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让我们先对印度的瑜伽术来一个感性的认识.
印度的瑜伽原是古代印度哲学的一个学派,它不是宗教,也不是武术、气功.练瑜伽术要求注意力集中于某一具体形象、声音或动作,通过冥想最后达到忘我的境界.
瑜伽师通过修炼瑜伽术来达到所求的境界与意境.修炼后,就会产生许多常理无法解释的特异本领.
如果说,人在不吃不喝的情况下,生命能维持一周的话,那么,一旦没有了氧气,恐怕连10分钟都用不了,就会窒息而死.但是我们在印度却见到一些神奇的瑜伽师,他们不吃不喝,甚至把他们置入水中,埋在地下,他们都会安然无恙.这不能不使科学家和生物学家大吃一惊.
印度有个叫巴罗多的印度教徒,年轻时是个军人,南征北战,饱经沧桑,经历过不少危险,也体验过死亡的滋味,所以退役后“万念俱灰”,皈依宗教,成为一名虔诚的信徒.他积极地练习古老的瑜伽心法.据说这种心法能够令人的灵魂离开肉体,达到一种虚无缥缈的境界,不受肉体上的一切生理需求的影响.
实际上,这种古老的瑜伽术要练到最高的层次,并不是每个人都能达到的.它不仅需要一个人长久地、持之以恒地对瑜伽术的修炼,还需修炼者本身的灵性与慧根.在印度佛教千年的历史中,能达到这种境界的不到10人,而最近300年以来.也只有巴罗多1人,所以印度政府已把他视为“国宝”之一,并封予他“圣者”的荣誉称号.
巴罗多经过10年的修炼,终于练成了.他随时可进入那种不眠不休、不饮不食的状态.从1980年开始,他便四处去作表演,一方面用来宣扬宗教,另一方面也借此来吸引信徒.
起初,他是采用困在箱内的方式.在整整1个月中,他都被困在地下3米的箱内,里面除了一些被褥外,没有水,没有食物,甚至也没有空气.他以打坐姿势坐着,双眼紧闭,直至第32天被人挖出来.
巴罗多最惊人的一次表演是在1986年2月的印度希萨市,当时在许多国家的记者监视下,巴罗多坐在一个直径2．5米的大铁箱内.首先,有人用尼龙绳把他的身体固定在箱子底部,然后,注入清水,只见水慢慢把他浸过,最后把铁箱盖子盖上并焊紧,这样就能保证一滴水也不能由里面流出来.一个星期后,大铁箱被打开,巴罗多由水中站起来,神情肃穆,并无异常.各国采访记者对此惊叹不已,终于相信了这位“圣者”的神功.
众目睽睽之下被“活埋”
从1985年至1987年,印度的乌台浦尔土邦医学科学院的医生与国际上许多著名的心脏专家对瑜伽功进行了一次全面深入的综合考察中,一位名叫萨蒂雅穆尔蒂的瑜伽师在众目睽睽之下被“活埋”了整整8个昼夜,安然无恙.
实验过程是这样的：先挖好一个洞穴,其中不放任何食物及被褥,只放上5公斤蒸馏水.然后,瑜伽师坐进墓穴中,再由实验者将洞口密封.瑜伽师讲,这水不是为了饮用,而是为了保持空气湿润.
在墓穴封口整整8个昼夜后,实验者打开洞口.他们发现瑜伽师仍然和开始实验时姿势一样地端坐在那里,除了罐中的蒸馏水只剩下一半以外,一切似乎都没有什么变化.
进一步测试表明：萨蒂雅穆尔蒂体温降到34．8度,体重减轻4．5公斤,血糖有所升高,并且刚打开封土时,这位瑜伽师全身剧烈颤抖不停,可能是由于体温太低的缘故.2小时后,他的体重除了降低4．5公斤外,其余各项指标与以前完全相同.特别应该指出的是,在实验期间,瑜伽师的新陈代谢不仅没有停止,而且也没有明显的下降.
整个实验过程中,最令人惊奇的莫过于瑜伽师的心电图.“活埋”2小时后,这位瑜树师的心跳加快,第一天晚上心跳次数达到了正常人难以忍受的每分钟250次！这种高速的心跳一直维持了一天一夜.到第二天傍晚时,心跳突然迅速减慢,几分钟之内,心电图变成了一条直线！
正当惊恐不安的实验者准备停止实验的时候,喻伽师的助手却告诉人们不要大惊小怪,瑜咖师还活着.一直到第8天,在预定结束实验之前半小时,心电图突然跳动了一下,接着频率越来越快,开墓时已达到每分钟142次.
