论壮族女子群舞《羽人》的舞台呈现与艺术风格,该文是舞台方面有关大学毕业论文范文跟《羽人》和艺术风格和群舞方面论文范文.
舞台论文参考文献：
李 理
（广西戏剧院 广西 南宁 530004）
【摘 要】羽人是壮族的崇拜图腾,是古代汉族神话中的飞仙,被广泛地绘制在广西地区的铜鼓表面,是古代劳动者对于自由、光明的直接表现.广西是一个以壮族为主体的多民族聚居区,以群舞为代表的壮族文艺在多年的发展历程中,借鉴其他少数民族的传统文化和文艺形式,同时结合自身传统文化的内涵,不断推陈出新,日益繁荣.壮族女子群舞《羽人》的面世赢得了社会的普遍赞誉和关注,其自然淳朴的意境、追求自由和光明的精神以及最为重要的艺术呈现使得其在国内外大放异彩.本论文主要讲述壮族女子群舞《羽人》的舞台呈现及艺术风格,希望能使得更多的人了解并喜欢上壮族群舞.
【关键词】壮族女子群舞；《羽人》；舞台呈现；艺术风格
中图分类号：J722.22
文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)07-0137-02
一、壮族群舞的发展现状
众所周知,广西是一个以壮族为主体的多民族聚居地,各民族的不同文化在这个区域相互融合,相互借鉴,使其成为了一个少数民族文化繁荣发展的省份.各个少数民族都有着自身独特的文化表现和交流方式,孔雀舞、象角鼓、朝鲜舞等各式各样的表现形式都是我国文艺园中不可多得的奇葩.壮族在多年的发展历程中,借鉴其他少数民族的传统文化和文艺形式,同时结合自身传统文化内涵,不断推陈出新,以群舞为代表的壮族文艺发展繁荣.
壮族女子群舞《羽人》反映出的艺术发展趋势：
（一）艺术性.对于任何艺术表达形式来说,广泛地借鉴舞台效果等新型辅助手段都是必然要推广的发展趋势.艺术的最终目的是为了给观众以美的享受,因此要广泛地调动一切可以使用的手段来提升艺术的总体表现水平.壮族女子群舞《羽人》在表演过程中广泛运用了灯光、音效等辅助手段,通过不同的环境氛围给了观众更加高层次的艺术享受.
（二）传承性.无论是对于群舞还是其他的艺术表现形式来说,传承和继承都是首要的.任何一种艺术要想发展的长久,唯有在继承前人的基础上不断地发展与创新,不忘却最为根本的精神.壮族女子群舞《羽人》借鉴了广西壮族的精神信仰——羽人,羽人是追寻自由、追寻天空、追寻阳光的红土地上的精灵,是壮族先民向往自由、向往光明、向往美丽的梦想寄托……
（三）时代性.无论是对于群舞还是其他的艺术表现形式来说,任何一种艺术表达形式要想长久的发展都要紧跟时代主旋律,不断地发展与创新,一味地墨守成规,其艺术内涵只会逐渐萎缩,直至殆尽.当今时代的主旋律是自由、平等、不断进取和完善,壮族女子群舞《羽人》是建立在古代铜鼓上的人物形象基础上的,古代的人类将自我的精神信仰以图画的形式表达了出来,是其追寻自由、向往光明的直接体现,与当今的时代精神相吻合.
（四）平民性.艺术要扎根于人民,要服务于人民,其代表了广大人民的真实意愿和普遍希望.无论是群舞还是其他艺术表现形式,任何一种艺术表达形式要想长久的发展都要扎根到人民中去,真实地获取人民的想法与感受.总书记在文艺工作座谈会上不断强调,艺术的真谛——扎根于人民,服务于人民.壮族女子群舞《羽人》取材于人民,建立于人民,经过长期的发展已成为百姓所熟悉的艺术内涵.
二、创作背景
壮族是我国主要少数民族,壮族人民平和且朴实,舞蹈是其表达内心真实情感的主要方式.羽人是壮族的崇拜图腾,是其精神信仰的主要承担标志.羽人是古代汉族神话中的飞仙,被广泛地绘制在广西地区的铜鼓表面,是古代劳动者对于自由、光明的直接表现.羽人,又译为羽化登仙,最早出现于《山海经》,因身有羽翼能飞,因此与不死同义.壮族女子群舞《羽人》的创作对象正是当地深厚的民族文化和少数民族特有的精神信仰.另一方面,对于当今的社会变迁问题,我们不得不承认物质至上、权钱交易的不良风气很是盛行.以羽人为代表的精神内涵正是当今社会所欠缺的,是正能量所包含的内容.
三、创作主题思想
广西是铜鼓的故乡,广西大地孕育了灿烂的铜鼓文化.铜鼓上的羽人形象,是作为民族图腾的精神产物,造型、线条极具美感,亦人亦鸟,如同精灵般飘逸、灵动、美丽至极.羽人,是追寻自由、追寻天空、追寻阳光的红土地上的精灵,是壮族先民向往自由、向往光明、向往美丽的梦想寄托……舞蹈是一种无声的语言,要通过具体的身体动作来表达最为真实的想法与精神.通过观看当地留存下来的羽人形象发现,其通过简单的图画将内在富含的自由、光明的精神表现得淋漓尽致,这给予了我创立女子群舞《羽人》的最初动机.民族的精神不光是民族的,还要通过生动的艺术表达形式推广到国内外,赋予其文字无法表达的深层内涵.
