名家解读助读四策略,本文是关于策略相关专科开题报告范文与策略和名家和解读类专科开题报告范文.
策略论文参考文献：
语文教科书文选系统中的文本有很多是经典名作.此类文本在进入教科书之前就拥有众多读者,成为教学文本后更是被广泛关注、鉴赏和研究,因此也产生了海量的解读类文献资料.在众多的解读实践中,最权威最精准的,往往来自具有专业背景的专家学者.这些出自专家学者之手、被读者广泛接受和认可的解读实践就是名家解读.名家解读是一种重要的助读材料,因为经典文本往往具有难以穷尽的特点,而名家解读就能为大众读者提供一窥堂奥的机会.正如赖瑞云先生所言：“一般读者很少有不看他人评论而完成作品分析的,特别是在招数用尽仍不得其门而入时,他论常起醍醐灌顶之效.”[1]名家解读既是普通读者的参考资料,更是学生的解读助手.引入课堂以帮助学生进行深度解读并从中习得解读方法的名家解读就是名家解读类助读材料.
王荣生教授认为,“凡是当前学术界所推崇、所认可的”种种解读,都应该一并编入教材.[2]然而,现行教材中却很少呈现此类助读材料.针对这一现状,语文老师在注重自主解读的同时,还要担负起名家解读类助读材料开发和教学转化的任务.此类助读材料的开发路径很多,既可以查阅与教学文本相关的古今中外名家文论或解读类专著,也可以通过“知网”“百度文库”等检索工具在网上定向搜索.开发不单单是发掘和获取,还应包括梳理和筛选,因为并非所有名家解读都具有教学价值,也不是所有名家解读都需要并适合以助读材料的身份进入课堂.准入的门槛有两个：合宜和合用.所谓合宜,是指适合学生学习参考.合宜的具体标准有二：一是解读结论能为大多数学者和读者接受,而非一味标新立异、有失偏颇；二是语言表述深入浅出、通俗易懂,而非艰深晦涩、明显超出学生的认知水平.所谓合用,就是该用、须用、适用.合用的具体标准也有两点：一是确实需要,即学生在解读中出错或遇挫,而引入名家解读可让问题迎刃而解；二是确有实效,即引入名家解读能起到印证、修正或启发引导、拓展深化的作用.
如何在阅读教学中运用名家解读来助读呢？
一、用作教学的引擎
教学引擎是李仁甫老师发明的教学术语.李老师对教学引擎的功能定位是“用来带动或推动其他教学环节”.[3]名家解读中的一些评价性、结论性内容就可用作教学引擎.
林纾在《古文辞类纂》中对《小石潭记》的评价很高,他说：“此等写景之文,即王维之以画入诗,亦不能肖.”教学《小石潭记》时,在品读环节,我就以这段话为教学引擎展开教学活动.
师：让我们来看一下前人是怎么评价这篇文章的.
（出示幻灯片）
师：这句话的意思是,王维的诗作在写景方面有“以画入诗”的美誉,可《小石潭记》中的景物描写比王维的诗作更为高妙.对这样的评价,你赞同吗？
（生若有所思,纷纷点头）
师：林纾只是表明观点,却没有摆出论据.我们帮他补上论据如何？
在随后的教学环节中,学生们在以上任务驱动下饶有兴趣地品读、享受文本的情境与语言之美.展示时,有的学生尝试用文言作答,为的就是向大家看齐,与名家解读“匹配”.譬如：
生1：首段先闻水声丁冬作响,清脆悦耳,次写小石潭“全石以为底”,潭底奇石形态各异,夹岸树蔓青翠欲滴.寥寥数笔,绘声绘色,形神兼备,写景如画.
生2：“潭中鱼可百许头”一段,水清可见底,滢滢映眼；鱼来去自如,赏心悦目.此等美景胜境,如诗如画,直教人流连忘返、如醉如痴.
生3：写潭源、岸势处,明灭可见,半遮半露,饶有诗情,富有画意.妙极.
