从生态批评角度探析《纳尼亚传奇：凯斯宾王子》,本文是关于角度论文怎么撰写和《纳尼亚传奇：凯斯宾王子》和生态和批评方面论文怎么撰写.
角度论文参考文献：
马娜 张凌坤
引言：本文从生态批评角度分析《纳尼亚传奇:凯斯宾王子》,启发处于生态危机日益恶化当今的读者：不仅要认识到人类与大自然相互影响、真正理解人类在大自然中保护者的角色,更要切实采取行动,努力建设生态文明,使人类社会与大自然和谐发展.
《纳尼亚传奇:凯斯宾王子》是英国著名作家刘易斯（C.S.Lewis）于20世纪50年代创作的系列儿童文学作品中的一部,它以凯斯宾王子与篡夺王位的叔父间的征战为线索,讲述了纳尼亚王国的回归.故事表面上是刀剑之战,深层次上则蕴含了大自然与恶势力人类的较量,揭示了大自然的无穷力量及人类在大自然中保护者的角色.国内学界大多关注《纳尼亚传奇》的圣经原型、隐喻、人物形象等方面,尤其集中于对《纳尼亚传奇：狮子·女巫·魔衣柜》的分析,而对作家的生态理念未充分关注.然而生态在当今无疑是一个有重要实际意义与教育意义的话题.生态也许并不是《凯斯宾王子》的基本因素,但此故事为我们提供了一个显著、复杂、持续与健康的生态视角.
1978年,美国生态批评家鲁克尔特首次提出了“生态批评”这一概念（胡志红,2015）.生态批评在西方已形成了较成熟的体系,但在国内它仍为一个发展仅有十几年的新领域.对这一术语的界定,大多数学者接受美国生态批评的主要倡导者和发起人彻利尔·格罗特费尔蒂的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评.”（陈小红,2013）通过将文学研究与当代生态思潮结合起来,生态批评作为一个文学、文化批评范式,旨在使人们建立深刻的生态观念与危机意识.从生态角度探讨问题是人文研究的一个重要趋势,同时,生态危机是21世纪人类所面临的一个最为紧迫的问题,因此本文用生态批评的相关理论对《凯斯宾王子》进行分析,以加深人们的生态意识,启发人们建立与自然更加持久和谐的健康生活方式,努力建设绿色生态文明.
一、对人类破坏自然的深刻指责
《凯斯宾王子》中的战役是由凯斯宾王子的叔父篡夺王位引起的.在两位国王与两位女王即彼得、爱德蒙、苏珊和露茜回到现实世界一年后（纳尼亚已经过了几百年）,凯斯宾王子在不得已的情况下吹响神秘的号角把他们呼唤回了纳尼亚.
凯斯宾王子被獾和小矮人等带着见了森林里的一些隐居者后,獾对凯斯宾王子说过几百年前人类迁移至纳尼亚并对树木及河流进行破坏,从而使树神和水神杳无音讯.这一情景将人类与大自然的生灵相对立的局面展现了出来.系统提出自然中心主义生态*学第一人法国哲学家施韦兹(A．Schweitzer)指出：对人来说“善是保持生命、促进生命,使可发展的生命实现其最高价值.恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展.”(胡志红,2006)显然,破坏森林的人类行了恶,对森林中的生命造成了伤害.刘易斯借动物之口,说明了人类对纳尼亚即大自然的破坏,以及对纳尼亚生灵的灾难性影响.这些也许是人类所看不出来的,只有古老纳尼亚的生灵能体会到.作者从十分客观的角度对人类提出了指责.
古老纳尼亚的国王和女王初回到纳尼亚时是在一片异常茂密的森林里,去了金色的沙滩还看到了清澈透底的海水,他们置身于美景之中欢乐不已.然而,当饥渴之时找到金的大苹果及水井后,他们才慢慢推断出那片废墟正是之前他们担任纳尼亚国王时的凯尔帕拉维尔城堡.他们还记得苹果树是他们种的,但俨然长出了更多的苹果树；还有当初挖坑的鼹鼠们以及一只老鼹鼠对他们终有一天会体会到苹果树的欢乐的断言.所有这些,尤其是城堡变成废墟与大自然景色的欣欣向荣形成的对比,暗含了人类所造物品的短暂易逝、大自然的珍贵及永恒.这在无形中包含着对人类活动的讽刺,因为城堡虽然是之前为纳尼亚国王所建,后来却被凶猛而骄傲的侵略者台尔马人摧毁了.显然,这是台尔马人为了追逐自身利益而采取的行为.这也包含着对人类的深刻指责.
