古风雅韵一涵之周国亮的书法篆刻艺术,该文是书法有关函授毕业论文范文跟周国亮和古风雅韵和书法篆刻艺术有关本科论文开题报告范文.
书法论文参考文献：
唐元明
成就艺术家的因素甚多,天赋、家风、师承、环境与后天的修为皆有助益,兼而得之,乃成圆满.出生于文化古邑桐城老宰相府的周国亮先生,虽有祖籍淮北厚重豁达的血脉基因与性格要素,但彪炳史册数百年的桐城文化,对其影响可谓至深至巨.由于长期浸淫其间,耳濡目染,心摹手追,桐城派鼻祖巨擘的“辞章、考据、义理”精髓与先贤高士的遗风神韵,深深吸引迷醉了他,也润泽启沃了他,沾溉既久,乃羽化成蝶.因此,博雅的文脉与幽深的韵致,成了他的精神世界与生活境界的卓逸底色,更成为他的书法与篆刻艺术典雅多姿、迥异流俗的独特渊源.
于古圣今贤的高典华章“涵泳体察、从容含玩”之外,周国亮在书艺的探索上真正是取法乎上、内外兼修,不走所谓的捷径与易途.他早年曾拜盛平安、马东升等书法名家为师,在他们的言传身教与自己的悉心揣摩下,系统临习古代碑帖精粹,“三更灯火五更鸡”,“钻坚仰高,忘其疲劳”,潜心领悟古人艺术之三昧.无论是秦汉的古拙朴茂、魏晋的潇洒俊逸,还是唐宋的严正率真、明清的朗润流利,俱兼收并蓄、融会优化,将“搜尽奇峰打草稿”的勤勉与蕴藉尽情挥洒,遂形成诸体兼擅的艺术造诣和雅正多致的艺术风格.
唐人虞世南在《笔髓论》中有言：“书道玄妙,必资神遇,不可以力求也.”这是着意强调了“神遇”的一面,其实综合素养始终是书家傲立艺坛的不二法门,所谓文人字与文人画也概莫能外.周国亮的艺术底蕴根植于丰厚的学养、纯粹的旨趣,也得益于其豪爽真诚、澄怀远观的禀性风致,能够静以修身、动而守德,不拘泥于小道,不汲汲于世俗功利,始终保持着那一份对艺术本真的至纯之心,恪守着尚古崇典、雅正诚笃和“任尔东西南北风”的可贵定力.他长期优游于古典文史与艺术的渊薮中,以传统文化的精气神来滋养和淬炼自己,以古圣先贤的风骨格调来导引和激励自己,加之自己高怀逸致、性情磊落,饶有“一点浩然气,千里快哉风”,故而作品豪放多于婉约,清雅中透出真气、逸气、书卷气、豪迈气,一扫当下书坛庸常多端的匠气、俗气、酸气、捩气和甜腻气等流弊.
古来所谓文如其人、书如其人,不无道理.周国亮的楷书法度端严,筋肉灵动,颜鲁公的庄穆、柳公权的劲健、褚遂良的姿媚冶于一炉,雄健与温雅相济；行书追踪二王等名家圣手,风神率意,逸致翩翩,恣肆跌宕中不失清奇之气；隶书上追汉魏、下接清贤,或拙朴浑穆、古意盎然,或雄健奔放、宛转流丽,或率真任意、风调自然；草书衍化于张芝、怀素、智永诸家,奔蛇走虺、行云流水,既有神虬腾霄的气势,又有夏云出岫的变幻；篆书踵绪先秦及明清,或浑厚丰润、清朗端严,或斩截劲峭、意态奇崛,且有一种可贵的金石气.
一代文论宗匠刘勰极为看重“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照”（《文心雕龙》）,信哉斯言！周国亮数十年饱览诗书、笔耕砚池,遂使其书迹灿然流布,篆印风姿绰约,影响广被.尤其是近年来,他倾心于玉石、等珍稀材料的镌雕创意,妙手天成,作品迭出,或奇丽瑰伟,或苍古拙朴,或纤巧精工,无不神完气足、栩栩生动、令人回味,在业内外广受瞩目,大有洛阳纸贵之势.海上印坛名家孙慰祖曾称赞其“刀笔皆好,殊为难得”,诚非虚言.
