探析景德镇视觉形象的设计和传播,该文是形象有关硕士学位论文范文与视觉和景德镇和形象类参考文献格式范文.
形象论文参考文献：
齐 霞,袁乐辉
（景德镇陶瓷大学 江西 景德镇 333001）
【摘 要】城市形象是城市整体化的精神与面貌,景德镇是享有千年制瓷文脉的历史文化名城.伴随着城市文明发展的步伐,其城市视觉形象的设计与传播也相继重视起来.实质上,传统的力量一直支撑着景德镇城市文化形象的设计与传播方式,故此文试图从“瓷”的文化遗产及文化符号等角度来分析景德镇城市发展的文脉,因地制宜,来探析景德镇视觉形象的设计表现与传播体现.
【关键词】景德镇；城市视觉文化；设计；传播
中图分类号：TU98 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2017)19-0121-03
城市是一个社会文明演进的重要载体,承载着人类的各种物质与精神的文明积淀.城市形象是城市重要的有价值的无形资产,也是一个城市政治、经济、文化的综合反映.事实上,对于一个城市来说,城市形象对内能使市民凝聚自豪感和归宿感,提升城市文化的内涵,彰显城市的个性与魅力；对外能传播城市的知名度和美誉度,增强城市的吸引力,提升城市发展的活力与竞争力.景德镇作为赣东北部的大门和享誉中外的制瓷历史文化名城,肩负着继承传统和保护现代化建设的双重任务.而城市视觉形象是一个城市的识别符号,是城市整体形象的印象记忆,也是城市外在景象的传播缩影.因此,景德镇作为特色城市的发展建设需要特色的城市文化资本来实现,故其城市视觉形象设计要代表着城市的历史、现在和文化,还要体现一座城市的灵魂,才能生生不息.
一、景德镇视觉形象的文化内涵
城市是人类文明的标志,而文化是人类文明的产物.实质上,今天城市建设的核心已经转变为城市的文化建设,从其规模、经济的竞争转向城市文化、城市品位和城市生活、城市美学的竞争,也是城市视觉形象的最重要的象征和支柱.从某种层面上来说,景德镇城市整体形象及其对外形象传播,始终贯穿于深厚的制瓷历史渊源,也是凸显其视觉形象的个性特征与文化内涵之核心,既反映在历史特色、传统特色、地域特色之文化遗产,也是体现历史文化名城的重要标志.
(一)地域性的文化标志.我国陶瓷历史文化丰富多彩,灿烂辉煌,但对景德镇而言,它是国务院首批公布的唯一的以制瓷而著称的历史文化名城.自明代以来,景德镇一直成为全国制瓷之中心,出现了“匠自八方来,器成天下走”,并被世界号称为“瓷都”.尽管瓷都景德镇的历史文化,不限于陶瓷历史文化,但它作为有地方特色的历史文化,主要体现于陶瓷历史文化,也是客观的历史存在,故也是反映景德镇城市地域性的文化标志.
景德镇作为历史文化名城,其“名”在制瓷历史悠久,持续至今,窑火不灭,驰名于中外.自宋烧造介于青釉和白釉之间的影青瓷,白里泛青,晶莹剔透.其产品博得了宋景德年间（公元1004至1007年）的帝王真宗赵恒的赏识,“设监镇官,立景德窑,”命当时瓷工书上“景德年制”四之底款进御,故景德镇城市是中国唯一以帝王年号命名而得名,并沿用之今.从元代的设有“浮梁瓷局”的宫廷用瓷,印有“枢府”铭文,至后来明清设有御窑器厂,成“天下窑器之所聚”,并冠为“瓷都”之名.显然,景德镇不仅是城市的别称,更是记载了中国制瓷历史的史料故事和城市文化的文脉传承.
同时,景德镇作为历史文化名城,其“名”在历代景德镇制瓷遗产丰富,反映了景德镇名瓷的历史发展进程,代表了中华民族古文化的一个缩影.如经历宋、元、明三朝,近七个世纪的制瓷历史进程及技艺水平的湖田窑古窑址.还有位于“珠山”的明清两代御窑器厂遗址,现称为御窑器厂遗址考古公园,以及仿明清式手工制瓷作坊的古窑民俗博览区、高岭瓷土矿遗址公园等.与此同时,始于唐建造的魏然屹立于珠山顶上的龙珠阁,古窑民俗博览区的明清古建筑群等.如今,文化遗产的多少是体现历史文化名城的重要标志,也是城市文化形象的地域个性.
