《恋爱中的女人》中和而不同思想,该文是恋爱类硕士学位论文范文与《恋爱中的女人》和中和和思想类毕业论文开题报告范文.
恋爱论文参考文献:
○ 惠连连 赵小庆
(陕西理工大学 外国语学院,陕西汉中723001)
[摘 要]孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的观点(论语·子路),在《恋爱中的女人》这部作品中,作者劳伦斯在塑造两对同性人物时的颇多思想与儒家“和而不同”思想不谋而合.和谐、对立关系在两对同性之间被完美诠释.矛盾的统一让人耐人寻味.两对同性主人公性格的塑造也处处彰显矛盾,高度凝练的语言值得我们细细品味.笔者将从文中两对同性之间的描写,诠释“和而不同”思想之精华.
[关键词]和而不同;对比;共性;差异;和谐
[中图分类号]I106.4[文献标识码]A[文章编号]1672-8610(2016)09-0045-02
在《恋爱中的少女》这部作品中,作者劳伦斯的思想与儒家“和而不同”思想在一些方面不同谋和.尤其在描写厄秀拉、戈珍(两姐妹)之间以及伯金,杰拉德,(同性恋)时借“和而不同”思想积极构建出两类同性之间的完美关系.本文通过对比两对同性之间的差异与同一.两姐妹(戈珍 厄秀拉)和伯金,杰拉德之间,通过对人物外貌性格心理以及身份的分析,寻找双方的共性与差异.
一、和而不同之内涵
孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”观点(论语·子路).意思上就是道德修养高的君子,他们能独立思考,从来不盲目附和,以达思想上的和谐统一;反之,道德修养差的小人,往往思想随波逐流,亦步亦趋,不能解决各种矛盾.顾名思义,和、同有相等之意,然而在此更多体现不苟同,不趋同.“和”实际上就是不同事物之间相互统一,相互共存,双方在一定情况下寻找共同的属性.不同即双方的差异,对立性.
我们可以从两方面看待“和而不同”思想,一方面对在己上,使自己勇于接纳,融会贯通其他思想,做到取其精华,去其糟粕同时又不雷同其他思想.另一方面对待他人,要善于发现,善于实践,善于提出新观念,使自己的思想与时俱进同时,又互相唤醒对方思想,自己虚心听取别人的观点时又做到“三人行,必有我师焉”,换句话说,就是矛盾的统一.同与不同,笔者认为是可以达和谐状态的.表面虽看起来矛盾,却又不失耐人寻味之意.和而不同思想,是深刻的哲理与人类高度的智慧结晶.
二、厄秀拉与戈珍的共性与差异
首先,戈珍、厄秀拉两姐妹之间,存在颇多共性,外貌上:她俩体型轻盈,外貌俱佳,因此有很多追求者;思想上:她们追求独立,向往自由,崇尚精神文明,追求崭新的灵魂,厌恶黑暗的世界(在她们眼里,贝多弗的景象、矿区、生活,和一切毫无价值的人和事是那么的肮脏、丑陋、混乱以至于令她们作呕,想要逃离,渴望独立行走,喜欢生气勃勃的景象).
同时她们都注意独立性,意识性.因此她们俩是活力的代表,是新事物的代表,是女权意识的觉醒(姐妹俩都个性鲜明,拒绝做男性的附庸,追求物质同时,更不忘精神上自由).厄秀拉认为父亲在自己婚姻上压抑了自己,阻碍自己的幸福,因此断然和家人决裂.戈珍更加地离经叛道,理解当看到杰拉德在冰冷的水里自由自在地游泳,她羡慕得要死,甚至想要当一名男人,在那个男权世界里,这是极其疯狂的想法.可见,两姐妹之间女权意识也是愈加强烈.其次,姐妹俩都强烈地追求爱情、追求幸福.在爱情观上,也有许多不谋而合之处:固执,对恋人控制欲、占有欲,在俩姐妹之间都有体现的.正如文中所述,“你的口号是你爱我吗?要么屈服,要么去死”[1]301.厄秀拉身上存在固执的性格,她的世界有两种观念即爱与死,这无疑是片面的.戈珍面对强大的牛群,不顾杰拉德反对,冒着生命危险冲撞,在她看来,那便是与杰拉德的战斗,只有赢了,才可以更好地控制他,这样他才会像自己屈服,她才占上风,想法未免太过偏执.还有一个共同点就是:她们学问知识渊博,并且总是提出不同的观点,用一个人的思想不断去完善另一个人的思想,同时创造出更多新奇的东西,与“和而不同思想”中学会接纳他人思想并为己所用任.从而做到知识上的相互共享,这是双赢的表现.姐妹俩相互信赖,相互倾诉心中的不快,安慰对方的同时,又迷惘自己的未来.然后又厌恶着对方否认自己的观点.“矛盾统一”的观点在文中完美的展现.
