南阳回族姬氏家传心意六合拳源流（一）,本文是有关回族硕士毕业论文范文与心意六合拳和回族和南阳有关硕士毕业论文范文.
回族论文参考文献：
文/ 周明飞 窦远 惠云 丁镜豪 马玉 柏春华 张傲 马世馨 马紫龙
邓州市穰东镇姬庄和城区小西关,是回族人聚集地, 这里居住着同一宗族的两支回族姬姓,均非本地原居民,但亦非无根之木,无源之水.经初步调查寻访,我们大致了解了一些邓州姬氏的渊源及其家传心意六合拳的大致源流.由于历史、社会的种种因素,一个家族的源流状况往往比较复杂,姬氏家族亦如此.要探索南阳邓州姬氏的源流,必须从宛西一带的大环境说起.
据姬氏族人相传,邓州姬姓的源流大致有两种说法,一是陕西咸阳说,二是山西洪洞说.
源于陕西咸阳说
这一说法必需追溯到距今近5000 年的远古时代.据《说文》记载,起初黄帝生于寿山,长于姬水,因而以姬为姓,黄帝的嫡系子孙,世代以姬姓相沿袭,一直到周文王父子,仍然姓姬.而经过史学家考证,姬水和姜水都位于今天的陕西省境内的渭河流域一带.姬水有两种说法,一说是关中中部武功县一带的漆水河,另一说是位于关中北部的沮（j&ugre;）河.姜水位于宝鸡.两河均是渭河的支流.姬姓的起源地当是陕西省渭河流域一带,咸阳市渭城区费家村东南500 米就是周文王、周武王的陵墓,由此可知,姬姓发源于此是有根据的.姬姓起源与陕西有一定的历史渊源,但姬姓的起源地不等于是邓州姬氏祖居地,至今找不到陕西咸阳是邓州回族姬氏的迁出地的确切证据,但也不能认为此说就一定要被否定.
据淅川姬氏传说,在淅川老城区有姬氏碑文记载,姬氏源于镐京（今西安西南郊25 公里的普渡村,即镐京村西南一带）.另据淅川姬国臣整理的《淅川县姬氏家族根源》一文载：“淅川县姬氏家族起源于湖广一带,因战乱而移居陕西咸阳,后移居河南淅川县老城.”到底“源于镐京”,还是源于“湖广一带”,抑或是源于流传在邓州、镇平、西峡和内乡姬氏的共同说法,这几种说法尚不一致,还需要进一步澄清.
源于山西洪洞说
笔者经过大量实地走访调查和研究对比发现,南阳姬氏及其家传心意六合拳与山西姬氏有着诸多渊源.
其一,尚武的一致性.邓州姬氏尚武,自称传承的是家传心意六合拳,族人中又不乏精通此拳术者,这与山西尊村姬氏创心意六合拳之记载相一致.综观邓州姬氏在邓历史,除崇信伊斯兰、做清真寺掌教阿訇不乏其人外,历代多有人尚武,世代传承姬氏家传心意六合拳械.
姬朝祯（1865 年—1928 年）,镇平县甲李村人,深谙家传心意六合拳,“善大”.1897 年受聘做原邓县南清真寺掌教阿訇,携其长子赴邓任职.据传,姬朝祯阿訇注重收徒育人,传经授武,原邓县著名镖师李金元即其高徒.
姬占奇,在日本投降前夕,曾被迫与邓县日军司令紫电比试棍、和剑.紫电皆不能赢,以至当场跪地拜师.据传,姬朝祯之四子姬占亭,于民国年间,因护园曾一横拳把邓州大西关闫营村一闫姓偷菜人从前胸打穿到后背致死.另有姬占林、姬占昌、姬振川等都幼承家教,习练家传心意六合拳.再如老家镇平贾林的姬氏七兄弟均因身怀绝技成为内乡陈万禄组织的麦子山民团猛将.更有与邓州姬氏同宗共祖的内乡下关乡武术大师姬占清之女、今年已93 岁的姬桂珍老太太还每天练武不辍……邓州姬氏所传拳法与山西武术大师姬际可所创心意六合拳法相吻合.
其二,时间上也有吻合之处.崇祯四年(1631)）,马守应带领的义军东渡黄河,进入山西,据传姬氏就是响应入列者.崇祯八年(1635 年),马守应等营由陕南商洛东进河南,随即开辟了淅川山区据点,在卢氏、永宁、陕州、灵宝、南阳一带坚持先反明后抗清的斗争.据吴伟业的《绥寇纪略》载,崇祯末年“老回回”马守应病死,其妻或者子侄辈继续掌营,依然打“老回回”旗号,或使用“大老回回”、“小老回回”的旗号来参加明末农民起义和清初抗清斗争,使这支重要的农民武装得以延续.
姬氏流传在淅川、西峡和邓州一带的姬姓名派谱的首句“大明元朝占”,为什么不说“大明清朝占”呢？这暗含着这一带姬氏的来历和名派谱产生的时间,同时也表明姬氏对统治者充满了仇恨和躲避追杀的意思.另外,在一次姬氏寻根活动中,笔者发现西峡米坪姬家岭姬新文家中有一祖上流传下来的记载姬氏世系的中堂画轴,其上记录了姬氏先祖四辈人的名字,中堂的两边选画了24 孝图中的12 幅故事,图中人物皆穿明朝服饰,这是这一带姬姓来源于明朝的又一例证.但如今姬氏已没人知道家族落户于此的具体时间、原因与来此落户之先祖及其名讳,唯一确定的是来此落户的姬氏多尚武精武.
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