(二)工艺性的文化美学.中国是瓷的国度,而景德镇则是“瓷国”之都.历经制瓷千年的文明变迁至今,景德镇凝聚了浓厚丰富的制瓷文化底蕴,手工艺制瓷文化早已成为城市文化美学的灵魂,也成为城市文化形象之代表,并成为景德镇市民的一种文化信仰.显然,瓷文化不仅代表了景德镇城市的文化内涵,也反映出制瓷工艺文化是其城市文化形象的根,景德镇无不以一种特有的文化符号形象留在人们心中.景德镇传统的四大名瓷“青花、玲玲、粉彩、色釉”,已形成了其城市的文化特质与文化美学.特别是青花瓷,不仅代表了景德镇城市文化的视觉形象样式,还彰显出城市色彩美学的蓝白相间之风格.显然,青花早已成为景德镇凸显工艺个性的视觉文化方式,并成为景德镇地域性的文化符号与美学载体.
(三)传播性的文化形象.景德镇瓷器遍销海外,其瓷器也随同“丝绸之路”输送世界各国.同时,其精湛的制陶技术对世界陶瓷发展影响深远,传播甚广,曾盛行过仿制景德镇瓷器,并遍及欧、亚、非等多国.显然,景德镇制瓷是手工艺的一部分,也是传统生活方式延续的产物,并透射出城市生活方式的一种文化情怀与审美意趣,凝聚了景德镇视觉文化形象的传播样式.事实上,景德镇瓷器的符号样式已成为传播制瓷工艺文化的重要物质载体,也是反映其城市文化的风格与印象.其历史传承的文化模式、手工制瓷的劳作方式、城市人居的生活情怀、公共景观的地域特性等,是体现景德镇城市传播的重要文化形象载体.恰如吴良镛先生在《城市特色美的认知》一文中认为“一般人往往会有类似经历：某些具有特色的城市,曾经在某方面给自己留下难忘的印象.”事实表明,景德镇要想成为值得人们怀念和向往的城市,就需体现其良好的文化特色、景观特色、生活特色、环境特色之视觉形象.因此,手工艺制瓷文化不仅是构建景德镇城市形象特色的核心,更是链接其文化形象的枢纽,还是传播其视觉文化的桥梁.
二、景德镇视觉形象设计的表现
每一个城市都在历史变迁发展中形成了自己的地域特色文化和视觉形象个性,并展现着这个城市独有的性格.随着全球经济一体化和城市化发展的深入,虽城市的面貌日新月异,但中国众多城市面貌越来越趋向大同小异化,逐渐失去了城市形象的地域风格和文化个性.同样,景德镇也面临着类型化城市建设的扩展与改建,但城市形象无疑作为当今城市软实力的一个体现,对于城市的发展有着非常重要的作用,其良好的城市形象不仅是一个景德镇城市发展的活态遗产,更是景德镇城市视觉形象对国内外传播影响的重要载体.正如景德镇市委书记钟志生所言：“打造一座与世界对话的城市.”其实,这句话不仅道出了景德镇视觉形象的塑造定位,也指出了其设计的表现方式.
(一)亲民性.城市视觉形象的“亲民性”,则指的是城市文化的整体设计规划带给人的一种切身体验与感受,并以这种体验与感受为切入点进行城市的规划与建设,进而形成合理的、人性化的城市空间,使城市空间生活中人与建筑风貌、街景美化、广场规划、公共设施、公共景观、自然环境和历史遗存等的关系,富有人性情怀、亲切贴心、轻松愉快之心理感受.事实上,这种设计的“亲民性”已融入到城市创造的一切物质文化、行为文化和精神文化总和所形成的整体形象之中.因而,景德镇城市视觉形象的设计理应“以人为本”和“设计宜人”,才赋予人与城市形成生活体验的亲切和空间愉悦的依恋之感受,才可拥有浓厚而独特的文化意境和生命活力.像黄焕义先生为景德镇机场出入口设计的公共景观雕塑《门》,融合传统与现代,立土,因地制宜,汲取景德镇陶瓷文化符号语言,整体造型设计融入传统陶瓷经典的瓷瓶形态,色彩选取了青花蓝白相间的色调,材质采用景德镇的青白瓷和色釉瓷,突出了其雕塑形态精炼、简洁、大方之美,体现了地域文化的个性特色,并传达了景德镇城市视觉形象的熟悉、亲切、热情之感.
