从课本选文看苏轼人生的自觉诗意,本文是有关苏轼本科论文开题报告范文和苏轼和自觉诗意和选文有关本科论文怎么写.
苏轼论文参考文献：
■ 饶纯刚
命运有时不由人掌握,所有的人生遭遇、经历,纵然是发生在左右的小事,如果身不由己必须去做,那就不能因为是小事就小看它,更不能缺乏耐心地去面对,这样做不可取.要具备“凡是缘中事,皆是修炼机.不计轻与重,惜缘且珍机.”如此充满诗意的人生态度.海德格尔说的好,诗意的栖居可以使生命富有诗意,纵然是劳累、困顿、苦难重重和捉襟见肘的生活,也同样闪耀着真性情的诗意色彩.人能否将所有劳累、困顿、苦难重重和捉襟见肘的生活经历转变成一种纯诗意的体验和感悟,上升为以诗意的审美来应对生命中所有的经历遭遇,才是“诗意地栖居”提倡的最核心价值观所在.这即算是自觉的诗意.
苏轼遇到了生平第一祸事.苏轼被李定等人故意曲解他的诗集中的句子,那些人以苏轼讽刺新法为借口大动歪脑.1079年,苏轼到任湖州还不到三个月,就因为被人以“文字毁谤君相”的无须有罪名,构陷入狱,史称“乌台诗案”.苏轼深受牢狱之灾,饱受肉体与精神的双重折磨,甚至险被杀头.幸亏北宋在太祖赵匡胤时期就定下不杀士大夫的国策,同时由他的弟弟等人多方营救,东坡这才算逃过此劫.获救出狱之后,苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈市）团练副使.更严重的是此职务地位非常低微,且处于被监视地位,此时此境苏轼经此一役已变得心灰意冷,虽然上任,却苦闷异常,为排遣烦忧,曾屡次到黄州城外的赤鼻矶游览,写下了许多脍炙人口的作品.他的诗（《南堂》《初到黄州》《东坡》《海棠》等）、词《定风波》（莫听穿林打叶声）《卜算子》（缺月挂疏桐）《西江月》（照野弥浅浪）等）散文（《赤壁赋》等）以及数量可观的书札和笔记小品（如《游沙湖》《记承天寺夜游》《别文甫子辩》《记樊山》等）,都发自肺腑,真实可感,虽为谪居却又山水寄情.高中必修课本所选的《赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》都是这一时期的作品.
《赤壁赋》以月夜美景描写入手表达月夜泛舟酾酒临江的释怀心情,用十分优美的言辞构画了一幅超然欲仙的图景.接着描写了客人的无比幽怨的洞箫声,引出了主客之间的一场问答,文章的重心就往人生态度宇宙观问题的论辩上转变.从“客人”的角度对历史上英雄人物的兴衰发出慨叹,表达了时间恒久但生命短暂,宇宙无穷而个人渺小的悲叹；从“主人”的角度阐述了恒久与短暂、无穷与渺小的相对性,提出于山水间徜徉灵魂,在自然中寻求解脱的道理.文中确实流露出一些消极情绪,但更大程度地是反映了一种乐观豁达的积极精神.意在言外,情理交融,复杂而深沉的感情融于和谐的自然之中,深重而出离的愤懑寄寓在旷达的诗风之内,能让人明显感觉到他从消极落寞的情怀到寄情明月清风的内心调整.诗意看似浑然天成,实则是自觉有意而为之.
《念奴娇·赤壁怀古》借助对江上月下美景的描绘,通过对三国赤壁古战场的追思和对历史英雄人物功业、才气、风采的忆念,含蓄地抒发了词人不被赏识与重用、壮志难酬的忧愤之情,同时也传达了诗人于历史及自然中获取的旷达与乐观之意.胸怀的鼓荡、诗意的激发十分明显.
《定风波·莫听穿林打叶声》深得道家旷达豪放的精神.此词通过在户外行走突逢下雨这一日常生活中的小事,借””一蓑烟雨任平生””的洒脱之态,在平淡的描写中展露奇景,在朴素的文字中暗藏深意,表现出超脱旷达的胸襟,寄寓着词人内心深处所向往的诗意人生.结句“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”.这几句话蕴含着深刻的人生哲理,道出了词人在与大自然亲密接触时,将全身心融入其中所获得的心灵顿悟和人生启示：既然自然界的风风雨雨阴晴圆缺都属寻常,那么宦海生涯中的风云变幻、个人荣辱又何必总牵绊于心？体现出一个正直文人在几乎致他于死地的政治“风雨”和坎坷人生中力求解脱之道,意境深邃,内蕴丰富,诠释着作者的人生信念,展现着作者的精神追求.
苏轼在生命的跌宕中自觉地建构人生的诗意.苏轼成功地建构了他的的人生诗意,又有多少人没能在风风雨雨的人生中建构起诗意,诗意地栖居对很多人来说只停留在梦想之中.
如果说余秋雨解释“苏东坡与黄州”的关系,认为“客观景物仅仅是一种客观存在,审美只是一种可能,不同的观者以不同的视角使审美的可能得到不同程度的实现.苏东坡在欣赏黄州的自然景物时,赋予了景物以新的况味甚至某种精神,而正是这种况味或精神,把自然界中无生命之形式变成美.”那么可以这么讲,他不光是自然美的发现者,同时也是人生诗意的自觉构建者！苏东坡在黄州的经历与杰作,宣告着苏东坡进入了诗意人生的自觉阶段?！
[作者通联：湖北随州市曾都区第一高级中学]
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