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汉字论文参考文献：
汉字是摹写宇宙万物的物名及其事理,负载着科学知识、文化观念和哲学理念,并蕴藏着生命的全息符号.
聖（圣）字,从耳从口从王.从耳,指圣人都是先耳闻别人的意见,做到则明；从口,口在耳后,听完了再说,结论是在调查的末尾；从王,说出话来就是天地人三才贯通的王道之理.这样的人可称为圣.
聖音通剩,至高一人.能称之为圣人的,指具有最高智慧和道德的那一个人.这一人也常处于高处不胜寒、自古圣贤多寂寞的境地.因为,在他那样高的境界里,只剩下他一个人了.圣人,圣人,剩下的最高一人.圣人孔夫子,书圣王羲之,画圣吴道子,武圣孙子,诗圣杜甫,医圣张仲景等等,都是独剩一人.所以,孟子只能称为亚圣.
现在聖改成圣,圣加上"忄"是怪,也就是奇怪,妖怪的怪.当看到报纸上大标题"当代字圣肖启宏"报导肖老师的生平,我笑着对他说："当代字圣´半个怪´,这种名号不要也罢."
聖改成圣,半个怪人？
堆果为盟
聽（听）字,从耳从王从德.从耳,指耳是听觉之官；从王,指要做天地人,三才贯通的王道分析；从德,讲非礼勿听,唯德是听.
聽音通厅,大厅宣明.大厅,本是聚众开会的场所,专门向大家发布各种消息,有门厅、餐厅、会议厅等等.是故,听字通音以厅.
聽改成听,何以为德？
夥（伙）字,从果从多.指很多人采了许多果,大家都把果放在一堆,即入伙（夥）了,然后由长者来均分.
夥音通活,一块干活.活即生活、活动、干活.在一块儿吃、一块儿住、一块儿干活的人,称之为伙计.在古时,也就是同伴,转而叫伙伴,与生活活动相关.
夥改成伙,提倡单干？
区失其品
鄕（乡）字,从乡从郎.幺,指小孩中排序最小的幺儿,儿郎在故乡长大成人,幺字一点变长了,长在乡里,度过了自己的童年.童年生活过的地方,就是自己的故乡.
鄕音通想,想念家乡.乡的概念主要指度过童年的那片土地,见到童年的朋友,就是见到了老乡,老乡见老乡,两眼泪汪汪.相当多的人长大以后都会离开家乡,去外地从事自己的事业,所谓"树挪死,人挪活"."树高千尺,落叶归根",作为人总是一辈子想着自己的家乡,想着童年朋友的真诚友情.所谓"他乡遇故知"大都是指见着自己的老乡了.故乡,谁能不想.
鄕改成乡,儿郎何在？
區（区）字,由一个品字和一个匣字组成.品,代表众口,即很多人口,共同住在一个像匣子一样的辖区内,形成一个地区,与其它地方有区别.
區音通渠,区别细巨.区有细微的意思.常言"区区小事,何足挂齿".渠是人工开凿的小水沟.从木,指架子,搭在高空的水槽；从水,指水流；从巨,指渠道来自巨流的源头.正是这些水渠,把巨流变成了细渠.分流各区.
區改成区,没品味了？
形上形下
來（来）字,从木从巫字的俩人.文字发明之前,人类生活中导师为巫."工"字里站着两"人",指气通天地（工）,灵通两界（指阴阳两界）.木靠水生,巫师为民求雨,真的靈（灵）验了,雨水从天而降."雨来了,雨来了","來"字反映的就是这种状态.
來音通赖,依赖巫來.古代巫师,是为民众治病、排忧解难的文化人.他们认为,宇宙间的物质无非是气、水、陆三种,水陆重居于下,气体轻居于上.研究无形的学问叫"形而上道"；研究有形物质的学问叫"形而下器".然而,气又贯通于一切有形物中.如果人能将自身之气与万物之气沟通,那就好办事了,巫术就是用心灵沟通万物之灵的一种方法和技能,现今失传.
來改成来,谁能依赖？
質（质）字,从斤从斤从貝,意指人、事、物的本体,如本质、品质、实质、质量.凡有关于质,必须要斤斤计较,看值不值这个价.东西不同,质不同,价值就不同,故質音通值.
質改成质,缺斤短两？
开关无门
關（关）字,从门从联（聯）.两扇门之间有个联（聯）字,指这门是关（關）着的.或上了锁,或上了闩,总之是联（聯）在一起了.
關音通管,关联统管.把门关起来,意味着对门里面的人和事都要统管起来.若要是不管,那就开门放他们出去.有门才有开关,无门就无所谓开关,故開關从門.