上例中作为教学引擎的名家解读,在启动品读活动的同时,也有效地激发了学生的学习兴趣,促成学生在主动思考、主动求知中与文本的高水平对话.其实,品读环节也可直接进入,可是,缺少了名家解读这个教学引擎,品读活动的自觉性、兴奋度和目标的达成度恐怕都会大打折扣.不过,需要注意的是,以名家评论为教学引擎旨在深化阅读的品读活动,一般要放在学生初读之后,否则有可能因结论先行而干扰了学生的自主阅读和体验.
二、用作解读的范例
“教材无非是个例子”是人们熟知的名言.名家解读也可以成为供学生学习的例子.名家解读这个例子,不但可以帮助学生解决疑难、克服错误、深化理解,还有助于学生端正解读态度、获得解读方法、养成良好习惯、提高解读能力.姜峰老师特别看重后者,他认为：“名家解读的结果往往只对解读当下这个特定的文本具有意义,而名家解读的态度与方式对今后解读更多的文本具有意义.就此而言,名家解读的态度与方式比解读结果更重要,它能内化为良好的阅读态度、阅读习惯和行之有效的阅读方法,在语文实践中更好地掌握运用语文的规律.”[4]所以,用作范例的名家解读,在进入课堂时,最好是全文引入,至少也应该是包括解读结果和解读过程与方法在内的相对完整的片段,而不应只呈现解读结果.只有学生既知其然又知其所以然,这个范例才能充分发挥助读和方法迁移的双重作用.当然,学生不一定具备方法提取与借鉴的自知自觉,这就需要老师有意识地点拨和提醒.
在教学《湖心亭看雪》一文时,学生对“及下船,舟子喃喃曰：‘莫说相公痴,更有痴似相公者’”一句的理解摸不着门.我便“原版”引入了詹丹教授对这段文字的解读：
船夫的这句归结之语,有举足轻重的意义.《梦忆序》中说自己这些回忆性文字时,“偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣”.其颇有以“痴人”自许的味道,但由船夫说出来,却并不带有赞赏的意味,只是表明世上却有令其不能理解的一类人,而这种不理解,正是张岱为之得意的地方.也正由于这些俗人的不理解,才显示了他们在趣味上的与众不同.[5]
这段助读文字分析透彻,明白之至,学生一读便知.但课上我并没有止步于此,而是继续开发这一助读材料的边际效益：
师：你从詹丹教授的这段文字中学到了哪些阅读方法？
生：他引用了作者在另一篇文章中的一段话.
师：引用这段话是为了证明什么？
生：是为了证明作者自称“痴人”,表明他对这个称呼不但不反感,反而很得意.
师：对.詹丹教授并没有凭空臆测,而是用作者另一篇文章中的文段加以印证,这种严谨的解读态度和科学的解读方法值得我们学习.
詹丹教授的以上解读用的是互文印证的方法.如果我们经常把钱理群、孙绍振、王富仁等名家的专业解读引入课堂,学生们就能学到诸如错位法、还原法、比较法、关键词语解读法等实用、有效的解读方法,还能接受这些名家尊重文本、重视过程及善于思考、批判、查证等解读态度的正面影响.当学生见识渐多、积累渐丰时,或许他们自己也能成为优质解读的生产者.
三、用作质疑的靶子
经典之所以成为经典,是因为它的意蕴丰富、形式独特.因此,经典作品的秘妙不可能全是一望而知.经典作品的解读往往是一个不断接力、逐渐深入的过程.对经典作品的解读大多是没有最好只有更好.因为历史和自身的局限,即使在一段时间内被人们普遍接受的名家解读,也有可能在一段时间后被其他更好的解读所超越.被超越的名家解读往往因观点陈旧或有漏洞有瑕疵而沦为问题解读.问题解读是不是就百无一用、没有任何教学价值了呢？也不一定.如果说相对最好的解读能让学生站在巨人的肩膀上形成自己的解读,那么问题解读则能让学生产生超越名家的驱动力和自豪感.
