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清光绪嵊州方面有关硕士毕业论文范文 跟清光绪嵊州《杂字》字词考释八则相关毕业论文提纲范文

主题:清光绪嵊州论文写作 时间:2024-03-17

清光绪嵊州《杂字》字词考释八则,本文是清光绪嵊州类有关本科毕业论文范文与考释和《杂字》和嵊州有关论文怎么写.

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摘 要:清朝光绪年间,浙江绍兴嵊州地区的抄本《杂字》分饮食取用、粮米取用、酒食取用等三十二部分,每章罗列若干相关事物,并附以直音字记音,反映了清代嵊州地区的语言及民间用字特色.该抄本所收字词,后世大多都已不再使用,用语习惯也不为人所熟悉,今就其中难解者,选择八则进行考释.

关键词:光绪 嵊州 杂字 考释

杂字源远流长,最早可追溯到汉代的蒙学读物《急就篇》,敦煌文献中也保存许多唐五代字书写本,如《俗务要名林》《杂集时用要字》等,宋、元、明时期则编纂了《重编详备碎金》《大字碎金》等“碎金”系的通俗字书,明清时期则兴起了“杂字”系的通俗字书,如《四言杂字》《六言杂字》《益幼杂字》等.清光绪三十年(1904)浙江绍兴嵊州地区抄本《杂字》便是清代流行的通俗字书中的一种,楷书抄写,封面存文:“杂字本(即杂字一本的简称),光绪三十年,吉立,李记.”全书由32部组成,起于“饮食取用”,至“花木取用”止(“花木取用”后两部分缺题名).书中“取用”义同用度,皆使用之意.每部收录5至101组词不等,随文附以直音字记音.书中所收事物名称,后世大多已不再使用,用语习惯也不为人所熟悉.考释其中的疑难字词,有助于研究民间文书中的俗字俗语,也有利于整理和校勘民间文献.

(1)《杂字·厨菜取用》:?,音曼争.

按:?,即蔓菁.《玉篇?艸部》:“?,草名.”《正字通?艸部》:“?,蔓字之讹.”“?”为“蔓”的增旁俗字,如《清会典事例》卷247:“吉林所产秧、?、草、药,一并酌抽税课,以裕饷源.”“”则是“菁”的记音字,盖先换其声符作“”.《字汇?艸部》:“,旧注,音精.芜,草名.本作芜菁,改作.并非.”又增之以水旁,大抵是受“?”字影响类化而来.嵊州属浙北吴语区太湖片,保留了大量的古音.譬如《广韵》中的精组、知系中精、清、从、心、邪、彻、诚、庄、崇、生、章、昌、船、书、禅母,在今嵊州方言中洪音仍读[ts]组声母[1].菁,梗摄,开口呼,其声母仍念[ts].另外,“”脚注直音“争”,也属梗摄.蔓菁,十字花科,一年或二年生草本,或作“大头芥”“大头菜”“芜菁”.如清陈大章《诗传名物集览》:“三蜀之人,今呼蔓菁为诸葛菜,江陵亦然.又,蔓菁亦呼五美菜,一可生食,二可为菹,三根可食,四食之消积,五多食无厌.”

(2)《杂字·人身取用》:子,音早之.

按:子,即手指.,从瓜,从鸟.“瓜”为“爪”之形讹,“鸟”为赘旁,其造字意图为增加意符以泛指动物之爪,但此处特指人的手指,故归入“人身取用”类.注文直音“早”,表鸟兽脚指之意,引申也常指人手,如《韩非子?挟智六》:“挟智而问,则不智者至.深智一物,众隐皆变.其说在昭侯之握一爪也.”古人多在原字基础上再添意符,意在标示其所属类别,如唐陆德明《经典释文》“岂必飞禽即须安鸟,水族便应着鱼,虫属要作虫旁,草类皆从两屮,如此之类,实不可依.”后世增加意符,使字形的表意功能更强.又,表身体器官的名词后加“子”,读上声,常指其尖端部分,如明毛晋编《六十种曲?紫萧记下》:“有俺丈夫在此,带月而行,未为不可.着甚干忙,跌了腿子,绽了鞋儿,慢慢行月上去了.”“腿”通常指人和动物用来支持身体和行走的部分,然而此处“腿子”非此意,若“腿子”是“腿”,后文“绽了鞋”一句则稍显突兀,若“腿子”是“脚”,摔的是脚,鞋也破了,则文义顺畅.

(3)《杂字·衣物取用》:哦噔,音我旦.

按:哦噔,皮毛之名.清代从俄罗斯大量进口皮毛、绸缎等面料,其中便有“哦噔”.李廷玉《游蒙日记》:“口外出产驼马、牛羊及各色皮张、毛片……由俄销售蒙境及内地者,以哦噔绸(即哈喇),金线毕兔绒、回绒、香牛皮并各色皮张、驼毛、黄芪、蘑菇、大板为大宗.”清姚元之《竹叶亭杂记·卷三》:“彼(俄国)亦遣人于恰噶尔总其事,以我之茶叶、大黄、磁器(瓷器)、棉等物,易彼之哦噔绸、灰鼠、海龙等物.”

