乡村文化生态现状和构建路径基于自然村历史文化资源普查的视角,该文是历史文化方面有关毕业论文开题报告范文与自然村和视角和普查有关毕业论文开题报告范文.
历史文化论文参考文献：
摘 要：文章通过对佛山市三水区大塘镇99 条自然村历史文化资源普查的情况进行总结分析,并以此为视角剖析了乡村文化生态的现状及其存在的“乡村主体空壳化、乡村*价值空心化和乡村文化断层化”的问题,探索在城镇化背景下,尤其是运用历史文化资源进行良好乡村文化生态的“四个构建”,包括构建乡风乡习、构建乡村的人文环境及其产业、构建新乡贤文化、构建乡村文化共同体.
关键词:乡村历史文化;乡村文化生态;乡村文化共同体
总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体,村庄是这种文明的载体,耕读文明是我们的软实力.”自然村落由人类聚居而自然形成,积淀着渊远深厚的人类发展演变的历史与文明.乡村文明是特定历史时期政治、经济、文化的投影,具有不可再生的历史文化生态价值.乡村是一个完整的社会生活网络,也是一个相对独立的文化圈子和价值共同体.总书记强调,在推进新型城镇化过程中,要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁.新农村建设一定要走符合农村实际的路子,遵循乡村自身发展的规律,充分体现农村特点,注重乡土味道,保留乡村风貌,留得住青山绿水,记得住乡愁.
一、乡村文化生态释义
新型乡村文化生态建设的基础是在现代化和城镇化对乡村传统不断冲击、消解的背景下,重建乡村文化的自觉.文化自觉是指“生活在一定文化历史圈子的人对其文化得有自知之明,既勿复旧,也非全盘他化,而应自我觉醒,自我反省,自我创建,即要增强文化的主体性”.乡村文化自觉核心点是要在传统与现代的互动中实现乡村文化的可持续发展,维护其良好的乡村文化生态.一方面,要维护乡村历史文化传统与记忆的连续性.村民在对这些乡村传统与记忆中,培育起稳定且有地方特色的文化情感与文化心理.显然,这些都是新型乡村文化生态构建中不能抛弃和割裂的部分.另一方面,文化是流动的,传统也是逐步融入新的元素,乡村文化也要吸纳新成分、新内容、新形式.首先,以公正、法治、等为基本特征的社会主义核心价值观,对克服中国乡村居民长期存在的诸如官本位观念、等级制思想、人身依附习惯、公德缺失等弊端是非常重要的.其次,一些传统文化要素经过现代性的改造和转换,仍然可以发挥其独特的精神功能.
积极探索出具有乡土特色的“文化根基”和乡村人文“情意”的新型文化生态,是城市化进程中保护乡村文化、哺育城市文化、丰富精神世界的必然选择.
二、乡村文化生态的现状
目前,许多传统乡村文化正在急剧流失,传承优秀的乡村文化和传统迫在眉睫.为此,城镇化工作会议强调“城镇化要融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化”,特色小镇建设和古村落活化等工程正是对这一政策号召的响应.乡村正是因为有这种传统风俗的存在而成为人们“乡愁”的寄托,成为人们不能割舍的精神家园.城镇化不仅是城市文明向乡村的延伸,也是乡村文明在城市化过程中自我救赎的过程.
广东省是移民大省,中原文化与当地的百越文化、海外传入的西方文化相融合,形成了地方特色浓郁的岭南文化.自然村落保存的历史人文印记,是岭南文化基本的组成元素,更是一笔宝贵的物质和精神财富.根据《广东省委、广东省人民政府关于加强地方志工作的通知》（粤委办〔2015〕19号）提出的任务与要求,广东省开展全省自然村落历史人文普查,中国社会科学院将其列为国情调研的一个项目.普查内容主要包括：名称、地理环境、历史沿革、姓氏源流、人口、民族、民系、方言、民居、宗祠、风俗习惯、家谱族谱、家规族规、宗教信仰、文物遗址、掌故传说、历史事件、人物、华人华侨与港澳台同胞等.这次普查为广东了解全粤村情和决策提供了重要的原始数据参考,历史文化资源普查中调查者可以引导村民重新了解和认识村情村史的重要性,同时作为积极耐心的倾听者,帮助村民重拾对村情村史的历史记忆和文化记忆.
