哀乐情了，愁恨何托电影作品《不了情》改编小说《多少恨》,本文是作品类在职开题报告范文和何托和电影作品和《不了情》方面论文范本.
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摘 要：对于了解中国第二代导演桑弧的人来说,桑弧因其改编自茅盾的经典小说《子夜》而名声大噪.自身对于电影的独特理解和鲜明的个人特色,在中国电影史上留下了属于自己的一片天空,让后来的人们细细品味其电影深沉含蓄的电影风格.
关键词：《不了情》；《多少恨》；桑弧；张爱玲；叙事
对于喜爱张爱玲的小说读者来说,张氏的小说在中国文坛也占据非常的重要地位.就是这样两个人,在电影中相遇,碰撞出火花,留下了《不了情》这样一部作品.由张爱玲编剧,桑弧导演的作品《不了情》于1947年2月如约与观众见面,成为文华电影公司的开山之作.其后张爱玲根据电影剧本创作小说《多少恨》,通过研究《不了情》和《多少恨》的异同,可以进一步来探究桑弧对于电影、文化与价值观的追求,可以了解张爱玲自身对于小说和剧本把握的差异性,对于研究两人的艺术创作是有积极意义的.
一、从叙事角度进行分析
电影《不了情》和小说《多少恨》讲述了中年企业家夏宗豫请来一位家庭女教师虞家茵,为他的女儿补习功课.不久,夏宗豫和虞家茵产生了感情.夏宗豫长住乡下的太太赶到上海来吵闹,夏宗豫向家茵诉说自己的苦闷,决定要和太太离婚,并向家茵吐露求婚的意思.家茵“经过理智与情感的挣扎”,觉得夏太太也是一个可怜的人物,她不忍从她手里夺去她的丈夫和剥夺亭亭幸福的童年,于是她决定到外地去教书,她不告诉任何人,偷偷地上了船,等到宗豫赶去看她,已经是人去楼空.
从电影故事的整体性上来说,根据罗伯特?麦基《故事》所讲述的,《不了情》这部电影属于一部介于经典设计（即大情节）和最小主义（小情节）之间的故事,故称其为“多情节”,在这个故事中,从主人公的设置上来看可以明确的看出有男主人公夏宗豫和女主人公虞家茵,故事围绕着他们各自的生活和偶遇后纠缠在一起的命运展开叙事,从这一点上来看,这属于小情节所包含的的领域,即与经典设计相比,故事是由多重主人公组成,并不是有一个主观的个体作为视角来观察周围的人和事情.从他们与之抗衡的力量上来看,这个故事具有经典设计和小情节双重的特性.从经典设计的大情节来看,阻碍男女主人公真正在一起阻力,来自于当时社会的*道德的束缚和眼光,例如对于男主人公的妻子和女主人公进行正面交锋时男主人公的妻子夏太太向女主人公虞家茵哭诉自己作为一个女人不能离婚,不能被休弃,因为生前这丢人的事儿,死后也没有可以依靠的的地方,从这点可以看出民国时期和现在当代社会婚姻*的差异性,特别是对于婚姻的从一而终的稳定性和现在提倡婚姻自由解放的鲜明对比.这是其一,其二,对于女主人公来说,外界的阻力来自于自己的父亲.虞父是一个对于爱情和婚姻十分随意的,从他与男主人公夏先生以及他的夫人周旋的过程中,总是按照自己过往不好的经历对自己的女儿进行随意地消解,例如“不当太太,当姨太太也是可以的；男人嘛,总是对太太不好,对姨太太宠爱有加”类似这样的话语,这与从小看着自己的母亲生活在这种煎熬的生活中无法自拔的女主人公来说,更加不可能接受这样的命运安排,对爱情和婚姻纯洁性的捍卫必然使得她具有反叛精神,来反抗婚姻中糟粕的东西.从小情节的角度来看,小情节的故事在人物斗争方面的处理一般是主人公要与内在的精神或者价值进行强烈地反复运动,从而达到一个明显的转折.从《不了情》电影来看,女主人公在这个方面显得尤为突出,当她与夏太太正面交锋得知夏太太将不久于人世的额时候,她开始进行强烈的思想斗争,她在生与死之间进行徘徊,例如“她终于要死了”；“你怎么能有这样的想法呢,正是因为她要死了,所以才更应该离开”.而男主人公从头到尾都是保定要与妻子离婚并且与虞家茵在一起的念头,因为并没有在内在进行强而有力的价值观的斗争.因为从这个层面上来说,属于两者兼而有之.从故事的结尾来看,其实应该有两重含义的解读.