(二)传承性.伊里尔·沙里宁有句名言:“让我看看你的城市,我就能够说出这个城市的居民在文化上追求的是什么.”由此说明,城市形象不仅要凝聚独特的社会文化环境,还要传承具有个性特色的文化内涵,并成为城市视觉文化形象的活态遗产,才能使这种特有的城市文化符号形象留在人们心中,形成印象与记忆.尽管寻求城市文化的精华和特色已成为塑造城市形象的核心内容；但城市文化的传承越来越成为设计城市形象的基础和塑造城市形象的文脉.因“设计文化原典,是我们设计原创的本体”①,其表明设计须秉承传统,传承文脉,才赋予特色；故景德镇城市视觉形象的设计要依附历史文化,弘扬传统,汲取经典,还要传承保护文化遗产,立足当下,古为今用,才能构建文脉传承、文明生态的城市文化景观,真正地体现城市视觉文化的内在品质和个性特点.如景德镇珠山大桥两侧护栏石柱上方,屹立了反映景德镇传统72道制瓷工艺的青铜人物群雕,作品呈现了72道工序各个环节：采矿加工、坯釉料制备、手工成型、釉上彩绘、雕镶工艺、青花工艺、施釉工艺、满窑、烧窑、选瓷包装等10大类,大类里又细分,创作出72道工序雕塑作品.显然,这组公共雕塑景观不仅直观生动地再现了景德镇传统制瓷72道制瓷工艺场景,还传播了明代宋应星的《天工开物》记载景德镇“共计一坯之力,过手七十二,方克成器”之制瓷文化.同时,其设计不仅表现了景德镇制瓷文化的视觉形象,更是汲取了历史文化的经典,传承了城市文明变迁的文脉,增添了城市文化的内涵与魅力.
(三)对话性.城市的形象不仅是一个城市文明的综合反映,也是一个城市历史、现在、未来的发展立场.从某种意义上,城市视觉文化形象不仅是一个城市设计的立场,更是一个城市文化的立场,甚至是一个城市存活的立场.虽然城市的历史形成与发展阶段不同,呈现出的文化底蕴不同,留下的文化遗产也不同；但景德镇历来作为手工业制瓷重镇,遗留下来众多瓷厂的建筑厂房,并成为城市文化的历史遗构.显然,历史遗构经过设计师的改造与规划,嫁接与重构,越来越成为链接城市空间结构的枢纽,也逐渐成为体现城市视觉文化景观的中心.与此同时,这些历史遗构不仅会勾起人们与历史传统的对话记忆,还营造了人们与当下生活的对话乐趣,并成为城市公共空间的重要活动场所,构成了城市文化形象“旧与新”、“古与今”的对话与交汇.如陶溪川陶瓷文化创业园,就是历史遗构的产物,在宇宙瓷厂的原有厂房建筑面貌上进行改造,保留工业化时代的岁月痕迹,烟囱依然屹立,墙面仍然现出语录等标语,同时融入现代钢架结构,安全加固,增添些玻璃透窗,起到室内空间功能的自然分割,整体建筑景观凝聚了传统文化与现代美学的融合对话,保护和记录了景德镇城市历史的文化遗迹,成为一张展现现代景德镇视觉文化形象的名片.因此,历史遗构不仅作为当下景德镇城市空间的标志物,也是反映城市文化特色的重要部分,实现跨越时空的文化对话,即当今与过去、现代与传统的对话.
三、景德镇视觉形象传播的体现
城市视觉文化能够丰富城市内涵,提高市民素质,提升城市形象,也为城市的政治、经济、文化等综合实力的提升提供精神动力,增强城市发展的活力.城市形象作为生产发展的要素,是经济发展水平的重要标志之一,故现代城市视觉形象传播日益重视起来.因它在塑造和提升城市形象的过程中会自然而然地促进地方经济的可持续发展,提升城市发展的竞争力.同时,良好的城市视觉形象传播对外具有号召力、感染力,对内具有自律力、亲和力.显然,城市视觉形象设计的传播力和影响力已成为城市文化建设的重要部分.