在参与开展佛山市三水区大塘镇99条自然村历史文化资源普查中,深入实地调研,多处多次走访,详细记录了村民们的语录.在普查的过程中发现作为发达地区的乡村,经历岁月洗礼,少部分自然村的生态环境、村落布局、古建筑规模、历史记载、宗法制度、民俗民风等至今仍然保留得非常完整.但大部分的自然村在城镇化的语境中“失语”,被城镇“边缘化”.总体来看,乡村的文化生态存在以下几个问题：
1.乡村主体“空壳化”
由于农业增长乏力,乡村发展滞后,村民增收困难,导致广大乡村出现大批青壮年村民大量外流,大片土地撂荒,大量房屋废弃,许多乡村变成了老人村和荒废村.“空壳村”是中国广大乡村普遍存在的现象,不仅在相对落后的中西部,即使在东部沿海一些经济比较发达的地区也存在着形形色色的“空壳村”,学者们把“空壳村”界定为是集体经济落后、精英缺失（流失）、人口匮乏、性别失衡、文化落后集于一体的广义上的“空壳村”.“空壳村”一般具有以下特征：外出务工就业人员多.留守人员以“老小病残弱”居多、学龄儿童少、青壮年劳动力少；村级组织严重弱化、功能丧失；农村经济衰落；科学、教育、医疗、金融等社会保障不力；农村精神文化生活匮乏,村民责任、道德意识退化.“空壳化”现象是一个极难逆转的过程,曾有不少相关学者的研究把乡村主体“空壳化”现象视为城镇化过程中必须付出的代价.
2.乡村*价值“空心化”
长期根植于乡村的各类生活观念和价值体系乃是“乡村”之“精神’,“乡村精神“又被誉为乡村文化的实质.乡村社会中的某些具体的传统道德规范和*约束日渐被削弱,例如生育*、环境*、婚姻家族*弱化等,呼吁重建乡村道德秩序的呼声不绝于耳.乡村*的冲突及结构是*传统与现代观念之间的冲突与矛盾,20世纪三、四十年代,费孝通先生对中国传统乡村的社会结构和*价值理念进行了堪称经典的分析概括,他指出传统力量和新的动力在中国农村的发展具有同等的重要性.认为中国乡村社会既不可能是传统的复归,也不可能是西方工业文明以来乡村发展的复制品.费孝通先生的这一思想为当代学者的乡村道德文化建设指明了研究方向.在传统与现代的交锋中寻找到既不排斥城镇化乃至全球化进程中的“现代*话语体系”,也不脱离其长期孕育生存的本土*文化资源.这是一条相对切实可行的在融合与优化乡村*文化资源中摸索出的富有中国特色的乡村*文化的实践路径.
除了“空壳村”,部分被征地较多且地理位置邻近工业园区的乡村变成“工业园区的附属”,村内经济形成了出租屋、菜市场、小购物街等工业园生活配套的体系,只有极少数的村民仍居住在乡村,大部分房屋用做出租房,乡村传统的生活圈基本被打破,外来的工业园员工能明显感受到的是产业文化而非所居住的乡村文化,更谈不上融入或传承.