从第一重含义来解读,这个故事的结尾是很明确的,女主人处于保护别人的婚姻、保全夏太太的生命安全和不让男主人公的孩子亭亭恨自己,所以自己毅然决然踏上去往厦门的轮船,从这一部分时空来看,两者最终并没有在一起,是一个悲剧的结尾,而且结局具有明确性和唯一性,所以应该看作是一个闭合式结局,仅从这方面看,这种闭合式结局属于经典设计的一部分；但是从第二重层面来看,情况发生了巧妙的变化,这种变化来来自于人们对于事物认知过程的一种思维定式的影响,一般我们认为离开等于结束等于明确,但是事实上貌似不是这样非黑即白的,导演巧用离开而不是决绝地拒绝,给观众在遗憾的同时又有主观性想象的空间,在未来的生活中两人可能会再次偶遇,或者男主人公在妻子去世后主动去追求女主人公,这些未来的变数,是这个故事在电影中不能明确的给予的,留有一定空间的结局一般统称为开放式结局,这也是小情节在故事构建和叙事过程当中会经常运用到的一些创作模式.旨在对于大情节进行精细化的处理方式,让影片更加具有动态.因而从结局层面来说,具有明显的多情节的特征.同样导演也给予了观众思考和自问,亦如鲁迅在1923年在北京女子高等师范学校文艺会提出的世纪拷问：“娜拉走了后会怎样？”,同样,在电影中,家茵走了后,又会怎样,这是对于在爱情中苦苦追求但又不得的饮食男女一种指引,深深思索后何尝一种慰藉：人生充满遗憾,求之不得,求不得,不如不求之.从此处也看窥探桑弧之于爱情婚姻的一种看法.
从电影的叙事角度来看,这部影片还是留有戏剧式电影的痕迹,也就是我们统称为“影戏”的东西,保留着为故事而故事,所有的主人公只不过是为了讲述故事而服务（当然桑弧在这个层面是有进步的,开始改进原有的戏剧式电影的问题,从这部电影中可以看出人物之间开始有戏剧冲突,人物具有自己比较鲜明的思想而不仅仅是故事的思想或者导演的思想）,导演运用全知视角,用客观的镜头来讲述镜头里面那个充满无奈的辛酸的又有点惨淡幸福的普通人悲欢离合的故事.因为每个人物都有他自己的发展轨迹和人物性格的特点.
从小说《多少根》来看,张爱玲明显让读者透过女主人公来看待身边的人,看待这个世界,让我们通过虞家茵来感同身受这一段还没有开花就已经凋零的爱情.因为小说的视角是一个女性的视角,其中大量出现的女主人公内心世界的独白和强烈的心理活动,让我们用女性的视角体验,来观察和思考.用女性的口吻来诉说爱情的美好、苦涩,求不得后的爱与恨,一种没有在最美好的年华遇见彼此的无奈.
二、从电影本体来考察
无论从电影史的角度还是从文本进行考察,电影《不了情》还是一部“戏剧式”的电影.电影当中非影像因素占据非常高的比例,例如以故事为中心的表演方式,电影中所有的场面调度都是围绕着故事进行展开,为故事服务,其中穿插大量的人物度对话主要利用对话来推动故事情节的发展.对于影像本身的运用和探索是非常少的,如果将声音关闭,这部影片是很难进行观看的.这与当时摄影器材和摄影技术的不发达是有很大关系的.张爱玲的小说除了擅长挖掘情感之外,对于小说画面感的把握是非常到位,这与当时影像技术不发达的电影相比,尤其是在文学本身具有丰富想象力的基础之上,小说《多少恨》的优势体现的就十分明显了.例如同样对于电影院的描写,小说是这样描绘的：“现代的电影院本是最廉价的王宫,全部是玻璃,丝绒,仿云石的伟大结构.这一家,一进门地下是淡乳黄的；这地方整个的像一支玻璃杯放大了千万倍,特别有那样一种光闪闪的幻丽洁净.电影已经开映多时,穿堂里空荡荡的,冷落了下来,便成了宫怨的场面,遥遥听见别殿的箫鼓.”电影在这个场景的表现就是如实的取材当地的一家电影院,并将它作为一个道具背景拍摄下来.其实小说开对于电影院的描写,就为后面这个小说的情感基调和结局打下了一个坚实的伏笔,故就由此开展.电影院上演着人生的起起落落和辛酸苦辣,而电影取材的生活不跟是如此吗,生活情感如同廉价的王宫和里面生活的人一样脆弱、光怪陆离和不真实,男女主人公在这样的思想基调下开展的故事,势必会走向一个负面价值较大的结局.然而由于技术的限制,影像无法表达出这样的含义,所以会让观众只是认为电影院仅仅提供一个背景或者是两人偶遇的一个契机和包袱,除此之外,这些场面调度,仅仅是作为一个道具来使用,本身变得毫无意义而言.除此之外,还有一个需要注意的是,关于人物内心丰富的心理活动和思想价值的表现,小说在这个方面也是占据先天的优势,加之作者擅长此类描写,给我展示了一个普通人对于爱追求过程中的挣扎、彷徨、无奈和解脱.显然,电影在处理心理活动时,创造出一个虚拟的,所谓“灵体”实质化的自己和自己对话,这种对话性质的表现方式,就削弱了人物内在体验呈现给我们一种完整性,相反会变成一种类似导演或者一种客观力量来对主人公进行说教的错觉,削弱了当事人自己自我意识觉醒的力量.
