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有评者用“质朴与奇诡”来说福鼎王祥康的诗,颇中肯.诗人王祥康常用极细致的眼光盯着生活细节,如评者所言：“有时一个细节便足以成为整首诗的核心、诗眼,其作用胜过千言万语.”诗人王祥康常以细节描绘的成功而成就一首较为独特的诗,一首诗的“质朴与奇诡”.比如,《静物》这样写：“一串葡萄坐在空气里/ 安静 宽容 清醒/ 不动声色的表皮下/ 汹涌的汁流着自己的忧伤”.这细节已经较细了,但王祥康意犹未尽,继续描绘“阳光透过厨房的玻璃/ 打在餐桌上/ 一串昨天的葡萄让生活有些皱”.于是,这葡萄静物呈现眼前,真是“质朴与奇诡”的意象了,质朴到让生活质感毕现,奇诡到“让生活有些皱”.然后,诗人王祥康在“生活皱绉”中引入时光、生命的思考与启悟,使这有些皱的葡萄仍鲜活着“滋味万千”,鲜活着诗情禅意.“她坐在一阵风里/ 想远方 想他的目光沿着藤蔓/ 正结出紫色的葡萄/ 因为远和静/ 有人忘记藏起时间的阴影”.
人生在世,难免苦难磨砺,难免红尘牵挂,在《我们都是有故事的人》一诗中,诗人王祥康以特有视角和细节表达对人生的体验、观照与内省.“苦难的童年 上山遇蛇下海溺水/ 关键时候都有贵人相助/ 这些往事我埋得很深 青年时/ 你跟着一个小女人一个村一个村/ 辗转 最后含着泪归来/ 活在这个世上不容易”.智慧者感悟人生艰难,一定会感恩人生的所有恩遇和泽被,也感恩着所有的缘份随遇.“我要感恩的人可能与你不一样/ 但是我们都有自己秘密的故事/ 就像一棵草的成长”.人生的苦乐,皆由缘起,皆由缘灭,就如一棵草的成长,“也有它不为人知的曲折过程 好了/ 现在我们共同回过头/ 感恩 从泥土开始到云端之上”.道不远人,须向心觅,观照一棵草的成长,感恩一草一木,诗人最终要做的是悟出“我们却在中间地带 寻求上升或者下坠/ 一枚含在嘴里的橄榄/ 慢慢咀嚼中 丰富了人生”.于是,诗人根本不需要像普通人那样念佛号诵经文来启悟自己,而是用他自己的诗句,来把自己导入诗境禅境,抑制内心的妄想,以澄明心境,让你在这诗句读出禅意：“哪怕这个世界越来越让人看不懂/ 越来越难以捉摸 但最终的核/ 总是坚硬而又滋味万千”.
诗人王祥康仍以“质朴与奇诡”的语言和意象写了《两只燕子》一诗.“从石头的内部叫醒一只燕子/ 城内的另一只会不会同时醒来？ / 一场风沙隔断爱情/ 去往天堂的路埋伏着命运的箭矢/ 翅膀的抖接近心跳/ 整座沙漠的抖是提前预谋的一场葬礼”.起句不凡,场面廓远,情绪苍凉,诗意苍茫,确是“质朴与奇诡”的合璧.“风在说谎 多美的陷阱/ 死去活来的情爱主角还在路上/ 一意孤行的人被月光带着飞/ 前世的传说已成宗教/ 我们的卑微相当于大地的疼痛/ 你我都有一双自己的翅膀 不甘寂寞/ 又惧怕风沙 小心翼翼/ 在层层叠叠的诗词中一路打探/ 通往情爱深处的路要拐过几道弯”.与《静物》一样,诗里有着许多“生活皱绉”,所以有苍凉感、沧桑感,但诗情的温婉更加突出了,禅意也因此而更丰富了.
附：王祥康《在世俗中活着》( 组诗)
静 物
一串葡萄坐在空气里
安静 宽容 清醒
不动声色的表皮下
汹涌的汁流着自己的忧伤
阳光透过厨房的玻璃
打在餐桌上
一串昨天的葡萄让生活有些皱
她坐在一阵风里
想远方 想他的目光沿着藤蔓
正结出紫色的葡萄
因为远和静
有人忘记藏起时间的阴影
我们都是有故事的人
苦难的童年 上山遇蛇下海溺水
关键时候都有贵人相助
这些往事我埋得很深 青年时
你跟着一个小女人一个村一个村
辗转 最后含着泪归来
活在这个世上不容易
我要感恩的人可能与你不一样
但是我们都有自己秘密的故事
就像一棵草的成长
也有它不为人知的曲折过程 好了
现在我们共同回过头
感恩 从泥土开始到云端之上
而我们却在中间地带 寻求上升或者下坠
一枚含在嘴里的橄榄
慢慢咀嚼中 丰富了人生
哪怕这个世界越来越让人看不懂
越来越难以捉摸 但最终的核
总是坚硬而又滋味万千
两只燕子
从石头的内部叫醒一只燕子
城内的另一只会不会同时醒来？
一场风沙 隔断爱情
去往天堂的路埋伏着命运的箭矢
翅膀的抖接近心跳
整座沙漠的抖是提前预谋的一场葬礼
风在说谎 多美的陷阱
死去活来的情爱主角还在路上
一意孤行的人被月光带着飞
前世的传说已成宗教
我们的卑微相当于大地的疼痛
你我都有一双自己的翅膀 不甘寂寞
又惧怕风沙 小心翼翼
在层层叠叠的诗词中一路打探
通往情爱深处的路要拐过几道弯
（原载《火花》2017 年增刊）
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