缘力而行，影印本真评李旭东老师执教的《竹影》,本文是老师方面有关在职毕业论文范文跟李旭东和影印本和《竹影》方面论文怎么写.
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语文阅读教学课的有些感觉是不是很美妙？比如通达晓畅的感觉,课堂如行云自由地飘逸,如流水顺畅地流淌；比如活力四射的感觉,学生跃跃欲试地探究,欢快地表达；比如会心神通的感觉,师生、生生对话,思想碰撞彼此意会；比如情感共振的感觉,感动于胸中涤荡,眼眶湿润……以我不长的教学实践来看,这些美好的感觉需要教者不断寻求、锤炼、积淀,丰厚语文知识素养,增进教学技艺,生成一种“功力”.缘力而行的语文教学,才有绵延不绝的生命力.作为李旭东老师忠实的粉丝,我听过他很多课,不管阅读教学还是作文教学,不管什么文体的课,于课堂细微处常给人有“四两拨千斤”的感觉.我也曾模仿营造这样的瞬间,但常有难得精髓的遗憾.后来,读他的本真语文研究,听他讲语文学习、语文教师专业素养的“三力”观,这才明白,李老师的这种“功力”是有根底且有生长点的.
李老师坚持“本真”语文,连他的个性签名都一直挂着他的这个语文style：语言为本,文化为真.多年的研究与实践,这条主根已是根系强壮发达.近期,李老师在此主根上又生出了一个蓬勃的枝干——语文学习及语文教师素养的“三力”思想,即,阅读力、表达力、文化力,他执教的《竹影》,课堂缘“力”而行,竹之影印刻的是他的“本真”追求,渗透了他的语文教育思想.
阅读,以力引力
一篇文章,学生读到的程度往往取决于老师读到的程度,语文教师需要怎样的阅读力？我们看《竹影》教学,在李老师的引导下,学生读到了什么.学生读到了“我”的性格特点,读到了爸爸对孩子们的启蒙,读到了语言的形式和情感,读到了艺术知识,读到了作者的写作目的,最后还读到了丰子恺的人生观和艺术观.老师抛出一个话题,学生就有阅读跟进,阅读的发现和体会非常丰富、全面.如针对一个重要问题：爸爸这个启蒙老师到底启蒙了什么呢？五六个学生连续说了不同的内容,联系文本看,学生已经把作者想通过这篇文章介绍的绘画知识、渗透的艺术观一网打尽.这些是学生读出来的,但更是教者引导出来的.学生的读折射了老师的读,李老师引导学生品读院子里光景变化的描述语句,思考“爸爸启蒙了什么”,他讲述包含这篇文章的二十四篇故事的由来,领着学生体会丰子恺心事的四事等,这些都是来自老师的阅读.由此看来,语文老师的阅读应该是广阔的；向文本延伸的所有领域广泛涉猎,是细致的；向文本语言形式传达的特殊意义和特别感情反复纠缠,是深刻的；向文本指向的文化纵深开掘,还是准确的；向文本内蕴的核心不蔓不枝.阅读力强大至此,方能以力引力,久而久之,生成学生的强大的阅读力.
表达,借力而发
阅读教学课上,我们都喜欢学生能说会道,最怕学生不理你,或者他们只是听和记——看上去学习习惯不错——但不愿意表达自己的思想感情.听课,尤其是听同课异构,或者同班异课,我们还会看到一个有趣的现象,便是：同一篇课文的教学或同一个班级,执教者不同,学生的学习状态、表达愿望和质量有差别.学生不发言,老师上得累,学生也学得累、学得乏味；学生愿说、会说,师生课堂情绪就有愉快感,师生、生生之间就能产生真正的对话,高效达成教学目标,不仅如此,这样的课还将达到叶澜教授力倡的“焕发生命的活力”的课堂最佳境界.
