湖北地区假形舞蹈的形态和审美,本文是关于舞蹈相关毕业论文模板范文和审美初探和舞蹈和形态相关毕业论文模板范文.
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摘 要：“假形舞蹈”是中国民族民间舞蹈中最普遍存在的一个舞蹈种类,也是湖北地区民间舞蹈的重要构成.本文以“湖北地区的假形舞蹈”为研究对象,着重从舞蹈流布与发展概况、舞蹈形态、舞蹈审美三个方面对其进行分析和阐释.
关键词：湖北舞蹈；假形舞蹈；舞蹈形态；舞蹈审美
本文是湖北省教育厅科研项目计划中青年人才项目《湖北地区舞蹈艺术形态与审美研究》（Q20152401）的课题研究成果之一.
“假形舞蹈”是中国民族民间舞蹈中最普遍存在的一个舞蹈种类.所谓“假形舞蹈”即舞者借助于道具妆扮,模拟表演“人”以外的其他“物”的形态状貌,借此传情达意.“假形舞蹈”一脉相承于远古时代的“拟兽舞”,是民族图腾崇拜心理及各类生产文化生活的形象反映.“假形舞蹈”之“形”,主要指动物,如凤、龙、孔雀、鹤、狮、蛙、鱼等.“假形舞蹈”是湖北地区众多民间舞蹈中流布最为广泛、形象最为生动、种类最为丰富的一类.其“假形”之“形”广泛涉及龙、凤、狮、虎、麒麟、独角兽、象、鹿、马、驴、牛、蝴蝶、鹤、蚌壳、鱼、虾、泥鳅、鲇、鳄、蛤蟆、乌龟、蛇、鼠、蝉、猴等,充分反映了湖北地区的多元民族存在与多样文化内涵.鉴于此,本文以“湖北地区的假形舞蹈”为研究对象,着重从舞蹈流布与发展概况、舞蹈形态、舞蹈审美三个方面进行分析和阐释.
一、湖北地区“假形舞蹈”的流布与发展概况
湖北地区的假形舞蹈流布广泛,种类丰富,仅以《中国民族民间舞蹈集成?湖北卷（上、下）》来看,其中收录的假形舞蹈就有100余种之多.对此,本文以《中国民族民间舞蹈集成?湖北卷（上、下）》为依据,着重从以下三个方面对湖北地区假形舞蹈的流布与发展进行分析.
（一）湖北地区流布最广的假形舞蹈——龙舞、狮子舞、蚌壳舞、竹马舞
1.龙舞
龙舞是湖北地区流布最广的一种假形舞蹈.据不完全统计,湖北省内约99%的地区有舞龙习俗,其中以洪湖、潜江、江陵、阳新、崇阳为代表.这些地区的龙舞均有多种名目,反映出丰富多样的形式特色.比如洪湖地区有龙灯、草龙、盘龙、地龙、板凳龙、龙舟；潜江地区有草把龙灯、草地龙灯、纸龙灯、戏龙头香、五龙戏凤；江陵地区有五龙戏珠、旱龙船、板凳龙、小金龙、草龙、龙灯；阳新地区有板凳龙、高脚龙、矮脚龙、九节龙；崇阳地区有龙摆字、单龙戏虎、二龙戏珠、三龙破花、五龙盘圣、七星伴月、九龙盘鼎、十三龙下海等.
2.狮子舞
狮子舞也是湖北地区最常见的一种假形舞蹈,广泛流布在湖北省内约94%的地区,其中以武汉、应城、安陆、广水为代表,名目、形式均丰富多样.比如武汉地区有狮子、高跷狮子、地狮子、双狮戏珠、板凳狮子、僵狮、天狮；应城地区有狮子、高跷狮子、天狮；安陆地区有咬狮子、皮狮子、麒狮舞；广水地区有狮子、高跷狮、火狮子等.
3.蚌壳舞
蚌壳舞作为湖北地区最普遍存在的一种假形舞蹈,广泛流布在湖北省内约94%的地区.根据《中国民族民间舞蹈集成?湖北卷（上、下）》的收录记载,除沙市、五峰和巴东地区以外,其他地区均有此类舞蹈.蚌壳舞在湖北地区的名目称谓与表演形式较为统一,多以“蚌壳”“蚌壳舞”“蚌壳灯”称之,另有标识形式特色的“高跷蚌”“鹭蚌相争”“白鹭戏蚌”“鹤蚌相争”“白鹤钓蚌”“蚌壳斗蚂虾”“渔翁捕蚌”等.