“哦”与“俄”同属疑母歌韵,在吴语中发音也相似,应是“俄”的记音字,二字音同即可互换.且在古书中“口”与“人”旁或可换用,如《可洪音义》:“,巨禁反.”郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》谓“”为“噤”的俗字.[2]故以“哦”为“俄”字记音,“哦噔”或为俄产之意.李廷玉认为,哦噔绸就是哈喇,是由俄传入的绒货一类的物品,但从其他文献记载看,哦噔与哈喇并非一物.如曲彦斌《中国典当手册》:“哈喇一板,长4丈8尺,宽4尺2寸,有4尺5寸的,大泥(呢)粗厚为哈喇.银20两.哦噔绸,长4丈4尺,彼(比)哈喇粗,为哦噔.银10两.”哦噔的质地较哈喇粗糙,且价值更低.哦噔作为皮毛的一种,普遍应用于生活中.清储仁逊抄《刘公案·第4回》:“左连城见门外停着一辆轿车甚阔,乃是四六档紫檀木,以红油漆的前后挂包,金式件绣花卉的车围,车内是绿绸挂里,外镶哦噔绒,两边玻璃窗,四个驾辕的是栗子色的走骡,金嚼环,黄绒扯手.”史若民、牛白琳《平、祁、太经济社会史料与研究》:“要做衣服去唤裁缝,尺子铬铁剪子熨斗.绸缎绫娟锦缎栽绒,哔叽哈喇氆氇洗绒.大呢小呢羽毛哦噔,山梭布匹葛夏罗文.”清文康《儿女英雄传》:“正在吵不清,内中有个十七八岁的小爷,穿一件土黄布主腰儿,套一件哦噔绸马褂子,褡包系在马褂子上头.”皆是此义.

(4)《杂字·衣服取用》:鞝鞋,张阶.

按:孙锦标《南通方言疏证·释服》:“鞝,通俗以革补履头,谓之打鞝子.”表示缝皮义的“鞝”,音尚.又《玉篇?革部》:“鞝,扇安皮.”即“扇马鞍皮”之意,但“鞝鞋”之“鞝”与此无关.“鞝鞋”本字作“绱鞋”,也作“上鞋”,将鞋帮、鞋底缝在一起.改形符糸旁为革,盖受“鞋”字类化而来,示以皮革补鞋之意.

(5)《杂字·酒食取用》:元酒,音元酒.

按:元酒,即玄酒,古代祭礼中当酒用的清水.《礼记·礼运》:“故玄酒在室,醴盏在户.”孔颖达疏:“玄酒,谓水也.以其色黑,谓之玄.而太古无酒,此水当酒所用,故谓之玄酒.”因避圣祖玄烨之讳,而改“玄酒”为“元酒”.此外还有把“玄妙”改作“元妙”,“玄色”改作“元色”.另据华夫主编《中国古代名物大典上》记载,“玄酒”也叫“清涤”,应是取其“扬清涤浊”之意.如《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……水曰清涤,酒曰清酌.”孔颖达疏:“古祭用水当酒,谓之玄酒也,而云‘清涤’,言其甚清皎洁也.”

(6)《杂字·海鱼取用》:,音加已.

按:即加吉,也作嘉其,鲯,即真鲷鱼,俗称家鸡鱼.“加吉”一名相传为汉武帝(一曰唐太宗)所赐,意为“两吉相加,吉上加吉”.加吉鱼在历史上有许多别称,如宋庞元英《文昌杂录》卷2:“登州有嘉骑鱼,皮厚于羊,味胜鲈鳜.至春乃盛,他处则无.”“”本字当作“加吉”,“”为“加”之增旁俗字,“”是“吉”的同音替代.

(7)《杂字·粮米取用》:高,音告梁.

按:高,即高粱也.“”为“糧”的俗字,其字形盖受“畺”旁类化而来.在《福建民間文書》中这类字有很多,如“泰”写作“”,“甑”写作“”.“”与此类字造字理据相似,都是类化俗字.又,文献中高粮与高粱通用.如《清文献通考·卷44》:“康熙五十六年,地丁银二十六万四千三百余两,米豆、高粮二万一千六百余石.”贺长龄、魏源《清经世文编·卷51》:“大麦与高粮非朝夕所常食,而糠壳等项,本属弃物,杂而成酒,可以得重价,其糟可以喂六畜,此乃化无用为有用,非作无益而害有益也.”

(8)《杂字·酱油取用》:瓜,音捎瓜.

按:瓜,盖梢瓜也.该字字书不载,由“梢”改换意符而来.“梢”字改左旁而为长,使其表意更加明确,可以直接看出“瓜”呈细长状的特点.梢瓜,又名越瓜、白瓜、菜瓜、生瓜.可生食,亦可酱腌.如元周文质《时新乐》:“萝卜两把,盐酱蘸梢瓜.”

光绪绍兴嵊州地区的《杂字》,内容丰富,记录了饮食、粮米、酒食、叶木、衣服、油漆等三十几中名物,是当时人们生活的一个缩影.其随文记音的形式,为我们研究当地的语音特色提供了难得的语音材料.另外,本书也保留了当时嵊州地区大量的方言俗字,考释这些俗字,可以了解汉字在民间的书写特点和形体特征,有利于建立更完整的汉语文字学体系.

(本文为浙江省第三期“之年社科学者行动计划”[项目编号:G249]的阶段性成果.)

注释:

①游汝杰,戴黎刚.地方戏曲音韵研究[M].北京:商务印书馆,2006:164.

②郑贤章.《新集藏经音义随函录》研究[M].长沙:湖南师范大学出版社,2007:553.

参考文献:

[1][清]李廷玉.游蒙日记[A].李德龙,俞冰.历代日记丛钞[C].北京:学苑出版社,2006.

[2]曲彦斌.中国典当手册[Z].沈阳:辽宁人民出版社,1998.

[3]史若民,牛白琳.平、祁、太经济社会史料与研究[M].太原:山西古籍出版社,2002.

[4]华夫.中国古代名物大典上[M].济南:济南出版社,1993.

[5]庞元英.文昌杂录[M].北京:中华书局,1985.

(张磊 范丽婷 浙江金华 浙江师范大学人文学院 321004)

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