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校园暴力相关论文范文素材 跟回归初心方能破得校园暴力乱象类论文范文素材

主题:校园暴力论文写作 时间:2024-04-20

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文 | 北京教育科学研究院德育研究中心 马金鹤 编辑 | 张小彩

2016年4月,安徽亳州蒙城一初中课堂上,众男生群殴老师的视频在网上疯传,引发了社会的广泛关注;国庆前夕,四川省德阳一所学校,多名学生对老师围攻,其中一名学生多次动手推搡老师,原因竟只是老师拒绝其请假.

这不是偶然,也不是惟一.在百度上搜索“学生群殴教师”这一关键词,找到相关结果多达400000个.

不仅如此,以“群殴教师”为代表的诸如“ 校园欺凌”“ 青少年犯罪”“ 学生自杀”等“教育乱象”也频频发生.如此多的暴力事件发生在师生之间,真叫人揪心不已.

师、道分离引乱象

谢维和教授在《是什么让今天的师生关系如此紧张》一文中指出:三个因素导致了师生关系的变化.其一,师与道的分离;其二,师与真的分离;其三,师与育的分离.教师不能体现文化传统与理想信念,不能传授真正客观的真理性知识,而且与真正的教育分离的教师,还能够得到学生的尊重和敬仰吗?

人之初,性本善.“ 群殴教师”“ 校园欺凌”绝对不是学生一时兴起.

北京教育科学院德育研究中心谢春峰博士在《儿童学习分化问题的研究与干预》一书中写道:“ 目前学生深受课业负担过重,考试压力之大之苦、之累,许多学生对学习生活缺乏兴趣和信心,没有成功感,没有学习的主动权.”“ 日常教育工作缺乏对孩子应有的尊重和信任.因为不尊重学生,所以就不会深入了解学生,更不会去理解学生,也很难有真正的教育……所有这些,终于导致许多学生缺乏可持续发展的信心,他们中的不少人,远离成功,笼罩在失败的阴影里.厌学、逃学、辍学现象频生,学生自杀现象不断发生,青少年犯罪率不断上升……”

原因有很多,但是,不能不说以“分”和“升学率”为导向的单一的教育评价是教育“ 乱象”的主要原因.因为全社会、家长、所有行政部门都在追求高分,致使压力层层传导到教师层面,对学生进行德育教育成为一些教师在追求分数过程中的“包袱”,毕竟对课堂育德的评价没有分数评价来得简单直接.在德育工作监控与评价较为弱化的情形下,育德很难成为教育者的自觉行为,于是在一些教师身上就出现了“ 人师”与“ 业师”疏离的状况.当“ 业师”只以分数为导向,忽视对学生人文的关爱,这种急功近利的教育就很容易出现种种“ 乱象”.

加上我国法律、法规的不健全,缺乏对学生底线行为应有的惩戒,这种跨越“红线”“底线”行为的“低成本”甚至“ 无成本”现状,也使一些学生有恃无恐,无所畏惧,毫无底“ 底线”“ 红线”不可逾越的意识,种种教育乱象频发也就不足为奇了.

初心:为师者要立德树人

2016年7月1日,在庆祝中国成立95周年大会上,总书记告诫全党不忘初心,继续前进.作为教育工作者,我们是不是也要回过头静下心来反思:在我们轰轰烈烈教育改革前行的过程中,是否偏离了初心?

教育的初心是什么呢?从教育的“ 教”字,我们就可以一目了然.“ 教”,“ 孝”在“ 文”先,也就是说“ 首孝悌,次见闻”,中国几千年来的教育,始终有这样一个共识:未学做事,先学做人.

儒家的重要经典之一《大学》在开篇中即讲:“ 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”即告诉我们,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.因此韩愈说:“ 师者,传道授业解惑也!”这个道是孔子说的“ 朝闻道,夕死可矣”的“道”,是一个人安身立命之所在,是脚踏实地做事、顶天立地做人之“道”.德育重于知识,这是几千年来我国教育始终的共识,“小胜在智,大胜在德”的理念深深扎根在每一个中国人的心中.传这样的“ 道”是所有教师的共同责任,也才是我们教育的初心.

