中国传统文化在对外汉语教学中的理论和实践,本文是对外汉语方面论文范文例文和对外汉语教学和中国传统文化和理论与实践相关毕业论文格式模板范文.
对外汉语论文参考文献：
刘甲勿
（哈尔滨工程大学国际合作教育学院,黑龙江 哈尔滨 150001）
[摘 要] 在对外汉语教学中进行中国传统文化教学,培养出来具有跨文化交际能力的学生是紧跟时展要求的,也是在新时展对外汉语教学、普及传统文化、培养国际汉语人才的极好方式.在学生学习语言及相关知识的同时,学习及领会博大精深的文化常识,辅佐文化类课程的教学实践,以中国五千年的文化传统为基础放眼世界,可以将博大精深的文化发扬光大.
[关键词] 传统文化； 对外汉语；跨文化交际能力； 文化教学
[中图分类号] H195.3
[文献标识码]A
[文章编号]1672-8610【2016）12—0144 - 02
一、中国传统文化在对外汉语教学中的研究现状
汉语言和汉文化有着密不可分的关系,语言来自于文化,所以有关文化的教学是语言教学的重要构成部分.在传统教学法的影响下,我国早期的对外汉语教学届通常把训练和提高学生的听说读写译等基本语言技能当作第二语言教学的目标,而把文化教学排除在外.80年代后,我国语言教学界逐渐在“语言教学中必须进行文化教学”这个问题上达成共识,进一步阐述了对外汉语教学作为第二语言教学的学科性质,阐明了文化教学与语言教学二者之间的关系,文化教学本身就存在着不可忽视的作用.
关于中国文化教学对重要性,许多国内外学者都进行了研究和阐述,推广方式分为“开设国情概况或文化课”与“在语言教学过程中注入和语言密切相关的文化内容”两种.严格区分“对外汉语教学中的文化教学”和“对外汉语文化教学”,主张重视专门的对外汉语文化课的相关教材和大纲的研究、中国概况课程教学内容的选择、教材的设计和内容的补充、课程设定与教学手段,提出了若干关于编写教材的意见和编写一系列文化课本的具体的落实方法.在此期间,一些学者也提出在进行中国传统文化教学时把“文化作为知识”,用介绍文化常识的形式作为主要的教学手段,这种传统方式是不正确的.应该把渗透文化作为教学目标,把文化、语言教学和跨文化研究相结合,同时辅以多媒体教学,为学生更多更好的提供行之有效的学习之道.
综上所述,国内外学者围绕对外汉语教学与文化教学的关系方面进行了具体研究,在中国传统文化的推广方面、文化理解、跨文化交际能力的培养方面均有讨论.随着研究的日益深入,成果的日渐丰富,但与语言要素（语音、语义、语法、语用）教学的研究相比,中国传统文化的教学研究还只处于起步阶段,依然存在一些问题需要解决.
(1)关于传统文化教学的重要性教师的认识还不够深入
(2)课程设计及教材选定较为狭隘单一,不够广泛
(3)传统文化教学缺乏研究交流和足够的理论基础支撑
(4)传统文化类课程及方式缺乏统一的测评标准
二、对外汉语教学中的中国传统文化
文化的范畴广之又广,结构包括以下几个层次：物态文化、制度文化、行为文化和心态文化.文化的中心是价值观念,也是一种文化体现.简言之,对外汉语教学中传统文化教学的主要内容包括一切符合中国传统特点的、学生喜欢的、有学习需求的知识.对外汉语教学的对象不仅包括各大高校中汉语专业的留学生,广义上来讲,也可以包括很多需要用汉语来进行生活交流,用汉语进行相关工作的外国友人,或者是仅仅喜欢中国的历史以及传统文化的外国人.
1．传统文化的内涵.在中国传统文化的研究方面,不同的学者都发表了自己的见解.如《中国传统文化》中,张建认为,中国传统文化一般是指1840年战争以前我国的古代文化.它主要包括十个方面：中国古代哲学、中国传统宗教、中国古代文学、中国传统艺术、中国传统戏曲、中国古代教育与科举制度、中国古代科技、中国传统节日、中国传统礼仪和中国传统饮食文化.
《中华传统文化概论》中,李桂枝认为,传统文化是指在长期的社会历史发展过程中逐渐形成和发展起来的,保留在每一个民族中具有稳定形态的一种文化.按照这种说法,关于中国传统文化的定义则是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中逐渐融合、形成、发展起来,具有稳定形态的中国文化.这种定义下的文化包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等方面的内容.
与中国近现代的生活节奏相比较,中国传统文化明显要落伍许多,现当代中国人的思维模式和生活方式都发生了翻天覆地的改变.这种变化,其实就是从中国传统文化这个根基内演化以及衍生出来的.在五千年的华夏文明不断的推进下,才形成了伟大而浩瀚的中国传统文化,这其中的价值是不言而喻的.将中国传统文化发扬光大已经成为对外汉语教学届中的共同目标,是我等对外汉语教师奋斗的方向.