艺术的正则,历代分殊,晋韵唐法,各有偏嗜,但趋同的认知也非止一二.如南朝书法家王僧虔所谓“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”（《笔意赞》）,即多有影从与称颂者.从周国亮数十年并重分别之功和通融之力,迤逦多端、风神别具的艺术追求中,其个人的趣尚依归、情怀风貌跃然纸上,卓逸的神采悠然并呈于笔墨纵横间.不难寻绎,那优雅清畅的风致蕴含了作者高迈的精神,奇逸不羁的风格表现了作者萧散的心态.而这些,又渊源有自,宛然闪现了远古名贤的流风遗韵,其中既有王右军的清隽倜傥、骨秀神逸,又有李太白的飘逸清奇、天纵才调,既有东坡夫子的博雅风趣、真气弥满,又有完白山人（邓石如）的质朴亲切、山野闲风.如此积优叠美,移步换形,遂为高境.
古人总是倡扬“读万卷书,行万里路”,意在书斋沉潜文章精义,室外观览山川风物,晤对高人、增加阅历、砥砺性情,乃是人生正途.周国亮在流连书室、仗剑天涯数十载,文道、艺理、人情俱练达之后,仍于知天命之年、冗务丛生中放下身段,负笈古武林之浙江大学,投身于著名书法家及理论家陈振濂先生门下（就读高级书法研修班）,亲承謦欬,感受大家风采,并与来自全国各地的书坛俊彦时相切磋,理论与创作进一步提升.民间高人的特殊背景与学院派的诸多优势相济相长,可谓一段艺术与心灵双丰收的人生历练.
周国亮深悉知行合一的妙处,勤于思,灵于悟,敏于行,慧于成,厚积薄发,自出机杼,先后出版了《桐城派四祖词林印谱》《中国书法经典二十品·隶书卷》《颜真卿楷书技法三十例》《书印传灯 — 马东升先生书印游学记》《一脉相通是弘逸》《临邓敷言 —临析邓石如隶书“敖陶生诗评十屏”》及书法教科书等一系列出色著作与文章,金针度人,影响甚佳.其作品曾入选“全国第一届正书大展”（隶书对联）、“全国第一届扇面书法作品展”（小楷）、“第一届中国书法兰亭奖”（行草条屏）、“全国第二届行草展”（小行草册页）、“西泠印社五届评展”（书法、篆刻）等,声色夺人.
现代书法大家沈尹默先生说过：“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示惊人的奇迹,无色而有图画之灿烂,无声而有音乐之和谐,引人欣赏,心畅神怡.”(《书法论丛》)观摩与品味周国亮众多高迈群伦的书法篆刻作品,自有真切奇妙的体会；而与其交游广稠的友朋,咸与分享衡文论艺、把酒临风、快意恩仇的美好时光,可谓相契相益、“心畅神怡”.此不正是艺术之真谛与人生之大幸么！
总结：本文是一篇大学硕士与书法本科书法毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写周国亮和古风雅韵和书法篆刻艺术方面论文范文.
让教育回归常识读周国平的《周国平论教育》
·名师自述·1981年7月,我从江苏省洛社师范学校毕业,被分配到常熟市莫城中心小学分校（后进了本部）,一干就是整整37个年头 其间通过自学考试,取得了大专、本科学历证书 长.
周国平：好的素质是熏陶出来的
如何给孩子一个幸福的童年做父母的很少有不爱孩子的,但是,怎样才是真爱孩子,却大可商榷 现在的普遍方式是,物质上无微不至,功课上步步紧逼,精神上麻木不仁 在我看来,这样做不但不是爱孩子,而且是在害孩子 .
周国平：不要死在一件小事上
●文 周国平人生智慧的一个重要方面,是分清什么是自己能够支配的,什么是自己不能支配的 对于自己不能支配的,你只能顺其自然 分清自己能否支配人生智慧的一个重要方面,是分清什么是自己能够支配的,什么是自己.
现实的意义和理论的读周国清《出版传播和农村先进文化建设》
姚德权（湖南大学 湖南 长沙 410000）【摘 要】出版传播与农村先进文化建设研究视角独特,问题导向鲜明,研究方法多样,具有丰富的现实意义,凸显出理论的创新 【关键词】出版传播与农村先进文化建设.