印度还有一个被称为“圣僧”的巴巴星·维达殊.1967年,他命令他的追随者将他活埋在地下,这件事在当时曾成为轰动世界的一大新闻.到1987年,20年已经过去了,他的信徒们遵照他的嘱托,又将他从不见天日的棺材里挖出来,令人惊奇的是他还活着.据周围的人讲,他的面容跟20年前一模一样,没有任何衰老的迹象.这真是一种令人难以想象的神奇现象.我相信如果有那么一天,科学家真的揭开了这种神奇现象的奥秘,人类的寿命就会大大地延长了.
我们在印度的大量考察访问中记下了这么一件事：17世纪50年代,在印度西北阿姆利则的郊区,工人在易碎页岩内开掘沟渠时发现他们偶然进入一座墓地.在里面,他们发现了一个穿着暗桔长袍、盘脚而坐的年轻瑜伽师布满灰尘的木乃伊,他们决定把这尸体带到地面.当阳光照及这尸体干枯的皮肤时,它开始转变.瑜伽师渐渐苏醒过来,很快他便与工人交谈,看起来他没有受到多少伤害,然而他又告诉工人们更令人震惊的东西,他说他名叫拉玛斯瓦密,大概100年前他自愿下葬于此墓中.
一个月以内,瑜伽师复活的消息便传遍了整个次大陆,没有人向拉玛斯瓦密挑战,大家对此的信仰是如此一致.相反,一个著名的历史学家安朱恩,甚至旅行到阿姆利则,向来自一个世纪前的身份不明的公民学习他那个世纪的生活.即使拉玛斯瓦密是个骗子,他也不是个普通的骗子,因为这位史学家是满意而去的.
然而,当为活埋现象提供原型时,拉玛斯瓦密的故事作为证据显然是令人不满的.从西方观点来看,更令人满意的是对一个叫哈里达斯的穆斯林托钵僧的记录,他于19世纪20年代晚期在印度西北边疆的地带被发现.
当拉耶·迪和园·新夫,一个政府部长出版了由他目睹的哈军达斯忍受四个月活埋于地下的事迹时,哈里达斯开始崭露头角：至少有一个欧洲医生对此给予了证实.当进一步成功的消息传到来自拉霍尔的马哈拉耶——一个有教养的怀疑论者的耳中时,他邀请哈里达斯去他住宅进行小心控制着的实验.几个英国的医生和英法军队人员也一起受到邀请,后者被要求对实验的过程进行详细查验.
我们由此查找过许多资料,根据卡尔卡特医疗时代里的冗长记载,一个医生很快发现哈里达斯已砍去了舌下肌肉,因此舌尖可折回堵塞喉咙,让鼻子气流通畅.在的前一段时间,哈里达斯只能喝牛奶和酸奶酪并用灼热的水洗澡.最后,他完全绝食,并且在所有在场者面前,进行几项极端瑜伽术的净礼,去洗净他体内所有的食物通道.我们被告知,他所作的还包括吞下一根长达27米的长条亚麻布然后再吐出来.他用蜡封住鼻子和耳朵——一种抵抗虫子的保护措施——然后盘脚坐了下去,同时伸平舌头.内科医生们发现,几秒钟内他的脉搏已停止跳动.“按自然法则他已死亡”,一个人这样说.
哈里达斯被亚麻布绑着并放入一个大的、被锁的、用马哈拉耶私人封印作了记号的大箱里.
箱子埋入土中并在埋藏他的土地上撒下大麦,然后绕着这块地方建一座城墙,并配置士兵在此日夜站岗.40天后,客人们再次会聚,这一次是要亲眼看这位穆斯林托钵僧的出土.此时,大麦已正常地发芽了,封印和锁都完好无损.哈里达斯还依然保持着同样的姿势.
据一个目击者,瑟尔·查尔斯·华德所说,这位托钵僧完全呈现一种死人的外观——他的腿和手臂都已萎缩并且变硬,头耷拉下来靠在一边肩膀上,太阳穴或手臂的脉搏也停止了跳动.哈里达斯在被按摩了数十分钟后才有了复活的迹象,医生们拉回他的舌头,取掉鼻子和耳朵的塞子,然后用风箱向他的肺部充气,一个小时内他恢复正常.马哈拉耶给了他一把.在那以后一段时间内,他被视为要人并且人们纷纷给他赠送礼物.尽管他又进行过多次这样的实验,证明他不是个骗子,却因蹂躏他的女性信徒而被逐出了印度的高层社会,从此他销声匿迹了.
