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传承有关论文范文例文 和琅邪颜氏家族传承与历史作用类硕士毕业论文范文

主题:传承论文写作 时间:2024-02-12

琅邪颜氏家族传承与历史作用,本文是传承有关硕士论文范文和琅邪和历史作用和颜氏方面论文范文文献.

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文/赵文杰

琅邪颜氏在家训、书法、文学等领域成就显赫,推动了中华传统文化的发展.

[关键词]琅邪颜氏;家族传承;作用

琅邪颜氏家族人才辈出,属名门望族,彪炳于史册者代不乏人,其中颜之推《颜氏家训》是关于一生立身、治家、处事、为学经验的总结,颜延之以其诗文创作《陶征士诔》、《五君咏》、《还至梁城作》等在当时文坛引起了诗风及文体的改变,与谢灵运、鲍照并称“元嘉三大家”,文学与书法并臻颜真卿等.琅邪颜氏在家训、书法、文学等领域成就显赫,推动了中华传统文化的发展.

1 颜氏起源诸说

颜氏起源主要有“以字为氏”和“以地为氏”.今可见的较早文献记载为颜之推《颜氏家训·戒兵》:“颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记.仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉.”

“以字为氏”者即以邾武公之字“颜”为氏.唐代颜师古注解《急就章》中“颜文章”提到:“ 颜氏本出颛顼之后.颛顼生老童,……周武王封其苗裔于邾,为曹附庸,在鲁国邹县,其后邾武公名夷父,字曰颜,故《春秋公羊传》谓之颜公,其后遂称颜氏,齐鲁之间,皆为盛族.”颜真卿《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》:“其先出于颛顼之孙祝融,融孙安为曹姓.其裔邾武公名夷甫,字颜.子友,别封郳为小邾子,遂以颜为氏,多仕鲁为卿大夫.”

“以地为氏”者即食采颜邑,因氏.唐代林宝《元和姓纂》卷四“颜”条载:“又王俭谱云:出自鲁侯伯禽支庶,食采颜邑,因氏焉.”清人顾炎武《日知录》的“孔颜孟三氏”条中,也认同“以地为氏”.

宋代陈彭年《广韵·上平》“颜”字之下云:“又姓,出琅邪,本自鲁伯禽支庶;有食采颜邑,因而著族;又邾武公名夷,字曰颜,故《公羊传》称‘颜公’,后遂为氏.”兼采二说.

今多采用“以字为氏”,颜氏周代为贵族,发展中逐渐失势,成为士族,以知识服务于社会,成为当时文化士的典型.

2 琅邪颜氏之探源及发展

晋代李阐所作《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》:“君讳含字弘都,琅邪临沂人.春秋以降,战国以前,贤智比肩,备于载策.昭穆次序上至颜燭.汉末丧乱,旧谱沦亡,自青州使君以上不复详具.……魏有斐、盛.盛字叔台,青、徐二州刺史、关内侯,始自鲁居琅邪,代传恭孝,故号所居为孝悌里.”

由此可知,琅邪颜氏始于曹魏时的颜斐、颜盛,颜盛为青徐二州刺史,始移居琅邪郡临沂县孝悌里,从此有琅邪颜氏之称,亦即其郡望之由来.

《晋书·孝友·颜含传》云:“颜含字弘都,琅邪莘人也.”清代洪亮吉又疑“莘”为“華”字,莘人是为孤证,或为迁居前的地名,应为存疑.

颜盛曾孙颜含,起家为太傅参军,但又补闿阳令,治所在今天临沂沂南县.五胡乱华时随晋元帝渡江,徙居江南,成为晋室东渡后中原冠带百家士族之一的侨姓高门,使家族政治、社会地位得到了提升,开启了其家族在东晋南朝绵延发展的新局面.

颜氏迁居江左后,居于建康南之长干里,即今南京城南部的中华门一带,长干巷应是其遗迹,所居巷名为颜家巷.但颜氏后裔仍以琅邪临沂为郡望.

北齐颜之推,出生于江陵,也以琅邪临沂为郡望.《北齐书》卷四五《颜之推传》:“颜之推,字介,琅邪临沂人也.九世祖含,从晋元东渡,官至侍中、右光禄、西平侯.”唐代,颜氏后裔居住在京兆长安,如颜之推五世孙颜真卿,也仍以琅邪临沂为郡望.《旧唐书》卷一二八《颜真卿传》:“颜真卿字清臣,琅邪临沂人也.五代祖之推,北齐黄门侍郎.”琅邪颜氏在六百年里,虽屡次迁移,仍以琅邪作为郡望,依然延续其家学,在历史发展中起到了重要作用.

3 琅邪颜氏的文化传承

琅邪颜氏冠冕不断,源于重视总结家族发展的规律,重视对家族文化的传承,如颜含有“靖侯家规”,颜延之有《庭诰》,颜之推有《颜氏家训》,都显示出家族儒学文化深厚.正是这种家学的传统,琅邪颜氏涌现出众多名人.

颜含居官清廉雅重,《晋书·颜含传》载:“简而有恩,明而能断”,以儒术笃行见称当代,有《靖侯成规》训诫子孙:“汝家书生门户,世无富贵;自今仕宦不可过两千石,婚姻勿贪世家.”对于家族的持家处世、对外的婚宦关系,有着重要的影响.

颜延之为颜氏家族首位著名文学家.《宋书·颜延之传》载:“少孤贫,居负郭,室巷甚陋.好读书,文章之美,冠绝当时.”在诗坛上与谢灵运并称“颜谢”,颜延之居身俭约,不营财利,不拘小节,疾恶如仇.曾作家训《庭诰》,告诫子孙,将自己的人生经验、处世的应对之道告诫子弟.

颜之推“博览群书,无不该洽;词情典丽,甚为西府所称”(《北齐书文苑传·颜之推传》)其仕宦甚早,但生不逢时,三为亡国之人.颜之推将一生立身、治家、处事、为学的经验总结,形成一套既不悖道德标准,又能圆通自在的处世哲学,即是《颜氏家训》.提出了全面切实的治家之法,同时要做到爱子与教子相结合,以培养"德艺周厚"的人才.

颜杲卿官常山太守,文理清峻,性格刚正.安禄山起兵叛唐,颜杲卿力抗叛军,却遭小人构陷,孤立无援,城陷殉国,颜氏一族死者三十余人,可谓一门忠烈.文天祥《正气歌》:“为张睢阳齿,为颜常山舌.”即是指颜杲卿宁死不屈、正义凛然.

颜真卿世称颜鲁公.李希烈叛乱,颜真卿以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,凛然拒贼,终被缢杀.颜杲卿、颜真卿耿介性格与刚直风骨,与琅邪颜氏门风家学有密切的关系.颜真卿也是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家,成为中国文人书法的重要里程碑.

琅邪颜氏历经魏晋南北朝的动乱,出入南北,累世官宦,绵延百年而门第不衰,隋唐肇建而家族兴盛,主要是因为其家学渊源、门风淳美.这也是能在经籍、史传、文学、教育、庭训、书法、文字、音韵等方面,人才辈出,成就卓著的原因,并且琅邪颜氏学术多元、代传恭孝、气节刚正,有别于一般士族.

作者单位

王羲之故居

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