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江湖时闻录论文参考文献：
1.
跋陀
跋陀,又名佛陀,天竺（印度）人.北魏孝文帝时来中国传播佛教,深得敬重.北魏迁都洛阳,孝文帝在洛阳为他建造寺院.跋陀性喜幽静,孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院.这座寺院即现在的少林寺,跋陀是少林寺的创立者和第一位住持.他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经,并度化了慧光、僧稠等人.跋陀年老后迁居少林寺外,直到圆寂.
2.
僧稠（480 ～560）
僧稠,昌黎人,俗姓孙.先在巨鹿景明寺出家,拜治实为师,后到少林寺拜跋陀为师.僧稠少时体质较弱,后发愤习武,练得拳捷骁勇,体轻身灵.他理解极快,学佛成绩卓著,被跋陀赞为“葱岭以东,禅学之最”.他后来在嵩岳寺讲经说法,影响很大.
3.
慧光（487 ～536）
慧光,长卢人,俗姓杨.十三岁时随父入洛阳,后被跋陀收为弟子,不久在少林寺出家.他为跋陀所译佛经注疏,刻版印刷,又因他学佛心领神会,向人传授讲解透彻,被称为圣沙弥.他圆寂于河北邺郡.
4.
菩提达摩（? ～536）
菩提达摩,天竺（印度）人.梁大通元年（527年）从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年.他依据大乘派教义,融汇中国精神,开创了中国佛教禅宗,被尊为初祖.在众多求教者中,达摩选择将衣钵传给了慧可.东魏天平三年（536年）达摩圆寂,葬于熊耳山,立塔于定林寺.5.慧可
慧可,洛阳虎牢人,俗姓颐.他幼年出家,通晓佛典.四十岁时拜菩提达摩为师.为表求道决心,慧可竟用刀自断左臂,奉献达摩座前.达摩感其赤诚,授法器、赐法名,收他为弟子.慧可是禅宗二祖,他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台,后成为二祖庵和养臂台,遗迹尚存.
6.洪遵 (530～608)
洪遵,相州人,俗姓时.他八岁到少林寺出家,跟从师父资云.后被北齐朝庭封为断事沙门,负责处理僧人违反佛教戒律之事.隋时,文帝也封洪遵为官,但他仍住在少林寺内.隋文帝开皇七年（587年）,洪遵被举召赴京,与印度僧人一起译经.
7.法如（638 ～689）
法如,上党人,俗姓王.幼年随舅父到丰阳,先事青布明为师,十九岁时出家.经青布明指点,他又投禅宗五祖弘忍为师,侍奉前后共十六年,直至弘忍灭度.之后他北游嵩岳,在少林寺住下,唐永昌元年（681年）圆寂.他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖,塔在少林寺东侧许塔沟村口.
8.慧安（? ～709）
慧安,荆州支江人,俗姓李（一说姓卫）.隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼,慧安遁往山中.为挖大运河,隋大业年间追集丁夫,饿殍相枕,慧安乞食救济饥民.隋炀帝听说后诏见慧安,他又潜藏起来,到衡岳寺去做头陀.唐贞观年间,他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍,之后遍历名山,并在少林寺住下.唐神龙二年（706年）,他被招入宫庭,三年后辞归,不久圆寂.
9.同光（700 ～770）
同光,山西人.弱冠出家,二十六岁受其足戒.他投会善寺普寂为师,后入少林寺,宣法开示二十余年,震动遐迩.安史之乱时,他似避祸于荆州.唐大历五年（770年）圆寂于少林寺.
10.法玩（715 ～790）
法玩,山西人,俗姓张.十八岁时学道于普寂禅师,二十岁时受具足戒.普寂谢世后,法玩有时住在嵩山,有时去洛阳.唐贞观六年（790年）八月十三日,法玩于洛阳大敬爱寺圆寂.塔在少林寺西侧.
11.报恩（1058 ～1111）
报恩,黎阳人,俗姓刘.他生于硕儒世家,从小就通治国方略,考试登第.他厌倦尘境,向朝庭辞官,出家为僧,朝庭准从了他的请求.于是他倾心于禅宗祖道,谒访诸多高僧.后来当朝丞相请他到少林寺讲经开示,不久他又应诏在少林寺住下,参禅说法.
12.教亨（1150 ～1219）
教亨,号虚明,济州任城人,俗姓王.七岁在崇觉寺出家,十三岁受大戒,十五岁外出游方.他先后出入过五座道场：嵩山戒坛寺,韶山云门寺、郑州普照寺、林溪大觉寺和嵩山法王寺,后应请任少林寺住持.但不久他又引去,徜徉于嵩少间数年.金兴定三年（1219年）圆寂.