在《窦娥冤》的教学设计中,熊芳芳老师引入王国维的相关解读：“剧中虽有恶人交构其间,而其赴汤蹈火者,乃出于其主人翁之意志.”然而,熊老师并未打算用这段话助读,相反,她的设计意图是引导学生把这份材料当作质疑的靶子,并用这种方式引导学生进行深入解读.为此,熊老师预设了三个问题：
1.真的完全出于她的个人意志吗？
2.作出这样的选择,她真的心甘情愿吗？
3.如果是,为什么会有这么多的前后矛盾？”
接下来,熊老师从“无冤无怨与怨气冲天”“骂天与靠天”“生命意识与道德*”“不仅喊冤,她还要证冤”等方面作具体分析,让学生借助对王国维解读的讨论,在与王国维解读的碰撞中,结合文本去理解窦娥人生中“道德标签下无生无爱的悲哀”,从而实现对名家解读的超越.[6]
四、用作去蔽的凭借
当今社会,人们思想活跃,认知多元,于是“戏说”“大话”“漫话”就成了对经典作品的另类解读模式.这类解读,虽能让人们耳目一新,可有些却牵强附会.譬如,《愚公移山》的阴谋论、《背影》的违反交通规则说等,就让大多数人难以认同.此类解读,对心智成熟的人们来说,一般不会产生太大的负面影响,但对学生而言,则会左右他们对经典作品的认知.所以,对有些已经形成前经验的经典作品的教学,去蔽就成了首要任务.这一任务固然可以也应该通过对文本言语内容和言语方式的具体分析来完成,但如果能以名家正确、专业、权威的解读为教学凭借来加以印证、强化,去蔽还原的效果可能会更好.
对于头脑中装着好莱坞动画大片《花木兰》中被处理过的情节和人物形象的初中生来说,准确地把握《木兰诗》中木兰形象和诗歌主题是有一定困难的.我在带着学生学习这一经典作品时,便向学生介绍了三位专家的解读：
1.这篇北朝民歌,通过木兰这个女英雄机智勇敢的形象,反映出妇女们完全具有与男子们同样的能力,是一曲女战士的赞歌.全诗充满了一种女性胜利的喜悦.游牧民族强悍尚武的社会风气则是它产生的基础.（程千帆）[7]
2.如果忠于作品带给我们的感受,我们便会承认,木兰更使我们感到亲切,而不是感到崇高.她可以被称为英雄,但作者却不是以英雄人物的形象来塑造它、描写她的.（王富仁）[8]
3.花木兰参加了战争和她战斗的英勇,不是本文立意的重点……这个“英雄”的内涵不单纯是没有英雄感的平民英雄,更深邃的内涵是不忘女性本来面貌的女英雄.（孙绍振）[9]
以上名家解读从文本出发,还原了木兰形象的本真,对学生理解文本主旨大有启发.引入这些助读材料,就给学生创设了与名家视界交融的契机,就能有效地帮助他们去除遮蔽、重新走进文本,并最终形成属于自己的理解.
参考文献：
[1]赖瑞云主编.文学解读与语文教学新论[M].北京：北京师范大学出版社,2013.
[2]王荣生.语文科课程论基础（第二版）[M].上海：上海教育出版社,2003.
[3]李仁甫.课堂的风景与语文的边界[M].南京：江苏凤凰出版社,2015.
[4]姜峰.名家解读在教学中的应用和呈现——以钱理群的鲁迅作品解读为例[J].语文建设,2015,（5）.
[5]詹丹．语文教学与文本解读[M].上海：上海教育出版社,2015．
[6]熊芳芳.生命的,文学的,美学的[M].北京：教育科学出版社,2013.
[7]程千帆,沈祖棻.古诗今选[M].南京：江苏凤凰出版社,2010.
[8]王富仁.《木兰诗》赏析及其文化学阐释[J].名作赏析,1993,（3）.
[9]孙绍振.花木兰是英勇善战的“英雄”吗——兼谈多媒体与文本分析的关系[J].语文学习,2005,（9）.
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