柏拉图《理想国》的文学社会功用观以《汤姆叔叔的小屋》为例,本文是理想国论文写作资料范文与《汤姆叔叔的小屋》和《理想国》和文学社会功用类论文写作资料范文.
理想国论文参考文献：
【摘 要】《理想国》中柏拉图提出了文学艺术的社会公用问题,指出文学艺术不但要给人精神上的愉悦,而且还应该对国家有用.在以浪漫主义文学著称的十九世纪美国,斯托夫人也认识到了文学艺术的巨大力量,它们能影响国家与人生.通过现实主义的手法,在《汤姆叔叔的小屋》中勾画出奴隶制度本质的罪恶和为奴隶制度辩护的虚伪.从而开启了那个时代的民智,为以后国家的废奴奠定了一定的基础.
【关键词】社会公用观；现实主义；写实手法
中图分类号：B502.232
文献标志码：A
文章编号：11007-0125(2018)36-0228-02
一、《理想国》的文艺理论思想概述
柏拉图在《理想国》中写了近40篇对话,涉及存在的本质、认识论、正确行动的目的、有秩序的社会结构、真理、艺术的本质和意义、美与爱的意义等诸多问题.柏拉图学派与亚里士多德学派的争议延续了上千年,构成西方思想史的主干.在柏拉图《理想国》第10卷中,柏拉图提出了两个引人深思的问题,一是“文学艺术与客观世界关系的问题,诗人的模仿其实是对客观世界概念（idea）的摹本,人的概念是主观的,是理念（ideal）的摹本,而理念是存在于客观世界之外,存在于人心之外的某种神秘的东西,是看不见的,也摸不着的东西,他是神创造的.”[1]二是柏拉图提出了文学艺术的社会功用问题.柏拉图提出,“诗人不能违背真理.他强调文学艺术作品不但要给人带来愉快,而且应该对国家有用.”[1] 柏拉图意识到文学艺术的巨大力量.也正是因为他认识到文学艺术的巨大魔力,能影响国家和人生,他才认为要限制诗人的写作,要他不违背真理,服从理性的指导,要他去模仿和歌颂美德和真善美.
二、《理想国》文艺理论思想与《汤姆叔叔的小屋》的现实主义文学的共性
(一)写作背景的相似性
柏拉图生活的年代,雅典沦为斯巴达的附属,虽然后来雅典人驱逐了斯巴达人,重建了雅典城邦,但是伯罗奔尼撒战争开始了一个动荡的年代.奴隶城邦制度逐步走向衰落,所有这些惨痛的历史教训,和时代赋予的挑战使得柏拉图这一代知识分子努力想构建一个更加稳定更加强大的政治体制,在这一大的时代背景之下,柏拉图写的他的名篇《理想国》,以此希望按照他所希望的模式,构建一个强大的城邦.柏拉图在构建理想国时所强调的是对理性和真理的追求,他对理性、真理是如此的看重,以至于他强烈批判诗人在诗歌创作中的对感性的诉求.他认为诗人的对模仿者的模仿,因此远离真理,因此如果诗人写作若违背真理,放纵感性,应该从理想国中驱逐出去.
与此类似,斯托夫人生活的年代以及19世纪中晚期,也是美国社会一个动荡时期,是农业社会向工业社会的转型期,是以农村农场为主导的经济模式向以城市工厂为主导的经济模式转型时期,同时由于1846-1848年,以美国最终为胜利者的美墨战争,获得大片墨西哥土地,美国南北矛盾急剧恶化,各种社会矛盾突出,在这一时代大背景下,斯托夫人写的她的名篇《汤姆叔叔的小屋》.
(二)写作目的的相似性
柏拉图写作的目的是从时代的动荡中吸取历史教训,按照他理想的模式重建他的理想国,在第十卷中,他批评荷马,主要是他害怕像荷马这样的诗人,在诗歌中常常诉诸于感性,使人的理性受到抑制,同时他认识到文学艺术的巨大魅力,以及对人的巨大影响,所以他害怕诗人对他所向往的理想国的构建产生危害.柏拉图对理性与真理的向往,主要是对他所珍视的理想国的构建成功的向往.与此类似,斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》中,采用现实主义的手法,对奴隶制度所造成的种种罪恶进行了深刻的批判,但她没有像同时代的废奴主义者一样,感性地呼吁采用一切手段来推翻奴隶制度.相反,她理性地分析了奴隶制度的历史成因,客观地指出了奴隶制度并不是南方的罪恶,北方对南方的奴隶制度有不可推卸的责任.斯托夫人写作的目的也是为了她所珍视的国家能顺利地从奴隶制度过渡到自由的资本主义制度提供人们理性思考的材料.