继哈里达斯在拉霍尔的成功表演一年后,在吉萨尔姆（Jaisuimer）由一未成名的托钵僧在印度的医疗和自然科学杂志上发表了与哈里达斯相似的葬礼的文章.这文章中的人很有可能就是哈里达斯.
因为他也用舌头堵住了鼻腔的内部,而且也做了相似的瑜伽准备.这个托钵僧被缝于一个厚厚的布袋里并放入一个用砖作标记的石头小房间内,这房子用石板封住并用砖把房间堵了起来,然后派人日夜看守.一个月后,他被人从坟墓里毫无知觉地抬出.的确,他的皮肤已如此干枯萎缩,看起来他几乎完全干枯了.他的牙齿紧紧闭拢,为了灌给他一点水,人们不得不用铁杆把它们撬开.但即使这样,他在几小时内仍完全恢复过来.
神奇的瑜伽
在20世纪20年代,塔拉·贝·拉、门·贝和哈密德,这3个自称为埃及人的修行者,在他们的欧洲人及美国旅行期间唤起了人们的极大兴趣.
在记者和内科医生的参与下,他们在由在场者选定的地方,进行活埋的表演.他们用棉花堵住耳朵和鼻子,下意识降低呼吸和脉搏的频率.
塔拉·贝·拉宣称,他们是通过克制力和对头与颈部的一定神经中枢的压力,以及喉咙后部舌头的缩回来完成这种表演,并通过助手的帮助和与在催眠暗示作用后相似的某种东西得以复原.但尽管短时间内确实完成了真正的葬礼,但因他们都不够哈里达斯的水准而被指控为耍把戏.
在《活脑》里,神经学家乌·哥莱·华尔特博士同意,自主过程的有意识控制能使擅长者使身体处于一种类似冬眠动物的状态,并可相似于被葬而活数十天的这种说法.托钵僧自导的僵直性昏厥状态与动物冬眠状态的比较,是由创造“催眠状态”这个词的内科医生詹姆斯·布莱德首先提及的,这种联系显然在他的《人类冬眠》一书中“关于精神恍惚的探讨”章节中有所暗含.在《人类冬眠》里,他讨论了活埋.他断言瑜伽师通过使用自我催眠术完成了对身体的控制.
和动物冬眠的联系是显然的,并且产生了一种灿烂的民间习俗——从殖民时期起,在高山地带,早期拓荒者总是把他们的家人放在冰凉的气流里冰冻,然后把他们藏于雪中直到第二年的解冻期.然而,正如由安吉佳·普哈利区在《生理心理学》引证的,实验研究表明,尽管瑜伽师确实在减少氧气的消耗量和心脏的跳动频率,这两种情形还是不同的.普哈利区指出,例如,在冬眠状态下,基本新陈代谢很慢,而在瑜伽恍馆中,它却是很快的：在冬眠状态下,血糖的供给减少,而在瑜伽恍惚中,血糖的供给几乎不变或者甚至上升.
结果直到今天,虽然几个世纪以来似乎有着众多真实的见证,而这些不可能的壮举也一直被认为是因精神超越物质使然,却依然未找到科学的解释.
对于西方人来说,一个人能任意把自己置入一种生命休克状态（通过一种无可理喻的方式控制他们自身的生理机能而达到这种状态）,并且被埋入地下一直持续数小时、数天——据传说,甚至数年,却依然活着,这似乎根本不可能.然而,几个世纪以来,便一直有许多确凿的证据证实像印度行者或者瑜伽师的不可想象的行为.不过,他们为什么要从事这种极端行为呢？
为了进入极乐世界,瑜伽师需要制定一些排除内外界干扰的规则.但是,我们所见的大部分印度行者仅用它们控制自己的身体,而不是要进入一种高昂的状态.对他们来说,活埋意味着支配自己身体和意志的能力达到了极限.可根据学者、作家安查佳·普哈里奇的观点,既然行者的任一支胳膊都能够维持对醒、睡、梦、休克（这对于行者来说,它们经常是自生的）这四种状态的绝对控制,那么,在通常状况下,行者是从来不会昏迷的.在被埋期间,他不会失去知觉,反而会变得极度清醒.
这种行为当初是怎样和为什么要产生,已经很难得知了,但是杰姆·布莱德医生确信它已有悠久的历史.在《昏迷、人类休眠观察》一书中,他引用了德斯坦关于印度教的一句经典语句：“当病痛折磨他们时,他们就埋葬自己——这是瑜伽师们当中的一条既定风俗.”这暗示他们自残的起源与他们对待病的态度有关,并且他们从那些幸存者中学会了这项技术（那些幸存者必然会叙述这种极端隔离形式治愈了他们的病,或者把他们的活力提高到一个超前水平）.
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