13.福裕（1260 ～1274）
福裕,号雪庭,山西文水人,俗姓张.九岁入学,理解力极强,乡里人称他为“圣小儿”.出家后拜休林为师.元世祖慕其名德,命他住持少林寺.元宪宗时授他都僧省之符,命他总领天下僧众.他率众修复了嵩山一带因战乱毁坏的寺院,常被后人尊为少林寺中兴之祖.他于元至元十一年（1274年）圆寂.元皇庆元年（1312年）被追封为大司空、是府仪同三司并晋国公.
14.文才（1273 ～1352）
文才,号淳拙,临汾人,俗姓姚.其父为居士.文才年岁稍长,即请学佛,父母从其志,送他出家剃度.他谒访少林寺的还源福遇,执侍多时,后又到龙门山读经三年,接着他隐居于终南山中.元泰定元年（1324年）,被请出住持少林寺,但他于元天历二年（1329年）辞退.到了元至正五年（1345年）,他又被请出再任少林寺住持,七年后圆寂.
少 林 寺 历 代 方 丈 名 录
15.邵元
邵元,号古源,俗姓源.他原是日本国山但州正法禅寺住持,元泰定四年（日本嘉历二年,1327年）来中国.先在福州,后到天台山、天目山、五台山遍访名僧,元天历二年（1329 年）到嵩山少林,长住二祖庵达二十一年.他在少林寺任书记之职,曾为息庵义让行实碑撰文,并为菊庵法照塔撰文作书；他还曾作为全国百名高僧之一到京师宫里参与《大藏经》的翻译.邵元于元至正七年（1347年）返回日本.16.紧那罗
紧那罗,不知其来历.据《嵩书》记载：“至正初（1341年）忽有一僧至少林,蓬头裸背跣足,止著单裩,在厨中作务……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日,颍州红巾贼率众突至少林,欲行劫掠,此僧乃持一火棍而出,变形数十丈,独立高峰,贼众望见,惊怖而遁.僧大叫曰：‘吾紧那罗王也！’言讫遂没.人始知为菩萨化身也.”紧那罗在少林寺地位极重,寺中有紧那罗殿和其塑像,被尊为少林护伽蓝神.
17.了改（1335 ～1421）
了改,号凝然,嵩阳金店人,俗姓任.十四岁时拜少林寺提点训公为师,二十一岁时受戒.他曾在香山参访月印长老,后到天庆寺跟从松庭禅师.明洪武二十三年（1390 年）,了改任少林寺住持,三年后辞退,但仍驻少林寺,直到圆寂.
18.文载（1454 ～1523）
文载,号月舟,北畿通州人,俗姓王.九岁入乡校,十三岁出家,拜白庵为师.二十岁时出游参学,三年后回还,闭门不出,读经习静.他又到少林寺参叩无方可从,三年后更遍参京城诸多禅师.明弘治年间,文载住白塔精舍内阅大藏经.明正德三年（1508年）,祠部任命文载住持少林寺,前后十六年,直到圆寂.
19.
悟须（? ～1563）
悟须,号匾囤,一号无空,禹州人,俗姓陈.年过二十后辞父母出家,入少林寺,以梵僧为师.十数年后辞别师父,到中条山中修行三个月,接着在峨眉山巅住下.后来他又遍游全国,到京城,居吉禅庵中,印造了《大弥陀经》若干藏.不久他重回少林寺.嘉靖四十二年（1563年）他再次离开少林寺去峨眉山,行至州江中时坐地圆寂.悟须是明代著名的十八武僧之一,他的骨灰归回了少林寺,建塔埋葬.
20.
正道（1547 ～1609）
正道,字无言,洪都新建人,俗姓胡.他开始在上蓝寺出家,拜和尚为师.二十岁后跟从知休禅师,住在南岳净瓶崖.知休指点他参谒逊庵,后又指点他到少林寺参谒幻休常润.正道于明神宗万历二十二年（1594年）被祠部任命为少林寺住持,前后十七年,直到圆寂.21.
恒林（1865 ～1923）
恒林,号云松,伊川宋寨人,俗姓宋.光绪初年入少林寺为僧,民国元年被任命为登封县僧会司僧会,后又被推选为少林保卫团团总.任职后数年间购置枝,训练武装,打击土匪,备尝辛苦.民国十二年（1923年）秋,积劳致疾,卒于职.
22.
行正（1914 ～1987）
行正,字愿安,登封城关刘庄人,俗姓李.1920年在少林寺出家,1932年在九华山东崖寺受戒.后任河南省佛教协会理事,少林寺住持.期间,行正采取转移地点、埋藏地下等方法,保存了一批少林寺文物.1986年,他被正式任命为少林寺方丈,结束了自清康熙以来少林寺无方丈的历史.他于1987年圆寂.
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