给王维中先生的一封信,该文是关于先生的一封信类研究生毕业论文范文和王维和一封信和先生相关本科毕业论文范文.
先生的一封信论文参考文献：
曹澍
维中兄你好,见信如面.
四年前,一家报社以“专家”之美誉、予五倍之稿酬,邀请身为中国辞赋家协会副主席的你、市委宣传部的一位老领导和我一起写时评.报社领导总想找个时间把咱们三人拉在一起议议,根据每个人熟悉的领域分分工,但终因大家都忙,缘悭一面,但活儿还是干起来了.由此,我从文字上认识了你,觉得你为文角度刁、下笔狠,颇具杀伤力.十几篇下来,你我高下已分：维中兄真是骐骥,把我这匹驽马甩得老远.后来,陆续在几本杂志中瞻仰到你的“真容”,但终究未能见及“真人”.这没什么.我这辈子虽见不着李白,但并不影响我喜欢他的《蜀道难》是吧？
最近,一位酷爱古典文学的朋友,知道我经常随身带本古旧的《中华活页文选》合订本,便给我传来你的《雅雨赋》电子版,让我欣赏.一读之下,不禁赞叹维中兄旧学底子如此之好,遂反复吟诵,尤喜“欲听雅雨之韵,且画桥停棹,古镇盘桓”和“若寻夫雅雨之灵,当去潇潇雨巷,霭霭茶园”两段.《雅雨赋》令我想起余光中先生的名篇《听听那冷雨》,两文并读,妙不可言.雅安的“雅雨”和台北的“冷雨”,点点滴滴,淅淅沥沥,洒在我心头,洒在我书桌,交汇编织成密密的雨网罩住我,我陶醉其间.
第二天,朋友应邀送来几本你主编的《新建安诗刊》,第三期就有你的《雅雨赋》.把所有《新建安诗刊》浏览一遍,我真为河北骄傲——在物欲横流金钱至上的大潮中,还有这么多清心寡欲的高尚之士,在诗词歌赋里流连徜徉,追求心灵的安宁,那种境界那份心境,让我想起范仲淹《严先生祠堂记》的严子陵和苏轼《放鹤亭记》的云龙山人张君,令人敬佩.我还在读书笔记里抄录了你的《勉志联三则》一
做人是第一学问,吃苦为不二法门.
披古通今,不过做人二字；经天纬地,必经吃苦一途.
家国乐忧皆堪入论,古今贤圣也可怀疑.
维中兄,不知你有无这种阅读体会：许多文章在报纸上初看,还觉不错；放在刊物里,就显逊色；编在书里,更觉不妥.此种情况,我称之为刊物、书籍具有某种“放大性”——“放大”了文章的优点和缺点,而真正的美文放在书刊里会更好看.大概是报纸、刊物、书籍,一个会比一个“高级”些,读者在阅读过程中,会有意无意地对阅读物提出同样递进的阶梯式的心理期待吧.
手捧典雅的《新建安诗刊》,再次吟诵《雅雨赋》,更加喜爱“欲听雅雨之韵”和“若寻夫雅雨之灵”两段,还特别欣赏结尾对文章主题的升华：“呜呼,当世多以新奇迅疾为尚,存雅裕遗风如雅安者几希.心为物役,利使膝挛,终不知心之适归,更无往而不舛.今日之所逐,或为昨日之所弃焉！”如范仲淹《岳阳楼记》最后一段,此结尾乃画龙点睛之笔.无此,此文至多为中品；有此,则成上品,拿全国辞赋最高奖“屈原奖”当是实至名归.
维中兄,下面开始“然而”了——然而,即使现代文学巨匠迅翁的文章,在学人眼里也不是篇篇锦绣字字珠玑,也有高下良莠之分,而维中兄更是曾“教导”我们“古今贤圣也可怀疑”.对《雅雨赋》,老曹吟诵再三,总觉得小序尚有可改之处；当然这只是老曹的一孔之见,未必对.对文章的感受评议本是见仁见智,尤其是对无伤大雅的细微末处：但有时细微末处推敲起来更耐人寻味,蛮有意思,也很有说道.