(一)手艺性.景德镇城市形象,其最富有吸引力、最能展示自己内涵魅力的地方是传承了千年制瓷历史的手艺文化.从景德镇制瓷文明史可知,正是它的手艺性,赋予景德镇城市文化的个性特色,也是城市视觉形象的最重要的象征和支柱.同时,从景德镇制瓷生产方式的个体作坊、技艺相传的师徒关系、从艺匠人的技能特点、手作文化的陶器品牌等方面,手艺性不仅是景德镇瓷器的艺术特点,更是景德镇陶瓷文化的美学内涵.从某种层面来说,手艺性是景德镇城市文化的技艺遗产,也是其视觉文化形象传播的文化符号.正如杭间先生曾在《手艺的思想》所言：“传统工艺因传统的造型语言和手工性质,能唤起我们无比的亲切感,这是现代工艺的理性所不能代替的.”②像古窑陶瓷民俗博览区,现已成为陶瓷历史博物馆、古窑瓷厂、明清古建筑群联成一体的反映景德镇古瓷工艺,已成为景德镇城市展现手工制瓷技艺的活态遗产中心,渐成为传播景德镇手艺文化的视觉形象焦点.
(二)记忆性.城市是人类文化发展史上的时代标志与文化产物,蕴含深厚的历史渊源和遗产记忆.显然,城市在形成、变迁和发展中,会保存城市文化的历史脉络,并留下城市印象的记忆信息.景德镇城市历史悠久,文化深厚,遗产丰富.虽然,景德镇视觉文化形象的传播目的,是为了使更多的人了解我们这座城市的历史,给城市生活以丰富的文化内涵；但其也是在记录景德镇城市的历史文脉和生活轨迹,拾忆城市的生命历史.事实上,现代城市文化的建设逐渐趋向保留、保护城市历史的遗产记忆,纵向地记忆城市的史脉与传衍,横向地展现城市的美誉与阅历,并在这纵横之间提升城市独有的身份属性和文化个性.这样,城市的老建筑群,还有成片的历史街区、遗址、老街、弄堂、名人故居等等,它们便越来越成为城市文化形象传播的记忆遗产,重新焕发生命历史.因此,在历史遗构中寻求记忆性,不仅是塑造景德镇城市文化形象的重要方式,也是传播景德镇视觉文化形象的有效途径.像景德镇雕塑瓷厂的创意集市,陶阳南路的陶艺创意街,樊家井的仿古瓷街,古窑陶瓷民俗博览区,陶溪川陶瓷文化创业园,青花瓷景观灯柱等,不仅体现景德镇城市文化形象的个性特色,还增添了公众对城市的生活兴趣与美好向往,并有效地传播了景德镇城市形象的记忆印象.还有景德镇老火车站广场屹立的大型城雕,左边命名为《陶》,是一位远古妇女,正在手塑成型一只陶罐,右边命名为《瓷》,是一位壮实的男子汉,正在塑造一只瓷罐,这无疑表明了手工艺文明的变迁从“陶”到“瓷”,并从母系社会过渡而来的,跨越了几千年的历史；其雕塑不仅反映城市文明的由来,还体现了城市历史的文脉；同时,这群公共景观雕塑的两位作者已逝世,故已成为历史文化遗存,不仅记录与传播了景德镇瓷都制瓷文明史,而且会成为城市形象象征的重要文化符号.
四、结语
库哈斯曾在《珠江三角洲》写道：“或是一遍缅怀城市昔日风格,以此记忆为目标去创造人工的田园风光.在混沌和庆祝活动之间,什么都不存在.”③实际上指出,中国城市文化的建设因人工矫揉造作的东西太多,失去了历史记忆的文化想象,致使它既富有吸引力,同时也令人生厌.一个城市的文化遗产,是城市文化形象的生命元素,也是城市文明的命脉根基.如今,一个城市不仅是规划设计城市空间的未来生活和目标及日后发展和希望,更是传承保护城市文明变迁的历史遗产和保留市民生活的时代记忆,才能赋予城市形象无穷的魅力.景德镇是个富有深厚文化遗产的千年手工业制瓷重镇,具有自己鲜明个性的文化符号和生活记忆的城市文化形象.由此,景德镇视觉形象设计不是简单意义上的视觉符号设计,而是体现整个城市形象特质的设计,须传承创造,融古博今,立足当下,遵从文脉,拾忆印记,贴近生活.
注释：
①潘天波.现代漆艺美学[M].桂林﹕广西师范大学出版社,2012(11):260.
②杭间.手艺的思想[M].济南:山东画报出版社,2017(1):242.
③[美]哈儿·福特斯.设计之罪[M],百舜译.济南:山东画报出版社,2013:73.
参考文献：
[1]吴海云.瓷国及其高峰[M].北京:人民日报出版社,1986:17.
[2]吴海云.瓷都纵横[M].北京:中国华侨出版社,1990:24,69,81.
[3]吴齐.城市文化定位和塑造城市形象的思考[J].沈阳农业大学学报(社会科学版),2009(01).
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