4.竹马舞
竹马舞作为湖北地区较为常见的一种假形舞蹈,分布在湖北省内约51%的地区.据不完全统计,湖北省内17个地市州中,除恩施州各地没有竹马舞的记载以外,其余地区均或多或少有竹马舞现象,其中尤以十堰、孝感、荆州地区为代表.十堰地区的竹马舞广泛分布在郧西、竹山、房县、丹江口等地；孝感地区的竹马舞广泛分布在孝感市区、大悟、云梦、应城、安陆等地；荆州地区的竹马舞主要分布在、监利、江陵、石首、洪湖等地.与其他假形舞蹈相比,竹马舞的名目称谓最为统一,均称“竹马”,也有部分地区称其为“跑竹马”“赶竹马”“骑竹马”“玩竹马”.
（二）湖北地区最具地域文化特色的假形舞蹈——凤舞
与上述四种舞蹈相比,湖北地区的凤舞虽不以流布广泛、种类丰富而争艳,但却以最具地域文化特色而闻名.“凤”是中华民族古老的祥吉之物,更被楚人视为图腾.楚人崇凤之俗,在众多文献记载、考古发现及当代人文习俗中得到了充分证明.楚地的凤舞,虽名目种类及流布发展不以数量惊人,但其特色鲜明,蕴含有深厚的楚文化内涵.事实上,崇凤情结在湖北地区的民间舞蹈中有不同形式的体现,比如舞蹈名目、舞蹈形象、舞蹈动作、舞蹈情节等等.本文此处仅以“假形舞蹈”这一类分析整理了湖北地区的凤舞,即主要凭借道具妆扮模拟“凤凰”之形表演的舞蹈.从《中国民族民间舞蹈集成?湖北卷（上、下）》来看,这一类凤舞主要分布在十堰、荆州、咸宁、武汉、宜昌各地,其中以十堰最具代表性.十堰地区的凤舞主要有“凤凰舞”“凤凰灯”“龙凤船”三种名目称谓,流布于郧阳、竹溪、郧西、房县等地.
（三）湖北地区假形舞蹈形象最为丰富的地区——十堰、武汉
除上述内容之外,本文还对湖北省内假形舞蹈形象最为丰富的地区进行了统计分析.结果发现,十堰地区和武汉地区的假形舞蹈形象最为丰富.其中十堰各地的假形舞蹈涉及蚌壳、凤凰、龙、狮子、竹马、蝴蝶、蚂虾、蛇、鼠、鱼、泥鳅、虎、象、白鹭、鹤、驴、麒麟等形象；武汉各地的假形舞蹈涉及竹马、蝴蝶、蚌壳、鹤、龙、凤凰、狮子、虾、鱼、驴、牛等形象.假形舞蹈形象的丰富多元,一方面可体现出上述地区假形舞蹈表演传统的深厚及其舞蹈的兴盛,另一方面也反映出其多元丰富的民俗文化内涵.
二、湖北地区“假形舞蹈”的形态分析
(一)舞蹈文化形态
“假形舞蹈”作为湖北地区众多民间舞蹈中流布最为广泛、形象最为生动、种类最为丰富的一类,蕴含有深厚的民族图腾崇拜心理及各类生产文化内涵,是湖北地区多元民俗文化的形象体现.
其一,图腾舞蹈文化.“假形舞蹈”假借“它物”之形态状貌来传情达意,其“形”多源自民族图腾崇拜心理,是图腾文化的形象体现,也是古而有之的“拟兽舞”传统的当代遗存.比如湖北地区的龙舞、凤舞以及其他有祥瑞寓意的狮子舞、麒麟舞等等.
其二,渔猎舞蹈文化.湖北地处长江中游,境内有大小千余湖泊与河流,被誉为“千湖之省”.湖北地区假形舞蹈中“蚌”“虾”“鱼”等形象极为多见,诸如“蚌壳精”“鹤蚌相争”“老鸹啄蚌壳”“搭虾子”“鱼虾闹鲇”“虾子灯”“五虾闹鲇”“金鱼闹莲”“渔翁捕蚌”“泥鳅舞”“金鱼舞”“鲤鱼跳龙门”等均是湖北地区渔猎生活的反映,蕴含着浓郁的水乡生活气息.
其三,节庆舞蹈文化.与其他各地习俗一样,湖北地区假形舞蹈的表演时节大多集中在春节、元宵节及其他节庆场合.其中以春节、元宵节期间最为兴盛.总体来看,各类假形舞蹈在节庆期间,以游乡行街的表演形式,传递节日的喜悦,表达人寿年丰的期盼.