所以从电影本体上来说,由于电影技术的不发达以及对于电影审美意识的尚未清晰地发掘,对于视听语言的运用还不是非常充分.
三、从情节的增减探究桑弧和张爱玲价值态度
仔细观看《不了情》和研读小说《多少根》,由于小说是在电影剧本的基础上进行再一次的艺术加工和艺术创作,内容的丰富性发展是不言而喻的.我们所要做的就是通过作者或者导演经过增删的内容来分析作者当时创作或拍摄的价值观的表达.
首先,电影和小说关于女主人公、男主人公在房间里的谈话有很大的差异.首先,关于男主人公对自己妻子的评价,电影表述的是“没有什么受到什么教育、脾气古怪、身体不太还,说起来绝对不是一个坏人,以前始终忍受是因为这个关顾”,而小说却这样写道：“我跟她感情本来就没有.她完全是一个没有知识的乡下女人,她有病,脾气也古怪,不见面还罢,一见面总不对.”关于离婚,电影中主人公自始至终没有说出见到彼此更加坚定想离婚的决心,但是小说这样描写到：“宗豫道：‘是的.可是自从认识了你,我是更坚决了.’”.其次,关于女人公对于男主人公的表达爱的过程也存在差异,电影中虞家茵在隐晦地表达自己的爱慕之情前,是有过思想挣扎的,她说：“你不知道你爱的那个人也很痛苦,因为他觉得不应该喜欢一个有了太太的人”,而小说中没有展现这个层面,而是表达了自己的委屈.再者,关于故事的结尾的结局虽然没有变化,但是结局发展的过程却发生了重大的改变.电影中,是女主人主人公留了一副手套和一封给好朋友的信就不告而别,去往厦门的轮船,目的指向去教书.但是小说丰富或者说有点颠覆了这个情节,丰富在于男女主人公之间的拉锯体现了情感的波动,颠覆女主去厦门的原因并不只是去教书,还有去找表哥结婚（但也有可能是女主人公的托词,但是小说里并没有体现出这个托词性质）,这样的改动就会给电影和小说在结尾情感去向上发生了虽然隐秘但是截然不同的方向.
首先,通过这几处情感集中爆发带来的差异可以看出,桑弧对于感情的处理和认知,特别是对于*价值的的把握要比张爱玲来说,更加的含蓄和温和,在桑弧的镜头里的虞家茵更加具有中国传统女性对于爱情的坚贞、含蓄的一面,而张爱玲笔下的虞家茵则更加具有烟火气息,更加凸显现代女性的意识的觉醒,对于爱情专一的绝不妥协,对于爱情的执着追求,让女主角更加符合张爱玲自己性格特质,是一个女性视角下的人物.这是内容的增减带来的不同之一.其次,特别是解决处理,可以回到电影和小说名称的探究.一部电影的名称,一部小说的名字是画龙点睛地方,集中体现作者思想情感,女主人公彼此而别,给彼此在未来留下一个开放式的结局,让观众在思想情感价值的体验上会有伤感、遗憾,来感叹和回忆虚拟和现实的“不了情”,来追忆爱情的珍贵；小说中,男女主人公经过情感的拉锯和挣扎,最后女主以“工作+结婚”的方式离开,这就给未来打上了封闭式结局的烙印,男主角自己婚姻的不幸,自己无法挣脱,相反女主将会重蹈男主人公地覆辙,同样爱上一个自己不爱的人,备受生活的煎熬,这怎么能让人感到不恨！所以桑弧的电影审美是一种人到中年的哀乐,有喜有悲,有乐观主义精神的支撑；张来玲则是让悲观占据她的生活和艺术创作,自己面对残酷的生活表现出无力挣扎的负面价值.
四、结语
近年来将经典小说翻拍成电影或将电影扩展成小说的情况,成为大众呈现艺术的主要形式之一.通过研究小说和改编的电影,进一步探究文本和电影之间的差异,挖掘背后深层次的东西,对于我们探究作家和电影导演编剧之前的联系与差异,研究电影与文本作品、创作文本文学与电影作品是有积极意义的.
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