彼得、爱德蒙、苏珊及露茜还有杜鲁普金在去往阿斯兰堡垒和凯斯宾会合的路途,是展现纳尼亚美景的一个重要部分.湛蓝的海域、海底乳白色的沙子、银光闪闪的瀑布、碧绿的苔藓、宝石般的蜻蜓等,为读者展现了一幅幅美不胜收的梦境般的画面.然而这与当今现实中的景色形成了明显对比：被石油污染的海域、死在沙滩上或沾满石油废物的动物们,更别提能否看到海底.卡森是第一个对人类中心主义发起直接批判的生态文学家和生态思想家,他认为人类中心主义是人类竭泽而渔地对待自然的根源.至今,人们为了发展让自然承受代价的事实正体现了人类的中心主义.在路途中,故事还展现了纳尼亚生灵的变化,这在露茜看来是十分明显的：她思念、回忆起古老纳尼亚的树神,它们可以化为人形,然而现在树木们都不再说话.更可怕的是,很多动物已没有灵性——想吃掉露茜的大灰熊就是其一.这便印证了上面獾对凯斯宾王子所说的人类对纳尼亚的不利影响.这段行走的旅途既有对台尔马人的指责,也蕴含着对现实社会人类破坏自然的深刻指责.
二、对大自然正义与无穷力量的宣扬
这部故事中的战争有两方：主张纳尼亚回归的古老纳尼亚的生灵们与主张开发利用纳尼亚的台尔马人.前者的领导力量是四位国王和女王以及凯斯宾王子,支撑力量是阿斯兰；后者以弥若兹为首,哥洛和索皮为辅.显然,这是一场大自然与人类的较量.
弥若兹篡夺凯斯宾王位并且试图扼杀纳尼亚大自然的魔力与神圣,其显然是恶势力.与其相对,以阿斯兰为代表的古老纳尼亚力量自然是正义的一方.起初,力量相较上弥若兹一方人力物力都占优势,纳尼亚一方则势单力薄粮食短缺,还发生了怀疑阿斯兰及国王女王力量的反叛.然而,一切反转发生在彼得与弥尔兹单挑时阿斯兰的到来.阿斯兰唤起所有树木及河流,大树拔动树根鞭打敌人使其后退,常青藤毁坏人类建造的柏卢纳大桥挡住他们的退路.其它纳尼亚生灵趁势追击,就这样纳尼亚所有自然力量的团结将弥尔兹恶势力打败了.对于打败台尔马人的场景,不论是品读著作还是观看电影都会让人惊心动魄.在字里行间与画面中,无所不能体会到大自然正义与无穷力量的震撼.
在这场战争中,最能体现大自然力量的主要有两点.第一,常青藤毁掉柏卢纳大桥.这不仅破坏了敌人的后路,使其战败；还暗含了桥是人类对大自然的桎梏,是凌驾于大自然之上的力量的体现,而大自然摧毁了人类建造的物体,直接显示出与人类的对抗,大自然的力量打败了人类的力量,从此河神身上不再有“铁链”.第二,阿斯兰带着苏珊和露茜游走于村庄,毁掉了一些学校.因为学校所教的知识否认古纳尼亚以及台尔马人的侵略,老师也不相信狮子阿斯兰的存在及力量.因此,阿斯兰的举动不仅给了学校直接的教训,也间接要求了教育的真实性,重新将人类与大自然联系到了一起.
可见,大自然的力量是无穷的,当合适的时机来临时它可以将人类对其的桎梏推翻,进行强有力的反抗,给人类以深刻的经验教训.这就需要人类处理好应承担的生态责任与社会责任,推动可持续发展.生态思想家强调,可持续发展首先必须是“生态可持续”（ecologicalsustainability）,必须“持续地反对生态的不可持续”,因为只有生态系统持续稳定地存在,才可能有人类的持续生存和发展（Tucker&Grim,1994）.
刘易斯这样创作的目的就是想让人们意识到大自然并不是任我们随意摆布的承载体,那些只顾追求自身利益、不利于生态环境的行为,在达到一定程度时一定会遭到大自然强有力的回击.因此,人类不能把自然至于考虑之外来进行一切活动.
三、对人类“统治”自然的正确定义
对于特定的人类成为纳尼亚的国王意味着什么的探索是《凯斯宾王子》中尤为明显的问题.因为这是第二次让人类成为纳尼亚的国王,并且有古老纳尼亚国王及女王的帮助.
让人类担任万物生灵快乐生活的纳尼亚王国的国王就代表着大自然对人类的屈服吗？绝非如此.在这部传奇故事中这一问题的“统治”并不是人类社会中国王万人之上似的统治.
