,是一件任重而道远的工作.想要更好的理解民族音乐,就一定要了解丽江纳西民族的历史背景、文化背景,只有把丽江民族历史、音乐在当地高校音乐教育教学中,才能更好的去传承与发展.

作者简介:

杨佳保(1982-),女,云南丽江人,中教二级,学士,研究方向:历史教育、民族历史.

基金项目:“云南省教育厅科学研究基金论文”,项目编号:2015C126Y.

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