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鸦带夕阳归论文参考文献：
聂鑫森
《古文观止》中的《陈情表》,是一篇千古传诵的佳作.作者李密因不愿在晋武帝手下为官,借口祖母年迈力衰需要他侍奉晨昏,请求辞去官职,其中有两句是“乌鸟私情,愿乞终养”.乌鸟即乌鸦,俗称孝鸟.在老乌鸦年老飞不动时,小乌鸦能反哺老乌鸦.以后人们用典时,以“乌私”两字代“乌鸟私情”,表达奉养老人的意思.
乌鸦在我国常被人误解,民俗中以鸦噪为不祥之兆,所谓“乌鸦叫,灾祸到”,其实是没有任何科学根据的.
在最早的典籍中,乌鸦只是称作“乌”.“乌”是象形字,“乌”和“鸟”只是一点之差,这一点就是眼睛.因乌鸦一身漆黑,眼睛自然无法分辨出来,所以“乌”头上没有这一点.之所以将它称为“乌”,《说文》引孔子的话说：“乌,吁呼也.”也就是因它的叫声定名的.后来“乌”变成“乌鸦”,仍是摹声之故,因它的叫声舒缓自如,呀呀不停.
乌鸦喜欢群居,它还有个特性,就是“哑哑噪夕晖,争宿不争飞”（高启《归鸦》）,一到黄昏,便群飞投宿,一片噪声.这种情景古诗中多有描绘：“鸦带夕阳归”（储嗣宗《秋墅》）；“斜日寒林点暮鸦”（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》）；“古木荒烟集暮鸦”（元好问《昆阳》）.在集宿之处,乌鸦往往盘旋飞翔,久久难定,特别是在星月齐辉的夜晚.故曹操在《短歌行》中说：“月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依？”唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》也说“月落乌啼霜满天”.
乌鸦是杂食性鸟类,嗜好吞食垃圾堆中腐臭的动物肉及溃烂的果品,因此古时候祭神的庙宇和荒草萋萋的坟山,那些遗留的供品便是乌鸦的美餐.“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）；“英雄多故谋夫病,泪洒崇陵噪暮鸦”（鲁迅《无题》）.乌鸦的这种饮食习惯,有利于清除恶臭,净化环境.但因它的一身墨黑,不很悦耳的叫声,以及活动的空间,很容易造成人们的恐惧心理.尤其是南方人,认为“乌见异则噪”（陆佃《埤雅》）.
民间俗语中说“天下乌鸦一般黑”,并不全对,鸦科中的白颈乌鸦,颈部有宽大的白色领环,衬着全身黑色,十分醒目.八大山人朱耷画的乌鸦即是这种白颈乌鸦.李苦禅曾作《乌爪图》,题款日“八大山人写乌爪图,吾亦写之.八十三叟苦禅”.他画的乌鸦,以净水调浓墨,大点积墨从背部起笔,顺势画翅、尾,再添头、腹,最后补腿爪,但颈部留出些许空白.
齐白石画乌鸦,多取远景,或飞或栖,成群结队,只是一个个的长弧形的“墨点”,有头有身有翅有尾,不点眼亦不画腿爪,却非常传神,衬着夕光暮色,似闻鼓噪之声.他的题款或自拟诗句：“八哥解语偏饶舌,鹦鹉能言有是非.省却人间烦恼事,斜阳古树看鸦归.”或以转录唐人诗句寄意抒怀：“为政清闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还.”口
摘自金城出版社《煮文嚼画》典故链接：
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜埠山建立行宫,即后来的佛狸祠.
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