四、创作灵感
作为新一代的创作者,弘扬“感受、感动、感恩、传承”的主题,在感受历史文化时是幸福的.面对悠远的文化艺术,我们更感恩壮族先民为后人留下的宝贵精神财富.舞蹈创作者以饱满的热情传承这一份梦想寄托,努力创造出一个既有丰厚民族底蕴,又新颖独特的壮族舞蹈作品.先民残存下来的羽人是通过具体的身体图画来表达的,这给予了创作者编创独群舞的最初灵感.舞蹈是一种无声的语言,“此处无声胜有声”的表达方式与羽人富含的精神内涵最为贴切,是最有力的艺术表达形式.
五、创作思路
舞蹈是一种无声的语言,要想给予观众更为直观与生动的观看效果,就需要不断开拓创作思路与表达形式.总的来说,壮族女子群舞《羽人》的创作思路是通过手势的表达来呈现鸟类的姿态,通过具体的飞翔、觅食等动作来表达其自由、神圣的品格.另外,在创作中不可或缺地要利用到舞台呈现等技术手段,通过具体的音效等手段来进行环境的渲染与表演过程的陈述.壮族女子群舞《羽人》追求的是内心的神圣与宁静.
六、创作的舞台呈现效果
空灵寂静的山谷,一束阳光穿透丛林,光斑点点,在光影间隐隐约约出现羽人的身影,灵动妖娆……神秘、灵动、自由是整个舞蹈的风格,在舞台上呈现出一个仙美的自然世界,既有原始壮族舞的民族记忆,又具新时代的精神风貌和审美情趣,是一种古今交融的表演风格.音乐流畅唯美,与舞蹈相结合,把观众带到了一个舞台空间.具体来说,壮族女子群舞《羽人》的舞台呈现效果应当包含以下几个方面：
（一）灯光的营造.群舞《羽人》需要的是远古时代的环境氛围,因此在整个舞蹈表演过程中主要采用了蓝色、等较为柔和灯光来进行渲染,给予了观众一种环境的改变.首先,在一种较为柔缓静谧的灯光氛围里,表演拉开了序幕,也奠定了整场演出的主基调.灯光随后跟着实际的演出内容和表演者的表演行为不断地进行着改变,时而明亮夺目,时而静谧幽暗,随着舞台表演的进度来适时调节；
（二）音效的使用.群舞《羽人》的主题是追逐自由与光明,通过羽人的艺术形象来表述当代人的精神追求.群舞开场通过宁谧、自然的音效烘托了表演氛围,表述了整场演出自然、静谧的特点.随着实际演出内容的变化,舞台音效时而高昂激进,时而缓慢悠扬；
（三）动作的设置.《羽人》以壮族舞蹈“凤凰手”为基本舞蹈形态,融入了现代舞的呼吸方式,给予观众更加直观的感受力.群舞表演者主要通过自己手的形式来完成主体羽人的表现范围,或搔首弄姿,或昂首直立,表达的都是其活泼、灵动,追求光明与自由的精神；
（四）服装的选择.为了更好地营造氛围,群舞演员选择的都是较为紧实的瘦身服装,一方面营造了羽人灵动、轻盈的特点,另一方面也给了观众美的享受.服装以绿色为主基调,长裙款式,将裙摆演绎成羽人的羽毛,更具飘逸和立体实感；
（五）舞台屏幕的营造.舞台屏幕是提升群舞表演质量与水平的重要辅助措施,是渲染环境与行为的关键.《羽人》的舞台屏幕始终营造的是一种静谧、自然的氛围,苏子和舞台表演时而静谧,时而热烈.
七、创作艺术风格
以传统的壮族“凤凰手”为动作核心,结合现代舞的呼吸,创新发展出一种极具壮族风格特点的舞蹈语汇,既民族又现代,既含蓄又热情洋溢,形成一种新颖的羽人舞蹈风格.将历史的文化内涵与现代的艺术表现形式相结合,给人一种崭新的艺术享受形式,赋予时代变迁和精神文化的升华.
八、创作原型
壮族女子群舞《羽人》的创作原型是鸟图腾,古骆越人因鹭鸟指引发现野生水稻的滋生地,这是与当时的渔猎经济生活密切关系的.鸟被壮族先民视为神物,倍加崇敬,其代表了追寻自由、追寻天空、追寻阳光的精神.《羽人》的实际创作以铜鼓上翔鹭鸟图腾为原型,赋予了它女性的柔美,兼具鸟的灵动,以壮族舞蹈“凤凰手”为基本舞蹈形态,融入现代舞的呼吸方式,使“羽人”这一形象更加生动活泼、妩媚妖娆.
九、创作方向
羽人是壮族的图腾,其代表了壮族先民向往自由、向往光明、向往美丽的梦想寄托.壮族女子群舞《羽人》的创作方向是以舞蹈为主要表现载体,将壮族独有的精神内涵推广到广大的社会群体中,让更多的人了解这种先古的精神内涵.另一方面,从艺术的角度来说,壮族女子群舞《羽人》所表达的内涵是唤醒社会的真、善、美,是对不良社会风气与行为的有力讽刺.
十、结束语
舞蹈是一种无声的语言,具有直接和强烈的艺术表现力.在被悠远的文化艺术感动的同时,我们更应感恩壮族先民为后人留下那么多宝贵的精神文化艺术.将历史的文化内涵与现代的艺术表现形式相结合,给人一种崭新的享受形式.陈旧的精神内涵以不一样的表达方式进行展示,给予众人的是时代的变迁和精神文化的升华.
作者简介：
李 理,广西戏剧院壮剧团演员队副队长,演员.
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