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文学作品类有关毕业论文开题报告范文 跟古希腊文学作品里的男风有关参考文献格式范文

主题:文学作品论文写作 时间:2024-02-03

古希腊文学作品里的男风,本文是文学作品类有关参考文献格式范文和男风和文学作品和古希腊相关论文范例.

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内容摘 要:“男风”指*性恋现象或*性恋活动.同性恋(homosexual)一词是现代词汇,但溯古追源,*性恋在古希腊时期就早已出现,是古希腊时期重要的文化现象,从古希腊神话、古希腊史诗、戏剧以及古希腊哲人的文篇中都有具体的反映,因此以古希腊各个时期具有代表性的作品为例,依据其中有关于*性恋的文字,来探讨*性恋在古希腊社会中的存在状况.

关键词:古希腊文学男风*性恋

一.古希腊神话

在古希腊神话传说中,不乏关于同性之爱的描述,特此找到两个具有代表性的古希腊神话,对早期同性之爱进行探讨.

(一)古希腊神话中的“少年爱”

1.宙斯(Zeus)与伽倪墨得斯(Ganymede)

宙斯是至高无上的雷电之神,是众神和凡人之父.以美貌著称的伽倪墨得斯是特洛伊王(Tros)的儿子.

一天,宙斯从奥林匹斯山的王座上俯瞰人间,立刻被伽倪墨得斯举世无双的美貌吸引,他化作一只老鹰俯冲下来,擒住美少年,将其带到了奥林匹斯山.与之云雨后,任命他做自己的侍酒童,让他终日侍奉在天王的周围,随时供他淫乐,甚至亲手为少年栽种了金葡萄藤.

宙斯与伽倪墨得斯在奥林匹斯山上公然与之欢爱,引发宙斯妻子赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年.宙斯伤心不已,将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上,成为一个忧伤的神灵.

2.阿波罗(Apollo)与多位男情人

阿波罗被宙斯发配时,他爱上了英俊而貌美的塞萨利国王阿德墨托斯(Admetus),甘心为他放牧牛羊.

阿波罗也曾爱上斯巴达王以美貌著称的小儿子雅辛托斯(Hyacinthus),他喜欢带着雅辛托斯在山谷的林间空地狩猎,或者练习体操.

阿波罗还曾经爱过一个年轻的男孩赛帕里苏斯(Cyparissus),他是赫拉克勒斯的后代、国王西西弗斯(Telephus)的小儿子.恋爱中的阿波罗送给了赛帕里苏斯一头神鹿,作为爱情的象征.

(二)“少年爱”的特点:

古希腊早期*性恋,主要是限定于成年男子对于处于青春期来的美少年的热恋追求,往往是一个年龄较大的男子追求一个美丽的少年男性,前者是主动者,后者是被动者.

无论是宙斯的男宠伽倪墨得斯、阿波罗的多位美少年情人,以及酒神的情人安普罗斯,都是限定青春貌美的男子身份,并且成年男子追求者都很少是单身男子的身份,几乎都是有妻室的神祗.神话中的同性情节,也主要是发生在男性神祗与人类之间.

这体现早期*性恋身份的固定性与局限性,也展示出早期同性恋的出现主要是成年男子对于少年的追求仅出于一种对美丽的欣赏,以及想要占为己有的冲动,并不能特别符合我们现代时期对于*性恋的定义,即“持久地对同性产生性和情感地吸引”,也不符合我们所说的现代同性恋当中明确的性取向问题,因此古希腊早期两个男性之间的感情主要是限定于成年男子对于美少年的欣赏.

二.荷马史诗

(一)英雄式的同*情

在荷马的作品《伊利亚特》中描述了贵族和普通军士参与战斗的场景,详细记载着阿喀琉斯(Achilles)和帕特洛克罗斯(Patroclus)之间的故事以及对他们暧昧感情的描述.在史诗中,荷马用深情的笔触描写了阿喀琉斯因失去帕特洛克罗斯后内心的巨大痛苦:

“泪水滚涌簌滴/躺着/时而侧卧/时而仰面/时而头脸朝下伏地/然后起身站立/精神恍惚/阿喀琉斯蹂躏高贵的赫克托耳/狭卷怒气.”①

阿喀琉斯死于帕特洛克罗斯的葬礼后不久,阿喀琉斯不顾生死地坚决为死去的友人报仇,他自己也为此付出了生命的代价.按阿喀琉斯的遗愿,他的骨灰和帕特洛克罗斯的骨灰混合在一起,埋在同一个墓穴里.