三、柏拉图对真理与理性的追求与《汤姆叔叔的小屋》中的现实主义手法的相似性
真理越辩越明,柏拉图在《理想国》中采用了对话的手法来表达自己的观点,而不是采用道德*的说教,这跟他想用理性,追求真理的方法来创建他的理想国是一致的.虽然这种写作手法并不是他所首创,但这种方法的确让读者能理性地对待所讨论的问题.
柏拉图出于对他的理想国的珍视,希望排除感性,诉诸于理性与真理的追求,甚至不惜要把诗人赶出理想国.同样,斯托夫人出于对她国家的珍视,希望人们理性地讨论奴隶制问题,她为了尽可能地排除故事情节让人感到虚构的成分,煞费苦心地以叙述历史的手法,排除个人情感对读者的影响,尽可能使读者了解奴隶制度在当时美国的真实情况,理性地讨论所面临的问题.以下是斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》中的现实主义手法的总结.
(一)对奴隶制本质的写实手法
南方奴隶制度其实跟北部的商人和银行家关系密切,谢尔比所欠的债务都是受北方的银行家和商人控制.因为当时为南部种植业服务的*人、经纪人、银行家、船主等都是外来资本家.正如斯托夫人所暗示的, 与其说是南方奴隶主卖掉自己的奴隶, 造成奴隶的妻离子散, 倒不如说是北方的金融资本家迫使奴隶主不得已做出这样的选择.而南方的棉花王国的兴起对北方的经济发展起了重要的作用.“棉花在美国全部外销货中,所占比重是1830-1840为63%,1860为525%,同时期美国制造业在对外贸易的比重只有13%,这些棉花大都通过北方的港口销往欧洲.”[2] 所以说汤姆的第一次被卖和第二次主人死后被卖给残暴的新主人圣克莱尔都有北方帮凶的影子.正如圣克莱尔对奥菲利亚小姐说:“我们对黑人的压迫是显而易见的,而北方与基督教精神背道而驰的种族偏见,对人的压迫几乎同样残酷.”[3]
（二）对南方当时为奴隶制辩护的写实手法
在1850年代南方最大的理论困境是如何在自由平等,的前提下维护奴隶制.南方在针对奴隶制的辩护时引用宪法修正案第五条:“不经正当的法律程序,不得剥夺生命自由和财产不给予公平赔偿,私有财产不得充作公用.”[4]在1850年代,南方的奴隶制卫道士采用新的策略,宣扬努力在奴隶主的精心照料下幸福地生活,而北方的“工资奴隶”还要在一日三餐发愁,而南方的奴隶确是生老病死都奴隶主负责,因为奴隶制在某种程度上要优于北方所宣扬的资本主义雇佣制度.斯托夫人的小说正好真实地描述了南方人对奴隶制度这种情结.菲茨体指出：“卸任的麦迪逊总统有一次召集他的全体奴隶,表示要立即给予他们自由不料奴隶们却一口回绝,要是他们自由了,便无家可归,没有朋友会来关心和保护他们.因此, 他们宁可生生世世都是他的奴隶, 而他一直是他们善良的主人.”[5]
四、结论
虽然柏拉图以唯心主义者为人熟知,通常人们把19世纪浪漫主义运动说成柏拉图思想的继承者.但是本文作者认为在《理想国》第十卷中柏拉图对文学艺术的社会功用的强调与19世纪中后期的现实主义文学的历史观殊途同归.虽然柏拉图在第十卷中强调的文学的社会功用是为了维护当时的奴隶贵族制度的统治,而斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》中用现实主义的手法,希望通过理性的辩论,通过和平的手段来废除奴隶制度.因此两者的写作目的南辕北辙,但他们都想通过文学艺术,通过理性的手段来达到自己的目的这恰恰是完全一致的.
参考文献：
[1]张中载,赵国新.西方古典文论选读[M].北京：外语教学与研究出版社,2009:3,4.
[2]罗荣渠.美国历史通论[M].北京:商务印书馆,2009:129.
[3][美]斯托夫人.汤姆大叔的小屋[M].李彭恩译.北京:北京燕山出版社,275,278,283,286,292,295,358,388,389.
[4]任东来,陈伟,白雪峰等著.美国宪政历程:影响美国的25个司法大案[M].北京:中国法制出版社,2005:522.
[5]钱满素.美国自由主义的历史变迁[M].上海:三联书店,2006:55.
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