3.乡村文化“断层化”
乡村历来是以一种稳定文明的形态不断在历史时空里演进,一旦缺少了真正意义上的“乡村”,中华文明的传承很可能就成为无水之源和无本之木.《乡土中国》一书中打破了“先进”与“落后”的定见来分析城乡的文化差异,深刻指出中国的乡村是“一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络”.乡村文化的代际传承是乡村生活的重要方式之一,甚至涵盖了乡村生活的大部分内容.文化的传承是亲代将经过自我理解的文化传授给子代,子代又把这一过程内化于自己的理解和认知框架之中,部分或全部再现亲代的文化特征.因此,文化的传承以人为载体,一代一代绵延不绝,每代人都从上一代人那里接受并复制具有明显的地域或家庭烙印的文化,然后又把它传授给下一代人.其中,家庭是最基本的传承与教育机制,是一切文化传承的基础单位.在家庭中,子代在共同生活过程中感受亲代的认知方式、情感方式、行为方式和评价方式,接受并适应所在的“乡村社会文化”,文化的传承与人的社会化在此得到集中体现.目前的乡村文化传承处于“断层化”的状态,村中的青壮年劳动力外出,在乡或回乡的年轻一代对亲代提供的乡村文化内容兴趣不高.尤其当他们目睹当前乡村的生存和发展现状,更是对这些“遥远”的记忆产生了更多怀疑和历史虚无倾向,认为其缺乏在新时代再次带动乡村繁荣的能力；而年轻一代所知晓和追捧的“新时代的文化内容”与“老一辈”也难以进行有效互动.这两者产生了新的文化隔阂.大多受访的年长村民表示,希望他们引以为傲的文化记忆能有人承载,能被年轻一代知晓,“传递者”无奈缺少“倾听者”.
三、乡村文化生态的“四个构建”
乡村文化包含的美、爱和信仰是治疗当下社会弊病的良药,在乡村文化生态的实现过程中需要广泛的社会参与,找到热爱的故乡,保护和复兴乡村文化.
乡村文化是最具有自然和社会多样性的.当前严峻和复杂的挑战,都需要从文化入手方可治本,乡村文化生态的构建需要从理念、规划到参与主体等维度挖掘、传承当地的乡村文化.在理念层面,乡村的美与当地老百姓的需求、地域文化和传统相一致；在规划层面,制定比较科学的或者比较准确的规划并且由政府来统筹；在主体性层面,强调村民的主体性和自觉性,而不是政府或第三方组织.根据发达地区乡村的实际情况、村民的行动逻辑和文化心理,结合村内“人、文、地、产、景”五个基本组成要素提出下面“四个构建”：
1.构建乡风乡习
乡风乡习对于形成乡村的价值观和价值取向,增强乡村凝聚力和村民的归属感,发挥着重要的熏染作用.乡风乡习是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范,是社会道德与法律的基础和相辅部分,它与当地的自然生存环境相适应,向村民提供了丰富的公共资源并维持稳定的乡村道德体系,被誉为乡村文化生态“博物馆”.加强乡村基层组织的堡垒和引领的先进作用,挖掘村内传统的民风民俗,活化这些珍贵的乡土教育资源；挖掘村内良好的家规、家风和家训,构建和弘扬乡村生活圈的正能量.以践行社会主义核心价值为目标,构建和谐的新型乡村*体系.
2.构建乡村人文环境及其相关产业
乡村文化生态从基础客观环境的层面来说,是人们对乡村生态环境的文化体验和态度.人文环境建设需要产业等经济基础的支撑,其遵循的是环境育人的规律,强化环境对人的影响和暗示作用,潜移默化中受到环境所蕴含和传达的文化熏陶.村委等责任部门需要带领村民对乡村的实际情况进行分析规划,并进行人文开发,要体现尊重自然、顺应自然、因时因地制宜、天人合一等重要理念,在提升或开发人文居住环境的过程中打造适合所在乡村的优势产业,实现乡村的可持续发展.对乡村进行规划设计、分析梳理历史文脉、描述乡愁文化现象、复原历史景观风貌,掌握历史记忆资料和本土本地文化符号,保护原汁、原味、原文化,回顾、重现或强化村民对乡村的文化记忆.
3.构建新乡贤文化
全国政协副主席指出“: 乡贤文化作为带有浓厚本土色彩,草根性极强,引人向善的乡村文化,是乡村不可或缺的重要力量.”新乡贤作为乡村精英,在社会阅历等方面具有优势,在乡村建设发展中具有引领作用,尤其是在上述构建乡风乡习和构建人文环境及相关产业方面.新乡贤从乡村中走出又回归乡村的过程,其实也是传统农业文化与现代文明之间的一次交融,而新乡贤正是通过回乡建设,扮演着将现代文明带回乡村的“使者”角色.新乡贤,大多会被村民评价为“厚道”“有义气”“敢作敢当”“积极有为”等,对于村民而言,这类新乡贤才是值得依靠、值得信赖的民间权威,他们深谙当地的民俗风情和文化特点,也懂得当地村民的心态,有较强地组织协调能力.
