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生活方面开题报告范文 与生活是美的基地有关自考开题报告范文

主题:生活论文写作 时间:2024-02-01

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生活是美的基地,美是人类生活的有机组成部分.

没有生活 (含大自然),也就无所谓艺术美.如果认为瑰丽的鲜花切近于艺术美,那么,没有土地,则不会有鲜花.

隐伏于生活中的美,实际上并不神秘.老百姓的日常生活,与“美”也结下了不解之缘.关中农村常听到带有“美”字的口头语:吃得美,睡得美,玩得美,想得美……通常指的就是质好、量多,享受得开心如意的意思.这种原始的美,流动活泛,许多时候,又溢出俗常生活既定的范畴.比如想得美,就是,想得天花乱坠,脱离实际,有点做梦娶媳妇而口流涎水的痴傻意象.再比如吃得美,吃得香、吃得饱,大享口腹之福,可也掺杂有狼吞虎咽,饕餮贪婪的丑陋意象在其间.

社会上许多事情约定俗成,很难立马分清好与坏,美与丑,尤其是习见的庸俗场合,美与丑更容易混淆、颠倒.

虚张声势,恣意卖弄,口若悬河,夸夸其谈,美吗?

颐指气使,前呼后拥,招摇过市,横行不羁,美吗?

腰缠万贯,趾高气扬,花天酒地,大肆挥霍,美吗?

俗世间的钱和权,与美基本上是敌对的,它张扬虚荣,炮制“美”之假象,对美的真旨只能起歪曲、蹂躏、破坏之效.凭仗金钱、权力而追逐美、攫取美者,只能是颠覆美丑,滑向反面.

素面朝天是自信的美,薄施粉黛是自尊的美,那么浓妆艳抹算什么呢?许多浓妆艳抹者,卸妆后近于鬼怪,令人不敢细看.时下参与整容的女性,时常欲求美而反获丑,违却本意,益发丑陋.这说明,美与丑之间的界限仅隔一层薄纸.在这个世界上,美是公共的,爱是私密的;虽然爱美之心人皆有之,而美是不断变化、难于捉摸的,用歌德的话说“:它是一种犹豫的、游离的、闪耀的影子.”也就是说,大美出于自然,真正的美,精灵一样稍纵即逝,是任何个人、任何私家所难于占有的.

生活美与艺术美并非一回事.

生活之美存贮于先,隐而未显;艺术之美形成于后,有似虹霓.倘是没有艺术家从生活中感悟、发掘、提炼,世人就无从获得美的享受.

艺术家求神韵、贵玄远,能够创造出、提炼出“高于生活”的艺术美.比如“鸡声茅店月,人迹板桥霜“”柴门闻犬吠,风雪夜归人”“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”“明月松间照,清泉石上流“”野旷天低树,江清月近人”……原本属于寻常可见、画面简素、人不在意的自然现象与生活场景,经过艺术高手的创作、提炼,便上升为艺术美.艺术美耐人寻味,流传久远,更接近于天地间的真美、大美,孙犁称这种艺术美为“人间天上”的东西.艺术美高于生活美吗?生活里假如没有真善美,艺术美则无所凭依.真善美三者,第一是真,第二是善,美居第三,造化为艺术美设置了无从逾越的天然界限.

生活中潜伏着的最高的美,与真与善是一个相契相融的和谐的有机体,“并非是能够靠人力创造出来的”(培根语).如果说具备艺术天赋者是艺术的种子,生活无疑是寓有强大哺育功能的土地.艺术美是高于生活美,可也局限于艺术领域,无法与生活中固有的美之内涵、真谛划等号.

美的真谛是内在的,植根、萌芽于人的心地.才德、智勇、潇洒、慷慨、磊落、稳重、坚忍、毅力……总体上是质朴纯真、静谧含蓄的.做作是美的顽疾,如果刻意炫耀、显摆,哗众取宠,致成的可真是“献丑”.

人生总体而言,本来是有限的温存,背衬着无限的辛酸.艺术美是人类突破蒙昧而向前迈进、向上升华的后期产物,出现在艺术家手底,似乎将温存、美好放大了许多,艰苦辛酸被置之于背后,仿佛是化成次要的了.乍然看去,本末倒置,实际上,正是艺术在尽最大的力量拯救、强化人类生存的信念和意志.人生是在悲剧中艰难前行的,美学是行进中高扬的旗帜.

审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界.究竟什么是美? 为了揭开其间奥秘,古今中外的思想家、美学家、心理学家、理想家、艺术家孜孜以求,不断地探索 2500多年了.乍然看去,探索者的队伍也是千军万马,而真正称得上艺术家的,只能是少数,美术界、音乐界、文学界、戏剧界,领先的巨擘、大师,史册上是数得来的几位.

在审美者眼里,美若彩虹,立地柱天:美之根柢在人间,在泥途,或许是出于淤泥的芙蕖;美之花朵在天上,在云端,仿佛是绽于瑶池的焰火.

天上人间,这个世界上懂得美学、理解审美的人,福莫大焉.

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