(二)舞蹈表演形态
假形舞蹈以假借“它物”之形来传情达意,“道具”是其主要的表演手段.从“道具”使用方式来看,假形舞蹈的表演形态有两种,其一是手执道具表演,其二是穿戴道具表演.湖北地区假形舞蹈的种类虽然丰富多样,但就表演形态来看亦是如此.比如湖北地区的竹马舞、扑蝴蝶等以手执道具表演为特征；蚌壳舞、狮子舞、麒麟舞则穿戴妆扮成蚌壳、狮子、麒麟的形象表演.除此之外,类如龙舞、凤舞、鱼舞、虾舞等假形舞蹈在表演形式上既可以手执道具而舞,又可以穿戴道具假扮其形而舞,充分体现出其表演的灵活性和趣味性.
假形舞蹈的表演形态除受道具使用方式影响以外,在表演的空间方式上也有两类情况,其一是高空表演,其二是低空或中空表演.比如湖北地区的龙舞有高跷龙灯、地龙灯、高脚龙、矮脚龙等；狮子舞的表演亦有天狮、地狮、高跷狮子、滚灯狮子等.
三、湖北地区“假形舞蹈”的审美特征
湖北地区的假形舞蹈作为其民俗文化生活的形象反映,具有鲜明的模拟性、趣味性和通俗性特征.
(一)以模拟性见长
假形舞蹈的“模拟性”特征一方面体现在舞蹈表演的道具形象上,比如龙、凤、狮、鱼等道具造型形象；另一方面体现在舞蹈表演的内容及其舞姿形象上,比如郧阳“凤凰灯”通过对“凤鸣、出巢、游园、寻花、戏牡丹、擦痒、理羽、打盹、朝阳、扑翅、三点头”等的模拟再现,塑造出栩栩如生的凤凰形象.
(二)以趣味性、技艺性取胜
湖北地区的假形舞蹈注重对趣味意旨和技艺难度的追求.作为节庆活动的主要表现手段,各类假形舞蹈以娱乐表演为主要功能追求,内容上讲求诙谐、风趣、喜乐,形式上讲求惊、险、难.比如“蚌壳精”中蚌壳精戏耍渔夫的情节幽默诙谐,生动有趣,而渔夫捕蚌的过程中则充分运用了“扫堂、前滚翻、后滚翻、倒立”等技巧动作来提高技艺性,增强其观赏性.再比如龙舞、狮子舞等,其表演亦充分借鉴吸收了武术、杂技等动作技巧,舞蹈形象惟妙惟肖,生动有趣.
(三)以通俗性为本色
假形舞蹈以其通俗性本色,拥有最广泛而深厚的群众基础.比如凤凰灯中的“百凤朝阳”、狮子舞中的“双狮戏珠”、蚌壳舞中的“渔翁捕蚌”、麒麟舞中的“麒麟送子”、鱼舞中的“鲤鱼跳龙门”“金鱼闹莲”“鱼虾闹鲇”以及舞龙求雨、舞凤呈祥等都是民俗文化中最具普遍性的内容.生动有趣的表演,简单通俗的情节,是假形舞蹈在民众生活中广泛普及与恒久流传不可或缺的重要条件.
四、结语
本文以“湖北地区的假形舞蹈”为研究对象,主要从舞蹈流布与发展概况、舞蹈形态、舞蹈审美三个方面进行了分析和阐释.
首先,在舞蹈流布与发展方面,本文指出龙舞、狮子舞、蚌壳舞、竹马舞是湖北地区流布最广的假形舞蹈,凤舞是湖北地区最具地域特色的假形舞蹈种类,其中以郧阳凤凰灯最具代表性.此外,本文还指出十堰和武汉是湖北地区假形舞蹈形象最为丰富的两个地区,体现出深厚的舞蹈传统和多元文化特色.
其次,在舞蹈形态方面,本文指出湖北地区的假形舞蹈在舞蹈文化形态上表现为图腾舞蹈文化、渔猎舞蹈文化和节庆舞蹈文化.其舞蹈表演形态在道具使用方面表现为手执道具表演和穿戴道具表演；在空间表现方面表现为高空表演和低中空表演.
第三,在舞蹈审美方面,本文指出湖北地区的假形舞蹈作为其民俗文化生活的形象反映,具有鲜明的模拟性、趣味性和通俗性特征.
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