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上世纪60年代到80年代,生活在城市节奏飞快、贫富差距悬殊的大都会纽约中的许多次文化社会边缘人,形成了所谓的反文化小团体.他们在反、反战、反性压抑等运动思潮中,孕育了一股地域性的反文化社会行为,街头涂鸦、街舞、饶舌歌曲等一些美国街头特有的文化行为应时而生.随着一批批创作者的努力,街头涂鸦逐渐从“地下”走向大众,走出欧美向世界各地扩散.随着中国经济的发展与城市化进程的不断推进,街头涂鸦在中国城市中已不鲜见,在青岛,一些优秀涂鸦作品也为这座海滨城市增添了新的韵味.
【叛逆与幽默兼备】
街头涂鸦艺术实际是对波普文化的继承和发扬,街头涂鸦从其本质上讲,蕴含着对大众文化的反思,一方面街头涂鸦借用流行艺术和日常生活中的图像作为主题并加以表现,成为了街头波普；另一方面街头涂鸦直接来自大众文化,比波普艺术更加反对主流与精英艺术.此外,街头涂鸦的叛逆还体现在与成熟的传统艺术机制的对抗上,涂鸦者在街头涂鸦创作,不需经过传统的画廊或展览会,就直接面向公众,改变了传统艺术机制.
街头涂鸦虽然叛逆但不乏幽默,那些看似怪诞夸张的造型和千奇百怪的涂鸦场景,其实都源于涂鸦者的生活体验.在这些街头涂鸦作品中,者手中投掷的被换成了花束,小女孩放飞心形气球……给匆忙上下班途中或紧张工作的都市人以幽默、愉悦和快乐,这也是人们喜爱街头涂鸦的一大原因.
【从“地下”走向大众】
随着不同文化背景与艺术理念的创作者加入进来,街头涂鸦的表达方式愈发多样,其中蕴含的各种文化不断交融,街头涂鸦也慢慢走出“地下”,逐渐被视为合法的大众艺术.1972年,第一次涂鸦艺术展览在纽约曼哈顿的苏活区的刀片画廊举办；1980年的时代广场展,让涂鸦真正大批量展现在世人面前,并引起艺术界的高度关注；1983年,涂鸦的首次美术馆大展在鹿特丹的伯依曼斯—范·波尼肯美术馆展出,街头涂鸦迎来又一“高光时刻”……综观几十年来世界各地的街头涂鸦,高质量的涂鸦正被正统艺术体系所认知,被称之为“作品”甚至“大师作品”.
上世纪柏林墙建成后就逐渐被各色涂鸦作品所覆盖,其中涂鸦作品——“兄弟之吻”被誉为政治波普的经典,上世纪80年代末柏林墙被*,来自世界各地的百余位创作者在残存的断墙上涂鸦创作,如今这段涂鸦柏林墙不仅作为历史的象征被人所铭记,也被作为公共艺术景观所保留,成为德国著名旅游景点.在创作者方面,毕业于纽约视觉艺术学院的涂鸦艺术家哈林,用线条勾勒火柴棍小人造型,充满了漫画般的冷幽默,让涂鸦艺术成为一种流行符号,哈林甚至被捧为涂鸦艺术的大师级人物；再比如,在英美几乎家喻户晓的班克西的涂鸦作品主要特色是反体制、反压迫、反消费主义,提倡自由与和平,全世界许多城市的墙上他都留下过任性的涂鸦,2010年《时代杂志》把他评为当年全世界最有影响力的100人之一.涂鸦作品从表现题材方面来看,政治事件、社会问题、文化动态无不涉及,充分体现了涂鸦艺术对政治、文化、生活的关心程度,现在人们也开始了对涂鸦艺术的欣赏、*、买卖、投资.
【涂鸦艺术在中国】
随着欧美流行文化的涌入,街头涂鸦从北京、上海、广州等向各大城市蔓延,并逐渐艺术化和商业化.街头涂鸦不仅见证着中国城市的变迁,也在成为城市中一道新风景.北京的798艺术区的涂鸦有着涂鸦艺术的原始风貌,让人对高雅与低俗的关系产生新的理解；上海的莫干山路200米的沿街墙壁上,布满了充满灵性、风格迥异的涂鸦作品,为上海增添了几许国际大都市的独特韵味.另外,武汉、西安、成都等地,街头涂鸦文化均不同程度发展,出现大批的涂鸦爱好者和顶尖的涂鸦高手.
在青岛,从大学路与鱼山路交界处往北走,街边店铺的外墙上涂鸦的图案各式各样,有蠢萌蠢萌的小浣熊,也有守护在咖啡店门口的长颈鹿……新颖多样的涂鸦作品与这条老街古朴的建筑交织在一起,吸引不少市民和游客驻足拍照.
最近,在青岛西海岸新区东部区域的学校周边,常有一群身着红色运动服的人“霸占”着古力井盖不离开,他们用画笔让原本“灰头土脸”的井盖上演“超级变变变”.青岛西海岸公用事业集团邀请井盖彩绘团队让一个个极具创意的“井盖涂鸦”惊艳亮相,也让西海岸的古力井盖变得“萌萌哒”.此外,青岛不少地区,尤其是酒吧、高校区域也有不少街头涂鸦作品,为周边增添了一份时尚氛围.
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