(二)英雄式同*情的特点:

在荷马史诗中,关于阿喀琉斯和帕特洛克罗斯之间的感情是爱情还是友情是存在争议的,荷马本人在书中并未做明确的概述,不过希腊传说大多数还是将他们书写成恋人关系.在此论题下,不妨将其看作是即使战友又是情人的存在.这是荷马史诗所在的时期特别重要的一个时代特征:英雄式的同性情感.

在古希腊浓郁的同性恋文化氛围中,其中尤以底比斯(Thebes)为最,在历史记载中底比斯是希腊最无限制的鼓励同性恋的城邦之一.底比斯曾斯创建了一支很特别的军队,即底比斯“圣军”,这些士兵皆出身贵族.挑选的标准是:同性恋、恋人关系、战斗力强悍.经过这三项条件,选出300人.

圣军成立的目的:“同一氏族或同一部落的人在危急时刻很少互相帮助,一个军团应该将相爱的战士编在一起,这样才能组成牢不可破、坚不可摧的部队,因为一个人是绝不愿在爱人面前丢脸的,而且他会为了保护所爱的人牺牲自己的性命.”

在柏拉图的《会饮篇》中对于这样的英雄情感称,有爱情的人不会眼见自己的爱人陷入危险境地而不去营救,纵然是最怯懦的人也会受到爱神的鼓舞,变得像真正的男子汉那样英勇无畏.

同性战友之间互相宣誓忠于爱情与友谊,属于一种英雄式的同性关系,这种关系,激发了他们的斗志和荣誉感,使得士兵之间有着非凡的勇气和忘我的牺牲精神,在一定程度上提高了军队的战斗力,并对出于青春时期的男子具有教育与锻炼的功能.

三.古希腊戏剧

(一)古希腊悲剧作品

在悲剧作品中,有希腊古典时代的悲剧作家埃斯库罗斯(Aeschylus)的作品《拉伊俄斯》与同时期的悲剧作家欧里庇得斯的作品《克里西波斯》,这两部作品都同样描绘了拉伊俄斯(Laius)与克里西波斯(Chrysippus)之间的爱情故事.

拉伊俄斯,是底比斯(Thebes)的国王,年幼被是时篡夺了王位,逃出了底比斯,他来到临近的皮萨寻求庇护.皮萨王珀罗普斯嘱托其教授其儿子克里西波斯驾驭战车的本领,因此拉伊俄斯爱上了克里西波斯.

无论是在《拉伊俄斯》还是在《克里西波斯》里,都将主人公的之间的关系定义为男性情侣,这点是与荷马史诗中男性之间模棱两可的暧昧关系是不同的.这些古希腊悲剧剧本中的男子之间的同性恋情节,都能体现出当时社会里“男风”存在的普遍性.

(二)古希腊喜剧作品

古希腊喜剧家阿里斯托芬(Aristofhanes)的作品《鸟》中,就有关于*性恋直接的粗俗市井玩笑.

例如珀斯特泰罗斯在对戴胜描述他想象中的理想国家时,他认为,一个漂亮的男子的父亲遇见他时会这样埋怨他说:“好哇!你这该死的家伙!我听说我儿子离开体育馆时遇见了你,他刚出浴,容光焕发.你不亲吻他,也不跟他说话,也不搂抱他,也不摸摸他的睾丸球,亏你还是我们家的老朋友呢!”②这样的笑话充分体现出当时的社会风貌,人们的理想国充斥着男子对少男的宠爱.

另外阿里斯托芬在《和平》中曾经提到过,一些男子“在摔跤场所游荡,以勾引男青年.”③

阿里斯托芬所描写的市井粗俗笑话,提出竞技场上的男性吸引,都直接地表明了当时男性之爱的普遍性以及对男性人体美的推崇.

希腊男性自小就要进入体育场所进行体魄训练,少年们有不少时间呆在体操学校里.而这种训练,很多时候,都是赤身*的,体育场所成为男性进行亲密接触的良好场所,散发着力与美的男子躶体吸引着*性恋者观赏.