2012年11月8日,党的第十八大报告中就明确指出“ 教育是民族振兴和社会进步的基石……把立德树人作为教育的根本任务”.一棵植物,如果主根死了,须根是不足以支撑植物的生长的.在教育中,“立德树人”的根本任务如果被虚化或者被忽视,教育就偏离了初心.

我国哲学家也告诉我们,只有遵从“ 德”,我们才能获得人生的幸福.庄子说:“外重者内拙.”如果我们过于看重外在的东西,反而会迷失自己,与期待渐行渐远.老子说:“ 以其无私故能成其私.”帮助别人,就是在帮助自己,只有在助人的过程中,才能体现人生价值,获得人生幸福,找到内心的喜悦.曾仕强教授说,人一般有两种,一种是“ 万物之灵”,另一种是“ 万物之贼”.我们教育工作者就是要培养真正的人,让人成为“万物之灵”,而非“万物之贼”更非“ 禽兽”.

教育是一个国家的良心底线,只有坚持以德为先,我们培养出的学生才会在未来的人生中,守住“ 君子爱财,取之有道”的人生底线,才会发挥个人才华,服务社会,我们的社会和民族才会获得可持续的发展.

教育者“立德”首倡“ 仁”

当我们问身边的人:“何者为德?”很多人会不假思索的说:“德就是好心眼儿,德就是善良呗.”再继续追问:“ 能说得具体点吗?”大家可能就很难说清道明了.

那么,德的具体含义是什么呢?查阅“ 德”的字源,德,由彳、十、目、一、心组成.彳,小步也,表示与行走有关,本义是登高、攀登;十,指代直线,正确的标的方向;目,十下是一双眼睛,表示目光瞄准看,辨别,明了分析;一,是万物的本源,道立于一,造分天地,化成万物;心,一下面是心,遵循本性、本心的意思.可以看出,德的意思是直视“ 所行之路”的方向,遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德,也就是说,我们按照“ 善”的本心而行就是“ 德”.

孟子在他的思考中,对“好心眼,善良”的内涵也作了合理的解释.孟子说人之初,性本善.为了支持他性本善的观点,他在《孟子﹒公孙丑上》中说:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心……由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.”孟子说,仁义礼智这四种美德是每个人本身所具有的,就像生来都有四肢一样.由此,我们从人的本性开始,可以把“ 德”理解为“ 仁、义、礼、智.”

教育者要“ 立德”,首先要从“ 仁”开始,孟子说:“仁者爱人”,孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.”践行“德”的教育工作者,应该站在为学生发展的角度而思、而言、而行.这就要求从教育行政人员到学校领导教师,要摒弃功利之心,脚踏实地地多做促进学生发展的好事、实事,采取丰满而多角度的评价方式,创设有利于“立德树人”的教育教学环境;需要广大教育工作者不能只是为了工资、为了绩效奖金而工作,而是应该站在精神的高位,转换思考,从一切为了学生发展的角度出发来教书育人;这也需要教师即使在关起门来教学的时候,也能做到“ 慎独”,把课堂的每个环节都转化成育人的资源,传递知识上位所承载的情感、态度价值观,还原教师内涵中人师与经师的双重属性.

当我们每个教育工作者从“ 仁”出发时,自然就能不断达到德中的“ 义”,从而明辨是非,守住本心,在充满诱惑的环境中,清风朗月,淡然前行,这也才能真正做到“ 智”的要求.那么我们在工作中就会少一些浮躁,多一些静气;少一些敷衍,多一些奉献;少急功近利的花架子,多一些朴实与真实.教育行政部门从“ 仁”出发,创设良好教育生态环境,让立德树人、真心付出的老师得到承认、尊重,这样才能引发教师发自内心的大爱,唤醒学生,使他们精神与智能得到真正的成长.

教育家杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人,学校应该是让人变得高尚的地方.教育是神圣的精神事业,如果每个教育者在审视内心的时候,发现偏离了教育的初心,那么,就应该尽快地勇敢地正本清源,牢记“立德树人”的根本任务,回归教育初心,共同“教育乱象”.不忘初心,继续用实际行动来诠释什么是担当、什么是责任.

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