關改成关,无门咋关？
開（开）字,从门从形.關（关）指两扇门是联（聯）系的,是关起来上了锁的.開（开）字,用形不见影,表示既未上锁,也未系绳,门是开着的,一推即开.
開音通凯,凯旋门开.古代城池的门,何时开,何时关,是很讲究的.以北京古城为例,专门设有阍官,阍官只管一件事,按时开门,按时关门.军队出征时,走安定门；打胜仗回来,走德胜门.仗未打好怎么办？还有东便门、西便门可走.开大门那是迎接军队凯旋,法国拿破仑为了纪念他出征得胜归来,建立了一座凯旋门,可以从中看出凯与开的同音意通关系.简化后,开关无门,但源于有门.
開改成开,无门咋开？
阴阳互根
陰（阴）字,从山（阝）从今从云.阴阳是中国哲学思想的最高概括.汉字把它讲得简明、透彻,言之凿凿,有字为证.从山（阝）,拿某个空间位置来说事理,一个显著的物体,一座大山；从今,指现在的时间（时间只有过去、现在和将来三段）；从云,说这座山,今天有云,不见太阳,是陰（阴）天.说明阴与阳,不是指离开事物外的某种东西,而是指一种东西的两种状态.
陰音通影,阳射投影.有云出影,有影成阴.那么,这个影又是从哪里来的呢？是由于云的上面有阳光的照射而形成的.没有阳光哪里来的云影呢？没有云影也就没有阴的概念存在.所以,阴阳任何时候都是互根的,在一定条件下是转换的.这就是陰字告诉我们的自然辩证法.
陰改成阴,有月即阴？
陽（阳）字,从山（阝）从旦从月.一阴一阳谓之道,这是中国哲学的最高概括.这个山上（指一个时间和空间）,白昼出太阳（从旦）,晚上出月亮（从月）,是个晴天.晴天即陽（阳）天,相反,陰（阴）字讲"今天有云,此山为陰",有云见不到阳光,是阴天.阴阳指一个东西的两种属性,如一个人的两张面孔,一会儿给你来阳的,很灿烂；一会儿给你玩阴的,很晦气.
陽音通扬,元气伸张.宇宙万物乃一气合成.元气静而生阴,动而生阳.揚（扬）字,从手从阳,意为发扬、表扬、弘扬,即把元气扩大、弘扬、伸张,主要突出阳的动态性、延展性.在《易》学里,阳用太阳来代表,阴用太阴来代表,写成汉字即是"日、月"二字,上下合在一起叫"易".
陽改成阳,阳盛不易？
同心相连
戀（恋）字,从絲（丝）从言从心,两糸（sī,思）之间,交之以言,底下是个心.絲音通思,两相思,永不变,这是戀情的力量,不可小视.戀字,表示着心、言有丝丝相扣之意.
戀音通连,同心相连.但凡戀者,都心相连,在毫不相干的人之间是不会有依恋的,是故,戀字通音以连.
改成简体的恋字,从亦从心.亦在中华大字典中的解释：犹也,总也等.两糸（思）之间,交之以言不见了,恋字只令人以歧义,也会给恋爱的价值观增加不好的意念,同时,汉字的形美、意境都丢失了.
戀改成恋,絲（思）言不见.
變（变）字,上为两絲（丝）之间,互交以言；下为共处一处的夂（zhǐ）字部.两人相处,互交以言,这就是變（变）.变即改变、变化、变更、变通等等.
變音通便,变通观点.便即方便、便利.两人相处,互撑互助,互相提供便利,这就需要为他人着想,改变自己,通达对方.变则通,通则久,人与人之间的变,万变不离互交以言.
戀与變,上部字形一致,心换成夂,就从恋到变了,说明恋也是会变的,只要心又一次撇下了,所有热恋中的海誓山盟均为泡影.这是汉字"戀"和"變"的辩证法.
作者简介：
胡锦明,中国姓名学第五代传人,汉字应用学者.长期潜心研究汉字在应用领域的作用力,发现汉字是载负生命的全息符号.近几十年,一直在大声呼吁：让更多的人能识繁写简,把汉字中蕴含的哲理和精神永远传承下去.
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每一个开始里都住着一位天使
叶倾城有这么一句话,“每一个开始里都住着一位天使” 我的一位朋友说,这句话可以总结他的半生 他少年时品学兼优,是村里唯一能去城里读高中的孩子 但想到要去全然陌生的环境,他害怕了.
每个人心里都住着一个小孩
包利民我能看见他的欢欣,能感受他的希望,在我不知不觉沿着最初的方向走下去的时候；我也能察觉他的忧伤,能体会他的悲戚,在我无奈而违心地做出决定的时候 他是一个永远都长不大的孩子,住在我的心里 每一个无眠.