2．对外汉语教学中的中国传统文化.在对外汉语教学中的文化有其独特的内涵和定义,不仅是汉语学习者在学习过程中了解的文化,也是他们在平时生活中可以接触得到的文化.学习者不仅要牢牢掌握语音、语法和词汇知识,在此之外需要掌握的便是文化知识了.与此同时,进行文化知识的教学中的重要部分就是传播中国传统文化.这样可以对学习汉语对外国人产生积极的影响,中国博大精深的文化将产生更大的吸引力,培养学习者对汉语及文化的极大兴趣.在以往的过程中,极易出现学习者因两国文化的碰撞而产生的对中国文化的不适应的情况,所以在起初进行对外汉语教学时就应循序渐进地渗透易于理解的中国传统文化知识.
总之,只有立足于五千年文化积淀的文化经典才能够在对外汉语从业者的努力下进行推广及发扬.这种文化才能够吸引和启发汉语学习者,培养他们的兴趣,建立他们的喜爱,并且为对外汉语事业的发展发挥巨大的作用.
三、中国传统文化在对外汉语教学中的实践形式
1．对外汉语教学中,中国传统文化教学的第一课堂.第一课堂是指在传统意义上的课堂教学.我国当前采用的最常见的教学方式便是这一种.它将学生按照一定的年龄层次和知识水平进行组合,分成不同的班级,再按照教学进度和时间,安排任课教师依照计划用恰当的方法给全班学生进行集体授课.教师使用统一的教材和教学大纲,按照规定的时间,集中对学生进行文化授课的教学活动.
但是,传统文化教学的第一课堂存在一些不足.比如第一课堂在空间和时间上比较固定,缺乏一定的灵活性；课堂形式比较单一,注重理论性,学生不容易掌握；过分强调教学的标准,不利于对学生的个别差异进行照顾；师资队伍不够健全.这些不足严重影响着高校关于中国传统文化的传播.
2．对外汉语教学中,中国传统文化教学的第二课堂.在《高等学校管理》中指出,第二课堂是在教学计划之外,教师引导并组织学生开展的各种有意义、健康的课外活动,其中包括政治性的、知识性的、学术性的、健身性的、娱乐性的活动.从广义上来说,在对外汉语教学中关于中国传统文化的第二课堂是指除了专门学习中国传统文化的课程之外,所有与文化相关的活动.简而言之,也就是课堂教学之外的所有活动.
从狭义上来说,在对外汉语教学中关于传统文化的第二课堂是指不拘泥于课堂的授课教材,学习者利用业余时间参加的各种与文化相关的活动.所以,在第一课堂之外,第二课堂可以扩展授课的范围,补充授课的内容,具有第一课堂无法相比的巨大作用,甚至可以将在第一课堂中无法渗透或者达到的内容一一补足.第一课堂是刻板的,第二课堂是灵活的；第一课堂是严肃的,第二课堂是轻松的.这样有助于使学生更好享受文化带来的愉悦性.第二课堂可以在对外汉语从业者的努力下开展多种多样多种形式的活动,这样不但可以复习课上学到的内容,而且可以建立学生对文化的极大兴趣,利用多种方式将传统文化发扬光大,将被动变为主动,提高学生的积极性.四、中国传统文化在对外汉语教学中理论与实践的研究意义
在对外汉语教学中,留学生国别不同,中国文化与他国文化会发生一定程度上的碰撞,如果中国传统文化渗透较少,他们在学习语言过程中会遇到很大的文化障碍.由于文化差异对生活及学习产生不适应性和困难,将直接导致理解偏误,造成汉语教学效果和汉语水平方面均受到一定程度的影响.文化竞争力是汉语教学的重要组成部分,要将中国传统文化恰如其分地渗透到对外汉语教学中,不但要将学生听说读写能力培养出来,同时也要建立他们的跨文化交集能力,这种双管齐下、合二为一的方法才不失为在对外汉语教学当前的发展过程中将中国传统文化发扬并传播的最好形式.
中国的传统文化以儒家文化为代表,在特定的历史时期内所蕴含的价值观对于中国的社会发展具有巨大的促进作用,这一点是毋庸置疑的.传统文化的科学内涵所蕴藏的丰富的精神财富,是发展现代社会价值理论观念、实现现代文化繁荣的基础.不能将汉语的学习拘泥于课本,如果想让学生更好地掌握汉语,必须将语言教学与文化教学二者相结合,在多样化的文化交流中,学习并了解语言文化知识.语言是文化的交流的产物,语言本身就是一种文化现象.文化在对外汉语的教学中,各个方面都进行一定的渗透,无论是目标或是内容,都与文化密不可分.因此,文化教学在语言教学讲授得责无旁贷.
王昌宜在《对外汉语教学中导人中国传统文化的教学策略》中指出,中国传统文化教学是对外汉语教学的有机组成部分,教师在对外汉语教学中应灵活选用随机渗透法、专题讲座法、跨文化实践和专题研究法等教学策略,坚持因材施教和循序渐进的教学原则,更多地导人中国传统文化的相关内容.这就可以在学生学习语言及相关专业知识的同时,学习并了解中国丰富并深远的文化知识,提高留学生的汉语水平,提升课程的教学效果.与此同时,加深其对中国传统文化的了解,培养他们的文化理解能力和跨文化交际能力.只有以中国五千年的文化传统为基础放眼世界,才可以将我国悠久浩瀚、博大精深的文化发扬光大.
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