有闲阶层的炫耀性休闲和炫耀性消费,本文是关于休闲相关硕士论文开题报告范文跟阶层和性消费和炫耀有关论文范文检索.
休闲论文参考文献：
《有闲阶级论》
作者：索尔斯坦·邦德·凡勃伦
出版时间：2017 年05 月
出版社：中国人民大学出版社
有闲阶层当然是社会中的上层阶层,其义指该阶层的本质性特征为脱离了劳役（而不仅仅是生产）,故而有闲.这里的核心概念就在于劳役（industry）,上层阶层所从事的活动通常都是非劳役性的,比如政治、战争、宗教信仰、学术研究、运动竞赛等.而下层阶层则从事各种劳役性工作,包括耕种、家务、服侍等.区分这两者的关键并非生产与否,而是前者所蕴含的掠夺性成分以及由此生发出来的功勋和荣誉,相反,劳役性工作虽然为社会生产了众多必需品,但因为缺乏掠夺性而为人所鄙视.
有闲阶层的这种特征起源于野蛮时期.凡勃伦将原始的社会发展阶段区分为蒙昧时期和野蛮时期,认为前者是非常平和的社会,取而代之的后者则属于掠夺性文化.在野蛮时期的初始,由于男女的差异,男性热衷于进攻掠夺,战争与狩猎成为男性的专有职务,而妇女只能从事辛苦而低贱的种植、烹饪等活动.当掠夺性行为成为族群的惯常行为时,一种至关重要的制度出现了,那就是私有制,有闲阶层也同时应运而生.
有关私有制,作者有一个很有意思的观点,即认为私有制与人类生存的目的毫无关系.人们之所以要财产,其真正的动机是攀比.正如野蛮人对外掠夺或打猎可以赢得荣誉,当族群中的个人利益与集体利益发生了分歧,个人会认为战利品属于自己也是一种荣誉.这样,个体之间的歧视性对比就构成了私有制的心理基础.在这种金钱攀比的过程中,没有人能够保证自己的财富永远保持优势,因此,无论生产力发展到多高的水平,人们也不会停下追逐财富的脚步.
有闲阶层证明其自身的方式有两种：炫耀性休闲和炫耀性消费.休闲即免于劳役,它是拥有财富和社会地位的明证.上层阶层的有闲并非无所事事,他们也有其专门的活动,比如文学、艺术.此外,上层阶层还确立了尊卑有序的礼仪,用以区分不同等级的身份地位.不仅如此,上层阶层还有仆从,其中与主人走得最近的仆从也可以免于劳役.这里就产生了*休闲的概念,他们之所以有闲是为了主人更好地休闲.在消费方面,劳动阶层只能消费必需品,而有闲阶层的消费本质上是一种浪费,即从事奢侈的、不必要的消费.当然,上层阶层也会宴请宾客或让自己的妻子和仆从消费一些贵重物品,这里他们所履行的职责就是*消费,证明其主人的有闲阶层身份.
炫耀性休闲和炫耀性消费在上层阶层的生活方式中的地位根据时代不同有所变化,在野蛮文化时期,上层阶层主要靠炫耀性休闲来证明自己,而在现代社会中,炫耀性消费的比重越来越大.之所以出现这样的情况,是因为人类本性中所存在的一种工作本能.人类本质上厌恶那些没有用处的活动与事物.因此,虽然上层阶层本质上厌恶劳役,但也不得不非常忙碌或者装作忙碌的样子,去从事体育、文学、艺术以及公益活动等.相较之下,炫耀性消费反而更能够证明有闲阶层的上层身份.
具体在消费问题上,阶层的影响极其深远.一般而言,每个阶层都试图追求高一层级的消费水平,在这种全社会的攀比环境下,社会地位最高、财富最多的人就直接或间接地决定了全社会的消费观念和习惯.而这其中最重要的就是礼仪性消费.礼仪之所以能够持续存在,其本质原因就在于它方便人们进行金钱方面的歧视性对比.大家回想一下我们身边的人情费用,会不会很有同感？凡勃伦的所见所闻是一个多世纪之前的美国社会,但用到我们所处的当代社会,一样若合符节.
人们之间的攀比就是金钱攀比,具体来说,就是比浪费程度的高低.当然,这种浪费一定是能够让人看得见的,即所谓炫耀性浪费.说到这里,我突然想到知乎上的一个题目：“为什么吃饭吃得干净会被人嘲笑？”这是一个有学术含量的问题,凡勃伦,你怎么看？
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