《竹影》这堂课上,学生的表达欲很强,一个话题出来,不只一个学生举手发言,而且他们还仔细倾听着同伴的表达,在此基础上继续表达.他们表达的内容都针对话题不游离,语句完整连贯,展现了较强的表达力.而更重要的是他们的表达力在课堂上不断地得到锤炼,比如一个学生在老师提醒把形容“我”是一个怎样的人,“人”字换成“小孩”后,下一个学生在表达时就做出了调整,这是语言准确度上的调整.又如一个学生说“长音阶”和“短音阶”给人的感觉时的一段话：“长音阶给人的感觉是连贯的、跳跃的,常表现出活泼、热烈的情境,而短音阶刚好相反,表现的是冷清、宁静.”这样贴切而又丰富的形容令人赞叹,不过李老师没有就此打住而是借此追问：大家再来分析分析这句话描写的是什么？又一学生立即表达：“描写了太阳光逐步转换为月光的景象,刚好由原来热烈的色调转换为宁静的色调.”试想,如果我们的语文课堂总是这样诱发着学生强烈的表达,提升着学生的表达力,长此下去,学生怎会不愿说、不会说？
物理学知识告诉我们,力的作用都是相互的.这堂课也给我们一个很好的启示：老师依学生已有表达力设计提问,课堂中借学生的表达力行进,整堂课就会气脉流转自若,就能生发、提升学生的表达力.德国教育家克拉夫基说：“衡量一个教学计划是否具有教学论质量的标准,不是看实际进行的教学是否能尽可能与计划一致,而是看这个计划是否能够使教师在教学中采取教学论上可以论证的、灵活的行动,使学生创造性地进行学习,借以为发展他们的自觉能力作出贡献——即使是有限的贡献.”教学计划、任务是课前预设的,但课堂是人的活动,充满了各种变数,它必须是活的,这个活是老师的表达力激活的,李老师的这堂课让我们认识到一个游刃有余的老师应该具有这样的表达力：准确度高、激励性强,有清晰的指向性及高强的灵敏度,所以假设李老师的这堂课换一个班级上,流程肯定又是另一番模样,但有两点一定是一样的,就是：老师和学生之间对话的流畅感和教学内容最终的指向.这不仅因其表达力,还源于李老师对本真语文的坚持：通过语言,濡染文化,力植文化.
领悟,力植文化
李老师在他的本真语文教育论中有如此阐述：“语文教育既学习语言,又传承文化.”他说：“语言的文化特质与传承功能,使得语文教育必须担当起文化使者的神圣职责.”这节课上,当看到李老师呈现出丰子恺的心事四事：儿童、艺术、神灵、星辰,当听到学生解释“神灵”为“人们精神的寄托,一种信仰”时,当李老师提炼学生的表达为“把握真,追求美”时,那一瞬间,我们和学生都不禁感动了,这是来自艺术的力量,来自文化的力量,来自真和美的力量,这是我们民族的艺术和文化力量,是全人类共同的纯净心灵的力量.领悟,力植文化,使这节语文课生出了强健的根,使这节课的教育力量漫出了课堂时间空间所限,根植于文化的深厚土壤,不只是滋养了学生的语文素养,更是塑造着学生的健全人格,真的是在为个体生命的成长奠基,为民族的发展自觉地承担责任.不禁想起了于漪老师的话：“如果只是教书,那么你就是教书匠、知识的二传手.不能忘记教书的目的是育人,这是大目标.”我以为语文教育的“育人”是“化育”,是春风化雨润物无声,是春阳化冰明亮透彻,文化力便是这唤醒生命的春风,激活生命的春阳.
帕克·帕尔默说：“教学是通向灵魂的镜子.”《竹影》一课素净、生动、深刻,课堂系于“阅读力、表达力、文化力”,又顺着此三力行进,折射着教者的“本真”教育思想,散发着教者“本真”的人格魅力.这面镜子引导着我等后辈循着光亮、向着灵魂前行.
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