细细分析会发现,纳尼亚的动物们并不是认为随便一个人类就可以成为纳尼亚的国王.十分忠诚的獾特鲁佛汉特对凯斯宾王子说过：“……如果您热爱并忠实于古老的纳尼亚,那么您就是我的国王……”（C.S.刘易斯,2013）,可见,纳尼亚的国王必须是热爱纳尼亚、忠于纳尼亚的.同样,在现实生活中,只有热爱和保护自然的人类才配得上是整个生态系统的一员.
除了这一基本条件,阿斯兰在战争胜利后问凯斯宾王子对于统治整个纳尼亚王国是否具备十足的信心,凯斯宾王子谦逊的回答得到了阿斯兰的认可.重要的是,阿斯兰让凯斯宾一定要记住“你和你的继承人有责任也有义务去保护这片土地以及土地上的人民,让他们在这里世代繁衍生息,安居乐业.”（C.S.刘易斯,2013）这清晰地说明了人类成为纳尼亚的国王,虽然有一定的权威,但并不是就此拥有了整个纳尼亚,也不是要纳尼亚人民为其服务,而是要为纳尼亚人民服务.对于能否彻底否定和抛弃人类中心主义,生态思想家们有的提出了生态人文主义（ecologicalhumani）,还有的提出了生态整体主义（ecologicalholi）.后者有其必然性和必要性,它主张人类应该从生态系统的整体利益出发去思考问题,并约束自己的生活和发展（王诺,2007）.
刘易斯向我们说明,人类作为一种更高级的动物,要承担起对大自然的责任而不是泛滥地行使自己的权利来错误地宣示自身的优越性.保护大自然,维护人类与自然的和谐关系,才能使社会健康发展.
四、对人类“统治”自然的信任与期望
台尔马人占领纳尼亚后,纳尼亚王国一直相信,当亚当之子成为国王时,纳尼亚就会重得安宁之日.记性非常好的獾尤其对此深信不疑.当两个小矮人杜鲁普金和尼克布瑞克对让作为人类的凯斯宾王子成为国王表示不高兴时,獾特鲁佛汉特一直强调能够统治纳尼亚并给纳尼亚带来希望的是人类,并强调“我们动物”对此深信不疑.刘易斯借动物獾之口,表达了大自然对接受人类“统治”的信任.
当战争胜利,天门出现后,阿斯兰更是表达了凯斯宾成为纳尼亚国王的适宜性.他说：“……纳尼亚的历代君王都是亚当之子,他们并不是土生土长的本地人,而是从另一个世界而来,只有亚当之子才有资格统治这片土地.而你正是纳尼亚国王的不二人选……”（C.S.刘易斯,2013）.当然这是一方面,至于阿斯兰对其给予的厚望能够从上述阿斯兰对凯斯宾王子的叮嘱体现出来.
跳出魔幻小说,刘易斯也在片面表达大自然对人类的一种寄托,这使大自然更理应得到人类保护的责任.我们相信,我们可以尽可能地承担这份责任.正如生态社会学家布克钦（1990）指出,人类的“用概念思考和深深的同情感来认识和体验整个世界生命的能力,使他能够在生态社会里生存,并恢复、重建被他破坏了的生物圈”.因此,人类保护自然的行动尚且不晚,千万不能枉为有思想和同情心的地球上高贵的生命.
结论
《纳尼亚传奇》的时代背景是第二次世界大战,反映了现代工业文明带来的现代武器在摧残着人类的生存环境及生命.随着时代的发展与社会的进步,人类仍然威胁着自己的生存环境,比如,当今因过度砍伐造成的泥石流和滑坡、因工厂排污造成的水污染问题、中国尤为严重的雾霾问题等.因此,该魔幻小说对当代的生态危机也具有重要的警示作用.
从生态批评的文本优势角度来说,该作品采用文字来引导与启迪人们要保护好赖以生存的环境,而不是直接一味地探讨具体的环境问题,产生了令人向往美好环境与反思自身的双重效果.
《凯斯宾王子》的生态意义在于,使人类意识到自身对大自然的破坏,体会到大自然正义与无穷的力量,并明确在与大自然的关系中人类的保护型角色.在故事中人类“统治”纳尼亚的原则也应当应用到现实世界中,那就是人类要自律,仁爱,谦逊,与大自然和谐共处.
(吉林大学公共外语教育学院)
本文点评，上文是一篇关于《纳尼亚传奇：凯斯宾王子》和生态和批评方面的角度论文题目、论文提纲、角度论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
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