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岁月悠长,而希望一直在.无论是梦里还是醒来的时候,鲜花、小屋、湖水、阳光、远山,每一处都盛放着美好,任时光荏苒,岁月流逝,这便是泸沽湖,我们想要的生活.
坐在丽江赶往泸沽湖的车里,顺着盘山路而行,窗外的空气清新湿润,夹杂着青草、树木的芳香沁入心田.山是青山,水是碧水,旁边的金沙江水奔腾着流走,留在身后.偶尔会路过几个村庄,路边的居民不多,三三两两悠闲地享受着午后的阳光.对多数人来说,习惯从云南方向进入泸沽湖,除每天一班的航班之外,丽江租车自驾是最好的方式.车行约四个小时,泸沽湖在望,此前在心中数种猜想的片段,在此刻消失得无影无踪,只见眼前一湾湛蓝湖水,宛如宝玉般清澈,心想这便是心仪已久的泸沽湖所在地了吧.
进入泸沽湖,在景区安检处稍微停留了片刻,几名工作人员认真地检查着,时不时地往车内看上几眼,以便确认一下实际的人数.泸沽湖景区票价为每人100元,只要不出景区就不限制游玩的天数,对于时间充足的人来说,这票价很值.望着眼前的道路,与之前并无区别,如果非要说不一样,那就是此刻的道路一面是青山,一面是湖水.
泸沽湖,位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处,为川滇两省共辖,不仅是云南海拔最高的湖泊,也是中国最深的淡水湖之一.整个泸沽湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛,总面积50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深处达93米,透明度高达11米,最大能见度为12米.
颇具传奇色彩的泸沽湖,一直是很多人心中的向往之地.雄伟壮丽的格姆山巍然矗立,延绵不断的草海芦苇随风荡漾,寂静空廖的扎美寺梵音回绕,还有摩梭人的走婚习俗.格姆女神山是泸沽湖周边最高的山峰,海拔为3754.7米.在古老摩梭神话传说中,此山是格姆女神的化身.自驾环格姆女神山需要多半天的时间,一路蜿蜒而上,山间风景尽收眼底,登临女神山可窥见泸沽湖形如半月的全景,但见山峦环绕,神姿仙态,洲湾堤岛,或隐或现.
摩梭人的故事
曾经的摩梭仿如从苍穹中不经意滴落在人间的一颗种子,被人遗忘在泸沽湖畔.在当下信息高速发展、变化的时代,这个“地球上最后一个母系王国”至今保留着最初的质朴与神秘.摩梭是他称,原来的意思是什么,至今没有一个答案.传说中的摩梭是一个浪漫的族群,男人们在暮临时分,骑着骏马去走访自己心爱的情人.而女人们则多情地依偎在花楼上,望着远方等待着自己的“阿夏”,情深意长.传说摩梭是归家的故乡,因为这里的女儿永远不会离开自己的母亲,终生和母亲生活在一起,就像星星围绕着月亮.
摩梭人世代生活在泸沽湖畔,至今保留着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭.这里的男人和女人实行以感情为唯一,男不婚、女不嫁、暮合晨离和谐美满的走访制度,俗称走婚.双方所生子女属于女方,采用母亲的姓氏.一般一个男子或女子只有一个“阿夏”,只有在感情不和的时候,才会断绝关系,这时才能再找一个“阿夏”.同一时间,只能有一个“阿夏”.从某种意义上来讲,这也许就是摩梭人早期的“自由恋爱”形式吧.
远离烦嚣的湖岸田间
从我住的缦山香舍精品客栈的露台上俯瞰泸沽湖,对面就是吕家湾码头.这是多么美好的一个清晨,全身只有一种感觉,每一个毛孔都浸透着喜悦.我与这里的山水融为一体,天气虽有些凉意,少云又夹带着一些雾气,可这丝毫没有影响此刻的兴致.如湖水一样,心情宁静,只有一丝涟漪,而没有激起波涛.
宁静,是泸沽湖的旋律,就像摩梭人世外桃源的生活一样.站在湖边,感受山那一边风吹来的呼吸声,那么缠绵,那么痴情,又那么深沉.头顶的阳光似乎要穿透了我的身体,暖暖的,就像你的拥抱,不必多说,只是感受就好.那云贴着湖面飘来,又离去.不远处的,山是山,水是水,天是天.又似乎,山水之外是无际的天,一切都是空的.
坐着彩色的猪槽船,航行在蓝天白云之间,游走在格姆女神山的怀抱中,听着船桨和水流之间摩擦的潺潺流水声音,静水流深,感觉生活就这样,慢下来了.岁月是如此静好,现代化快节奏的生活慢慢远离.
顺着道路来到了田间地头,远处几个摩梭妇女一边俯身插着秧苗,一边悠闲地聊着家常,这种原始的农耕方式至今还保留着.男人们架了口大锅,杀了两只鸡,地上散落着土豆,孩子们在拾着柴火,等着做一锅午饭.一转身,见几匹马,在不远处悠闲地吃着草.那一刻,忽然觉得这里的时间过得很慢,不必去想在大都市里所谓的迟到与早退,忙碌与奔波,只想逃离闹市车马的喧哗,寻得僻静一隅,让浸泡在俗世的一颗躁动之心,返璞归真.
桃源深处的摩梭人家
走进村子,可以看到一些盛开着的格桑花,在微风中轻轻摇曳.老一辈摩梭人还是以摩梭语言进行交流,虽然没有自己的文字,却靠着顽强、固执的精神传承着文化与习俗.不知不觉已是午时,午餐是极具特色的摩梭大餐,猪膘肉、牛干肉、豆泥、咣当酒等等,老祖母拿出了最丰盛的食材,来招待远方的客人.听不懂老人之间的交流,于是我在舅舅的陪同下,参观了眼前的摩梭人家.在摩梭人的大家庭中,舅舅的地位很高.
摩梭民居的空间布局、建筑结构与其社会形态、宗教信仰、婚姻形态、家庭结构有着一定的联系,一个母系大家庭住在一个四合院里,一个完整的四合院则由正房、经堂、花楼、骑门楼构成.正房就是我们经常提到的祖母房,主要功能是家庭议事、待客、饮食以及祭祀的中心,房间内设有高火塘以及下火塘.舅舅给我介绍了火塘的含义以及房间内的设施用处.
让我印象深刻的就是下火塘下方的两根柱子,上部为左柱,象征男性,下部为右柱,象征女性,取自同一棵树,寓意为男女生于同根、长于同根、存于同根、和谐一体.花楼是年轻姑娘的居住场所,也是单独结交阿夏的地方,望着房内的精细装饰,想象着在美丽的月光下,阿夏们的约会是怎样的浪漫与美好.经堂和骑门楼的含义不言而喻,自然不必多说.午后的阳光洒在院子里,落了一地的斑驳,仿佛看到了桃花源般的时光,陶渊明的诗句读了很多,也只能在想象中去回忆情景.如今,在这里,我看到了现实.
夜晚,回缦山香舍的路上,酒吧里传来了唱给阿夏的歌,那是一种你听到了就会喜欢的曲子,跟着哼唱几句.歌词中显露着格姆女神山与泸沽湖的壮丽秀美,浸透着阿夏的情深意长,轻拂着格桑花开时节的温柔相对.到酒店的时候,夕阳已经落在了山的那一边,泸沽湖的夜还是有些凉的,院子里微弱的光,冉冉下沉的黑,挂在山尖的月.我在飘着雪的红尘里等着你的到来,最后一朵静静盛开的玫瑰.
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