米升的文化价值,该文是有关文化价值函授毕业论文范文与文化价值和价值相关论文范本.
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米升,在不同时期、不同地域,无论是作为历朝历代帝王将相的治国工具,还是寻常百姓千百年来日常使用的一件民俗用品,其社会意义,已经逐步得到社会各界的关注和研究,其艺术价值及*价值也得到了*界的重新认识,米升俨然已成为新的*门类.
湖南升印轩米升博物馆*的米升藏品,已形成专题系列,其陈列展示正从多个维度向世人呈现出米升的历史、艺术、文化价值.
● 米升款识背后的文化基因
博物馆具有年款、量款的米升藏品较普遍,其主要时间跨度是从明清、民国到中华人民共和国成立这段时期.年款作为判定文物时代特征的重要依据,为研究社会、历史、文化、艺术等提供确切的实物资料.不同时代有不同的纪年方式,通过纪年的方式和文字内容,可以清晰地折射出当时百姓面对国家政治、经济、文化发展的一种心理状态.如清代,百姓采用的是帝王年号款、干支年号款或两者的结合,如阴刻柳体“大清乾隆年制”,字体充满富贵气息,反映了当时清朝国力的强盛.民国纪年主要采用中华民国××年或民国××年,体现了“正统中国”的象征.1949年后,我国纪年方式采用国际通用的公元纪年法,表明我国立足世界的决心和信心.
量款是每一个米升对应所计量实物的容积与重量之间的数据表示.中国古代量器主要采用十进制,单位主要有合、升、斗、石.据其使用的层面不同,其容量的标准亦不相同,合斗升、正河升、公议村升等均有其约定俗成的标准.除此之外,“斤米升”“陆两靕”“盌升”等镌刻于米升上的铭文,更是体现了量器与衡器的相互交融.这些米升看似种类繁多,但其与市场交易标准升还是有一定的差别.因为从事商业经营的粮店需要到权威机构进行检测,合格后方可加盖一次戳印,一般每一年加盖一次戳印,因当时在米升上加盖戳印的方法是用铁质的印章,在火上烧红后再打在升筒上,故又称之为“火印”.只有这类米升才能真正作为市场上交易中使用的标准量器.这既表明政府对交易计量器具的管理方式,又反映出商家对公平、诚信交易的重视,同时也反映出百姓对通过政府管理统一标准后的认同和信任,当然也呈现出不同历史时期度量衡与生产力水平发展的同步.
● 米升堂号款里的文化
堂号,是宗法社会的产物,其所涉及的内容涵盖社会的各个层面.堂号款在清代前期、中期较为普遍,题写有堂名款的米升,从使用的角度去看,主要体现二层基本意思,一是亮明身份,二是彰显诚信品牌.升筒上镌刻的堂名,有的是作为粮食经营的招牌,如蒋复兴泰号；有的是一般社会家庭、家族的标识,如“谢丰盛堂”；有的是村落等集体公认的标准等,如“农监会制”“商会校准”“白沙商会”等.这些堂号均能反映出当时粮食经营活动的繁荣,反映一般社会家庭的“差序格局”.通过这些堂名款米升的研究,可以为研究不同时期的粮食经营、社会生活、民俗文化提供佐证的资料.
● 米升雕刻中的文化功底
竹,是我国最普通的植物之一.传统的竹雕刻工艺,在我国的建筑史、文化史上占有重要一席.自古,中国文人以竹自喻,给了竹高度的赞扬和丰富的人格,晋代的“竹林七贤”、苏东坡的“不可居无竹”、徐庭筠的“未出土时先有节”,体现了文人的高洁情怀.至明代,竹雕笔筒把竹刻艺术提升到了鼎盛的地位.米升大都采用竹制,民间使用之米升均为家庭自制,升筒上雕刻的内容必定是代表这个家庭的修养、理念和梦想,但在雕刻的工艺手法上,明显受明清竹雕艺术风尚的影响.由此,本是民间制作的日常用具米升,便又成为了堪称精美的竹雕艺术品.如“梅兰竹菊”“侍女教子”“八仙过海”“西游师徒四人”等诸多纹饰,都是运用传统之刀法,浮雕、薄意、浅雕、镂空、阴刻等手法的综合运用更是相得益彰,文化、吉祥、历史图案,吉祥、警世、经典用语朴实而相映成趣,这哪里是民间百姓所为？其功底完全可与竹雕工艺大师媲美.
● 米升题材中的红色元素
距今百年的历史,是一部中国人民抵御外敌、自救图强的历史.苏维埃政府时用的“节约用粮、支援红军”米升；红军时期百姓在自家一日三餐用的米升上刻着“红军万岁”“万岁”；抗日时期的“打倒日本帝国主义”“国家至上,民族至上”“长沙会战纪念”米升；1949年后使用的米升印记着“打土豪分田地”“抗美援朝、保家卫国”等,这些米升上留下的鲜明时代特征更像一段历史的再现,这分明是百年中国浴血奋战、自力更生的烙印,是“不怕牺牲、不畏艰难”的时代精神,是红色*的一个重要组成.回顾那些明清竹雕笔筒因其艺术价值所在,曾在拍卖市场上创下的千万元、百万元的成交纪录.我想同样是竹雕的米升,究其文化价值而言,完全巾帼不让须眉.
● 米升地域性中的民族特色
博物馆的藏品米升来自全国各地,具有不同制作特点和鲜明艺术特色.北方大多用木材制作方形米升,板料的连接全用燕尾榫,制作精准,间不容发,充分表现了中国传统小木作技术,看了爱不释手.有些米升、斛筒,是用整木整挖而成,口沿和四角用白铜包裹,数百年的使用,口仍旧完好如初,铜边既保证了升、斗度量的准确,又在朴素中凸显出了精巧,一气呵成、庄重典雅,叹为观止！南方则以竹米升为主,各地区的雕刻风格也不尽相同,有的繁复,有的简约,有的注重吉祥图案,有的注重铭文内容,有的深雕镂空,有的留青薄意,丰富多彩.从各地域米升艺术风格去研究和赏析民风民俗,该是今后研究米升的重大课题.
诚然,追溯米升的起源,几千年以来的发展历程,其文化价值还远不止这些,用一句时下的话讲,研究探索米升的文化价值永远在路上.
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