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关于胡适类自考毕业论文范文 和胡适荒唐的民国范儿相关电大毕业论文范文

主题:胡适论文写作 时间:2020-05-31

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胡适是新文化运动的主将,公知鼻祖,面对丧权辱国的“二十一条”,爱国学生愤起,胡适却骂他们得了“爱国癫”,是不是可以视为公知动不动骂人“爱国贼”的起源?

胡适有36 个博士学位,其中35 个是荣誉博士,27 个是当大使时得到的,而唯一货真价实的博士学位是1927 年拿到的,在此之前,胡适已经提前消费了10 年的洋博士身份.

1917 年,胡适回国后,假冒洋博士而成为大学教授,在中国学术界依靠假博士混出地位,再在1927 年回到美国,以中国著名学者和杜威学生的双重身份,向母校哥大补交了博士论文( 著作)《中国古代哲学方法之进化史》( 亚东书店版)100 册,完成了哲学博士学位手续,得到了第一顶博士帽.胡适的博士论文向哥大缴论文副本100 份是中文,美国评审博士论文的是谁至今仍然是个谜.1917 年的7 个评审中可能有一个懂中文的,但也只是简单的中文,而1927年是谁评审的,连名单都没有.

袁同礼先生编《中国留美同学博士论文目录》,据哥伦比亚大学所提供的正式名单,胡适是1927年的博士,而胡适是在1917 年毕业的,整整晚了10 年.

当年在哥伦比亚大学留学的唐德刚先生为好奇心所驱使,乃去哥伦比亚大学校史图书馆及其他有关部门“彻底清查一遍”,也查得胡适的“正式学位记录确是1927 而非1917”.

与胡适之间的关系,常被具有民国情怀的人当做领袖与知识分子之间关系的楷模来推崇,胡适逝世时,亲撰挽联,为胡适“盖棺定论”的褒扬令,看起来净是溢美之词.褒扬令是这样说的:

研究院院长胡适,沈潜道义,浚瀹新知.学识宏通,令闻卓著.首倡国语文学,对于普及教育,发扬民智,收次甚宏.嗣讲学于寇深患急之地,团结学人,危身明志,正气凛然.抗战军兴,特膺驻美大使之命,竭虑殚精,折冲坛坫,勋猷懋着,诚信孔昭.胜利还都以后,仍以治学育才为职志,并膺选国民大会代表,弼成宪政,献替良多.近年受命出掌研究院,鞠躬尽瘁,罔自顾惜.遽闻溘逝,震悼殊深!综其平生,忠于谋国,孝以事亲,恕以待人,严以律己,诚以治学,恺悌劳谦,贞坚不拔,洵为新文化中旧道德之楷模,旧*中新思想之师表.应予明令褒扬,用示政遽笃念耆硕之至意.此令.

而在其日记中,透露出的却是如释重负之感,与其在公开言论中的褒扬大异其趣.例如:胡适逝世当晚,写下的日记——

晚,闻胡适心脏病暴卒.

3 月3 日,在“上星期反省录”中提到——

胡适之死,在革命事业与民族复兴的建国思想言,乃除了障碍也.

胡适的学生唐德刚认为:“胡适做了一辈子政治票友……他对搞政治的兴趣,确是老而弥笃的”.“政治票友”这个词可以很好地形容胡适,票友是戏曲界的行话,其意是指会唱戏而不以专业演戏为生的爱好者.而胡适很热衷政治,但是却从未进入权力中心.

骨子里不喜欢胡适,表面上还要支持胡适.我们细细品味胡适去世后,为他撰写的挽联:新文化中旧道德的楷模,旧*中新思想的师表.这个评价,粗看是褒扬,细看却发现别有洞天,这与“作家中最会演戏的,演员中最会唱歌的,歌手中最会演讲的,讲师中最会写作的”——听起来不是一个味道吗?

胡适以“不苟且”自命,往往被后世传为道德楷模,一些人将他美化成与糟糠之妻江冬秀厮守终生,与恋人韦莲司“发乎情,止乎礼”的圣贤.而事实上,胡适与表妹曹诚英,学生林徽因,朋友之妻陆小曼都有纠缠不清的爱恋.胡适虽然没有离婚,但绯闻不断.

至于胡适的治学,殷海光曾说他是一个“大乡愿”;梁宗岱则说:“胡适在一定程度上败坏了我们的学风,做学问既不扎实,又不诚实,一味赶时髦,求虚名”.沈善增的《坛经摸象》一书,对胡适的伪科学考证进行了严厉批判.关于胡适伪科学考证的动机,沈善增做了如下分析:

原来神会最大的功绩、影响就是伪造《坛经》,这对佛教来说不是弥天大罪吗? 难道胡适先生站在教外“科学”的立场上,不知道这歌功颂德其实是最严厉的判决吗?

非也.

请看他写给友人浩徐的信:“我自己自信,虽然不能杀菌,却颇能捉妖、打鬼.这回到巴黎、伦敦跑了一趟,搜得不少据款结案的证据,可以把达摩、慧能,以至西天二十八祖的原形都给打出来.据款结案,就是打鬼.打出原形,就是捉妖.这是整理国故的目的与功用,这是整理国故的好结果.”

原来这样的反言若正,完全是他计划好的.你看他信中言语,多么得意.什么“最伟大的,最永久的”,无非是被他打出原形的鬼妖.不是说“达摩、慧能,以至西天二十八祖的原形”不能打、佛教不能批判,但用这样貌似公允、客观的姿态来个笑里藏刀的黑虎掏心,其阴险“真可令人骇怪”!

胡适想要瓦解禅宗的体系,倒不一定是出于“恶意”,他的想法代表了很多“五四”文人的心态,他们觉得外来的一定是好的,中国的一定是坏的,最典型的例子是在1947 年,时任北京大学校长的胡适在开学典礼上说:

美国的天空比中国蓝,所以美国的月亮比中国圆.美国专家多,研究抽水马桶也有专家,没有他们,美国城市就变成臭城.

这就是“外国的月亮比中国圆”的来历.对此,国学大师钱基博先生很不以为然,他曾说:

我也不知道哪国的月亮圆,只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗.一个有修养的中国人,无论走到哪里,看到月亮,就会想起自己的家乡.

钱基博这段话未必是就胡适“外国的月亮比中国圆”的论述而发,但足以说明传统文化人与胡适的本质区别.钱基博一直不喜欢胡适,他曾在一封家书里嘱咐儿子钱锺书:

淡泊明志,宁静致远,我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩.

后来,钱基博还在《自我检讨书》中,特意否认胡适,原话如下:

我的思想,和胡适思想不相容;而思想中,未必不容许存在! 胡适主张全盘接受欧化;他的考古学,也是自己打自己嘴巴,一味替西洋人吹;西洋人的文化侵掠,只有降服之一途;绝不承认民族文化!

钱基博对胡适的评价可谓一针见血,胡适的确主张全盘西化,一味替西方人呼号,成为西方人文化侵略的帮凶,这也是将胡适归为被帝国主义控制的极少文人之一的原因.

( 摘自《荒唐的民国》)

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