四.古希腊哲人笔下的“男风”

柏拉图(Plato)是古希腊著名的哲学家、思想家、教育家,此处以其对古希腊*性恋有最明确直接的阐述的作品《会饮篇》为例进行探讨.

(一)提出人类来源的论断,以证明*性恋存在的合理性

《会饮篇》明确提出了一个中心信条:男子与他人的主要情感关系应该是男子,而不是女子.

文中借厄律克西马库这个人物阐述最初人类都是合二为一的,分为男人、女人和阴阳人,因为这样的人类力量强大时常冒犯攻击诸神,于是,宙斯决定把人截成两半,被截成两半的人类产生了爱,每个人都在寻找自己的另一半.阴阳人被截成了半个男人和半个女人,他们倾向于异性恋.而男人和女人则个字被截成具有想同性别的两半,因此产生男性同性恋和女性同性恋现象.

“凡是由原始男人切开而来的男人是男人的追随者,从少年时代起就爱和男人交朋友,借此表现出男子气来,他们喜欢睡在一起,乃至于互相拥抱.”④

“引导他们追求这种快乐的并不是纵欲,而是勇敢、坚强、男子气概,只有这样的少年长大后才能在公共生活中成为男子汉大丈夫.”⑤

这些文段都能证明在柏拉图看来,*性恋的存在是天性使然,且*性恋是社会上最有希望的人类.

(二)将*性恋提升为最高道德的情感方式,提倡精神恋爱

按照《会饮篇》的说法,古希腊的同性恋更多的是精神方面而非肉体方面的.柏拉图在认同肉体之欲重要性的同时,提出用“精神之恋”生育的“精神子女”才会让生命不朽灵魂不朽.《会饮篇》中首次明确地指出,男性之间的爱情并不是出于性欲,不是出于对于美少年的占有欲,而是精神上的交流与吸引.

在柏拉图看来,异性间的爱是受肉欲驱使的,而同性间的爱更多地是在理智层面,所以是最完满和高尚的情感方式.

“若他正好碰上一个有着美好、优秀、高尚心灵的人,那么他马上会迷上他.简言之,这个过程也就是是对他的恋人进行教育.”⑥在这样的相处模式里,恋人之间的关系更倾向于精神教化模式.

(三)古希腊教育中独特的师生关系

“对于古希腊人来说,恋童起先是培养少年的重要方式.长者有义务照顾幼者,这也使对少年的爱成为支撑古希腊国家发展的力量以及道德规范延续的基础.”⑦

古希腊少年在完成学校的基本教育之后,便会跟随着年长的老师进行学习.在柏拉图的《会饮篇》中,描写了阿尔基比亚德对苏格拉底的表白,证明了这样的师生关系.

在古希腊的观念里,成年男人对少年的爱为教育的重要手段,而少年之间的爱情则是激发他们高尚情操的美好事物.在当时这样的结合有其社会意义存在,年长的男性会尽其所能教导少年成年后所应负的社会责任与基础的谋生能力.这些成年男性除了会教导少年知识以外,还会对少年产生爱情,而少年则以青春与承诺来回报.

参考文献

[1]施瓦布:《古希腊神话与传说》,中国友谊出版社,2012.

[2]魏庆征:《古代希腊罗马神话》,北岳出版社,1999.

[3]刘晓晨:古希腊民族同性恋风习研究,2010.

[4]刘立善:东西方同性恋文学的比较,2008.

[5]柏拉图:《柏拉图对话集》,王太庆译,商务印书馆,2004.

注释

①荷马:《伊利亚特》,陈中梅译,南京:译林出版社,2000年版

②阿里斯托芬:《鸟》

③阿里斯托芬:《和平》

④柏拉图:《会饮篇》

⑤同上

⑥柏拉图:《会饮篇》

⑦汉斯·利希特:《古希腊人的性与情》

(作者介绍:郭歆彧,武汉大学艺术学院学生,研究方向:戏剧影视文学)

简而言之,本文是一篇关于男风和文学作品和古希腊方面的相关大学硕士和文学作品本科毕业论文以及相关文学作品论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

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