乡村文化的传承,需要广大乡贤的参与.发挥新乡贤在推进农村基层党的建设中的作用、引领民众团结互助的作用、在协同共治中促进民众与外界衔接的作用以及在协同治理中“喉舌”的功能.一是通过各种形式活动或仪式作为文化纽带凝聚留守在村中的村民；二是积极联系在外的村民,提供关注和参与家乡建设发展的平台和机会,敦睦乡情乡谊,共促繁荣发展.
4.构建乡村文化共同体
马克思在历史唯物主义的视界,确认了共同体与个人自由的孪生关系.“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由.”德国社会学家滕尼斯详细阐述了“共同体”的内涵.他指出“共同体”是指具有共同归属感的社会团体,“是持久的和真正的共同生活”“是一种原始的、天然状态的,并有机地浑然生长在一起的、人的意志的完善的统一体”,它建立在自然情感一致的基础上,人与人之间关系紧密,生活在共同体里的成员,共享相同的文化、历史、观念和生活方式.人们在共同体里以和平的方式相处,彼此相互结合,休戚与共,同甘共苦.因此,共同体具有同质性、情感性、整体性的特点；共同体内部具有共同信仰、共同价值追求.乡村文化共同体是构建乡村文化生态的坚实基础.
总书记在十九大报告中就“三农”工作提出很多新概念、新表述,并首次提出实施乡村振兴战略.同时指出,要加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系.在当前,新型乡村文化共同体重建要求进一步解决好乡村文化建设存在的基础设施落后、活动经费保障不足、管理机制不健全、文化人才缺乏、文化活动形式单一、氛围不浓、农体性发挥欠缺等突出问题.要明确乡村文化建设各类主体的责任,从资金、政策、制度上推动文化建设,理顺乡村文化建设管理体制；充分发挥村民的主体作用,广泛开展村民乐于参与、便于参与的文化活动；重视民间文化的保护与传承.
新型乡村文化共同体的形成是促进农村社会发展转型和改善乡村治理的有效路径.一是要重塑新型农村文化公共空间.设立固定的公共空间“如文化礼堂”,可以起到一个地域里社会关联与人际交往的结构.通过公共空间的交往纽带能够增进村落社区的记忆强度和社会关联度,加强村民之间的地域认同度,从而建构具有凝聚力、向心力、归属感、精神寄托的文化共同体.二要以独特的乡村文化重塑村民对乡村共同体内涵的理解和认同.“乡村文化”作为生活在同一区域的人们的价值观念、生活方式、风俗习惯以及行为模式的有机结合的特定象征,能够缓解村民间关系的紧张感和无信任感.通过丰富多彩的本土乡村文化活动,稳固和塑造乡村文化传统和文化认同,激发农民的文化自觉意识.三是要大力培育村民自组织,以满足农民的文化需求为立足点,优化农村文化资源配置,引领村民共同充分享用乡村文化,拓展农村生态文化建设的生存和发展空间.
乡村文化生态要解决在社会大转型中乡村居民出现的信仰缺失、价值断裂、*失序、情感淡漠、文化虚无等精神危机.乡村的文化生态构建需要人与自然和谐的新文明观、协调共享经济的新消费观、创新与发展传统的新幸福观作为底蕴和基础.构建乡村文化生态,使村民形成什么是好的生活的新理念,重新找到生活意义的支撑点或安身立命所在；重拾亲情、友情、爱情、乡情等人间温情；重建传统乡村“守望相助”的*生活氛围,并增添新的内容,让村民在彼此的关爱中获得本体性的安全感、认同感和幸福感.
参考文献
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[基金项目：本文系佛山职业技术学院科研项目“基层治理中的文化介入机制及路径研究”、佛山市社科联项目“乡规民俗在基层治理中的功能研究（编号：2015-BZ29）”的研究成果之一]
(作者单位：佛山职业技术学院)
总而言之，上文是适合自然村和视角和普查论文写作的大学硕士及关于历史文化本科毕业论文，相关历史文化开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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