《雅雨赋》小序原文如下：
癸已年三月,雅安地震,举国衔悲.方家张友茂编《雅安诗赋集》以志纪念,约余属文.余每游历巴蜀,必于雅安勾留.雅安以雨得名,日雅雨.犹记雨中古朴淳和景象,常使人我两忘,恍如世外.今夜对风雨飘摇,临窗怀远,慨然为雅雨赋辞日.
对这段小序,老曹以为可改之处有三.
可改之处一：“方家张友茂编《雅安诗赋集》以志纪念,约余属文.”“约余属文”不如改成“嘱余作文”,或“嘱予作文”.
中华民族的一个优良传统是抑己扬人,处处抬高他人,放低自己的身段.《岳阳楼记》首段就有“属予作文以记之”的谦辞,尽管范仲淹无论政坛地位还是文坛声望都远远高出滕子京.旧时朋友之间写信,即使对方比自己年龄小,抬头仍然称呼对方为“兄”：若对方比自己辈分低,则称呼为“吾弟”或者“贤弟”“仁弟”等.现在文人气息浓厚的人仍然这样,这也体现了一种文化修养.新文化运动以前的尺牍格式讲究更多,但基本原则仍是“敬人加自谦”.
可改之处二：“余每游历巴蜀,必于雅安勾留.”第一个短句“余每游历巴蜀”那个“余”字完全可以删掉,改为“每游历巴蜀,必于雅安勾留.”
仔细阅读中国古典文学,会发现一个非常明显的特点,就是在上下文能看明白的前提下,尽量省略主语：延伸到白话文也应该一样.这样做的最大好处是,文章干净利索简洁流畅,朗朗上口,最土的说法是不哕嗦,读着舒服.
咱们随便举几个例子.李密《陈情表》首段：“臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背；行年四岁,舅夺母志.祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立.既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮.茕茕孑立,形影相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐：臣侍汤药,未曾废离.”在这里,李密省略了五个主语：“生孩六月”前面省略了一个“母”,“行年四岁”“既无伯叔”“外无期功强近之亲”前面省略了三个“臣”.我们如果给他加上这五个主语,文章就没有现在这么好读了.
再看大家更为熟悉的陶渊明《桃花源记》首段：“晋太元中,武陵人捕鱼为业.（武陵人）缘溪行,忘路之远近.（武陵人）忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.（渔人）复前行,欲穷其林.”括号里是我给补上的原文省略的主语,维中兄你看,加了两个“武陵人”、一个“渔人”,则不免点金成铁了,远不如原来上口,真可以说,要多蹩脚有多蹩脚.
如今许多人的白话文就是这么写,随便翻开任何一本小说类文学刊物,你都能找到一堆这样的句子.像“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里：胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”,这样雄阔霸气叙事清晰简洁的句子,我翻遍五年来的《人民文学》,竟然找不出一句；换个说法,60期《人民文学》,并没有给我们留下多少永生的句子.五四新文化运动以后崛起的那几茬作家,语言好的哪个不是从小在中国古典文学这个大染缸里泡大腌透的？想当年,二十郎当岁的退伍兵蛋子沈从文到北平想以码字为生,怀里也只抱着一套残缺不全的《史记》,但他后来发挥的作用之大,可以用当今文坛的“野孩子”冯唐的话来说：“沈从文只念过小学,对汉语的贡献比所有念过中文博士的人加起来还多.”
宋代词人姜夔的代表作《扬州慢》的小序,和维中兄小序最为相似：“淳熙丙申至日,余过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望.入其城四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟；余怀怆然,感慨今昔,因自度此曲.千岩老人以为有黍离之悲也.”请维中兄细观,第三个长句“入其城四顾萧条……”前明显省略一个主语“余”,根本不影响对下文的理解,读来朗朗上口.白居易长诗《琵琶行》的小序,也省略好几个“余”,我就不详细分析了.