另一方面,姐妹俩又是相互对立的.存在颇多的差异.首先在性格上,戈珍孤傲自信,轻率无礼,像我们今天眼里的女强人一样——过分地要强,甚至自负.但厄秀拉是一个性格温和,十分灵敏,纯情,甚至有点懦弱的女人.这样的女人更容易激起男性的保护欲,是男性追求女性性格的首选.性格影响了她们的命运,厄秀拉获得了最终的爱,戈珍失败了.其次在爱情观上,厄秀拉把追求她的男人当作她的儿子,可怜他们的向往.而戈珍来说“他们是对立的阵营,她害怕他们,轻视他们”[1]315.从中我们看出厄秀拉的爱情更轻松点,她的恋人更容易能接受;反之,戈珍的爱情更加矛盾化,控制欲更强,想要在爱情中实现“和谐”,获得灵与肉体的结合简直难如登天.再者,当面对气场强大的赫麦妮时,厄秀拉内心胆怯,不够自信,总感觉自己是第三者.正是这种心理,面对赫麦妮傲慢的邀请时,她认为赫麦妮是瞧不起人,低俗、庸俗的表现.但是,戈珍认为和她们是平等的,甚至在某些方面高于她们,所以赫麦妮对她来说无痛关痒.这是姐妹俩又一不同处.再从其他方面来分析,从穿着来看,戈珍是时尚的宠儿,混搭之风在她身上体现得淋漓尽致,这和她艺术家的身份也相得益彰.当杰拉德家里丧期时,她穿漂亮的鲜艳衣服,也证明她挑战了那个世界的认知.相反厄秀拉的衣服人们比较能接受,因此这也预示了厄秀拉和谐的结局.正如学者所说,“在戈珍感知的世界,只要被她认知,就永远地固定下来,不具备任何发展潜力,从而丧失了继续存在的‘价值’”[2].可是厄秀拉性格温和,不是脱离生命僵硬的东西.因此在某些方面,她活下来了.
三、杰拉德和伯金的共性与差异
共性表现在他俩在思想,性格上,生活中众多是和谐的.思想上他们同样追求自由,渴望爱情的滋润与幸福的生活的甜蜜.双方相互依赖,相爱相亲.一方面正如书中所写,“双方带着很奇怪敌意,停顿他们的谈话总会导致一种势不两立的接近关系,那是一种奇怪的又可怕的亲近,或爱或爱或分开,他们总是漫不经心地分开”[1]34.可见,他们之间存在是压抑的,深沉的爱.这是彼此的共性之一,但这种爱对于彼此的生命体存在是必需的.伯金就像杰拉德的精神润滑剂,有了他的安慰陪伴,他空虚的心才会得到填补,才不会过行尸走肉的生活.他们的知识,彼此分享,求同存异,以达知识的共享与深化.共性还有:他们是相爱的,在格斗中,伯金想要通过“血谊兄弟”来巩固彼此以达所.生活中,他俩相互依赖,无话不谈,当杰拉德死后只有伯金真正难过,毫无疑问,他们在某些方面达到了真正的和谐.
但这对同性之间的差异也是不言而喻的,从本质上说又没达到内在的和谐,彼此深深厌恶彼此.这体现着哲学矛盾的斗争性.首先从杰拉德来看,外形上高大魁梧,外形俊美,穿着讲究,生活奢华.伯金穿着随意,瘦弱.从身份来看,伯金是学校的督导,杰拉德确是大矿主,是机械文明的化身,身份悬殊,因此价值观也存在巨大的差异,杰拉德崇尚物质文明,竞争精神.通过纯粹的机械重复来经营,组织秩序.对待他人上:杰拉德冷酷无情,对父母也好对兄弟也罢,只为创造更多的财富.思想阴沉传统,内心空虚,性格偏执,拥有奇怪的天命意识,认为自己是主宰者.在爱情上,他认为女人是工具必须为他服务,当然他利用自己俊美的外形吸引了很多情人,当对待自己情人戈珍时,他带有强烈的占有欲控制欲和毁灭性.正如冯季庆所言,生命之树枯萎,生命被机器漂泊于世的阉割精神所抑制所束缚,社会进入爱的时代而终结[3],最终无疑化作悲剧;反之,伯金追求人性自然和谐统一,他好比是春天,丰富而不平凡.具有强烈的批判意识.他追求未知世界,厌恶工业革命文明下人性的摧残,向往和谐统一.在爱情上,他反对非洲肉与世界,伯金追求星点平衡,不偏不倚的爱,追求和爱人互不打扰地结合在一起,这种思想同样符合劳伦斯的价值观,他的命运是和谐的.从这点来说他们彼此厌恶对方也就顺理成章了.他们的性格决定了自己的命运,诚然,这两对同性之间的“爱”与我们儒家“和而不同”的思想不谋而合.
四、结语
厄秀拉、戈珍两姐妹相互和谐而又独立存在,相互依赖同时又相互否定从而突出彼此的与众不同.另一对同性杰拉德,伯金他们之间的关系是具有创造性与神秘性的,就是我们今天的同性恋关系.他们是一种纯粹爱的结合,是一种附加男性的完美关系.有人说最好的爱情,就是相濡以沫,他们俩却选择了像朋友一样陪伴!纵然,也是相濡以沫的另外一种方式.劳伦斯大胆设想,所以他才把这两对同性之间关系塑造的十分成功.虽然两对同性差异性显著但又有统一.这又与儒家“和而不同”思想相照应.在这已然显得微不足道了.可以说,劳伦斯的写作把彼此的交往引入一个值得每位读者思考的思想哲学范畴中;同时劳伦斯在他那个时代为儒家“和而不同”思想又注入新的内涵,做到了中西思想的完美结合.
【 参 考 文 献 】
[1]D.H.劳伦斯.恋爱中的女人[M].伊犁人民出版社,2001.
[2]刘小露.解读《恋女》中的女人们[M].辽东学院出版社, 2006.
[3]冯季庆.劳伦斯评传[M].上海文艺出版社,1995.
上文结论:上文是关于经典恋爱专业范文可作为《恋爱中的女人》和中和和思想方面的大学硕士与本科毕业论文恋爱论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
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