可改之处三：“今夜对风雨飘摇,临窗怀远,慨然为雅雨赋辞日”.第一个短句“今夜对风雨飘摇”怎么读怎么别扭,七个字,奇数,但音节不上口.若把“对”变成双音节词“面对”,效果稍微好些,但仍不令人满意,不如干脆把“对”删除.最后的“辞日”实属画蛇添足之笔,完全可以抹掉,会使结尾变得铿锵有力.请听：“今夜风雨飘摇,临窗怀远,慨然为雅雨赋.”气势夺人,干脆利落,戛然而止,还给人一种前途兀然陡起悬崖绝壁,逼人抬头仰望之感.有了这种“感觉”,才能恭恭敬敬阅读欣赏《雅雨赋》.
说到“气势”,老曹稍微宕开一笔.古人为了使文章更有气势,经常使用动词连用的句式.比如《项羽本纪》,太史公根据采访资料和文献记载,展开想象的羽翼,对“鸿门宴”做了酣畅淋漓的描写：张良看项庄舞剑意在沛公,就急急忙忙出来找刘邦的警卫员樊哙.“哙即带剑拥盾入军门”——只有短短九个字的一句话,却连续用了三个动词：带、拥、入,不光有气势,而且格外传神,有画面感.我给学生讲课,每讲至此,都血脉偾张进入角色,不知不觉把自己想象成勇敢无畏杀气腾腾的樊哙.这时就怕调皮的学生献上一个生猪腿,老曹可没有樊将军牙口好,不能“拔剑切而啖之”.
经老曹“外科手术”的《雅雨赋》小序,是这样的：
癸已年三月,雅安地震,举国衔悲.方家张友茂编《雅安诗赋集》以志纪念,嘱余作文.每游历巴蜀,必于雅安勾留.雅安以雨得名,日雅雨.犹记雨中古朴淳和景象,常使人我两忘,恍如世外.今夜风雨飘摇,临窗怀远,慨然为雅雨赋.”
维中兄,你瞧瞧,这样一改多好啊,连文风都变了.韩石山先生有个说法：“在文字上用的力气,总会在意境上得到回报.”貌似从小处着手,实则是从大处着眼,有四两拨千斤的效果.
改完小序,老曹还有个想法与维中兄交流,或属野人献曝,让你见笑.
当代中国能够直接阅读古典文学的人可能越来越少,简化字几乎把阅读竖版繁体字的古籍变成一种专门技能,所以能够欣赏、写作诗词歌赋,越来越成为如围棋、桥牌一样的小众雅好,这是无法改变的发展趋势.有人甚至断言,五十年后,不借助注释,将没有人能看懂《古文观止》,而《古文观止》只是清人的启蒙读物.再如毛笔,那是古人的日常书写工具,从小就使用,稀松平常,而今天用毛笔写字却成为了一种艺术,许多人以此为生,名利双收.巴蜀怪才魏明伦早就嗅到这点,另辟蹊径,用白话文写赋,从剧作家和杂文家,摇身一变而成白话文辞赋大家,很快暴得大名.他的创新作品中,《岳阳楼新景区记》成就最高,我非常喜欢,常读常新.维中兄不妨借鉴魏明伦先生的经验,两条腿走路,传统辞赋仍写,白话文辞赋亦可牛刀小试.其实,许多传统艺术都面临此种困境,都在思索变革,中国的京戏和外国的古典音乐都如是.京戏伴奏已经加进西洋乐器：摩尔多瓦小提琴家帕特里夏·科帕奇斯卡娅在用自己非凡的想象力．把人们十分熟悉的古典曲目演奏得像从来没有听过一样；黑鸭子演唱的《长征组歌》,也进行了独树一帜的处理,给人一种全新感受……这些改变,不但年轻人喜欢,我们这一代人也能接受,这样,作品的生命力就延长了、旺盛了,也算是一种与时俱进吧.辞赋一道,或亦可以此思路变革,从而走进大众,获得新的生命,不知维中兄于意云何？
愚笨之人的愚直之言,尚祈嘉纳.
老曹顿首再拜
2016年3月25日
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