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流浪者论文参考文献：
你们知道吗,
我有一个美丽的愿望,
我期待着一场伟大的背包革命的诞生.
届时,
将有数以千计甚至数以百万计的美国青年,背着背包,
在全国各地流浪,
他们会爬到高山上去祷告,
会逗小孩子开心,
会取悦老人家,
会让年轻女孩爽快,会让老女孩更爽快;
……
会写一些突然想到的、莫名其妙的诗；
会把永恒自由的意象带给所有的人和所有的生灵.
— 杰克·凯鲁亚特《达摩流浪者》
流浪是主线也不完全是
1957年5月4日,纽约《时报》图书栏目,评论者吉尔伯特·米尔斯坦对《在路上》一书做出了评价：“就如同《太阳照常升起》比20年代的任何一部小说都更能被认为是‘迷惘的一代’的信仰声明一样,《在路上》将奉为‘垮掉的一代’的信仰声明.”
当时《在路上》的作者凯鲁亚克看了评论将报纸放在一边,在公寓里默默无闻地躺下,第二天早晨,他已经出名了.凯鲁亚克用了7年的时间在路上,但写这部小说仅用了三个星期.在此之后,他还写了一部《达摩流浪者》,书的扉页上写着：谨以此书献给寒山子.
寒山是中国唐朝的一个隐士诗人,凯鲁亚克是美国上世纪50年代“垮掉一代”的代言人,穿越千年的时光,他向寒山致敬,两人唯一可以联系的便是对自由的追逐和向往,而“垮掉的一代”是融合了佛教和天主教精神的新的自由的一代.寒山子对于“垮掉的一代”、嬉皮士,还有今天的美国年轻人,都是一个自由的符号,是一种孤独、纯粹又忠于自己生活的象征.
凯鲁亚克在《在路上》书中写道：“在我心目中,真正的人都是疯疯癫癫的,他们热爱生活,爱聊天,不露锋芒,希望拥有一切,他们从不疲倦,从不讲些平凡的东西,而是像奇妙的罗马烟筒那样不停地喷发火球、火花,在星空像蜘蛛那样拖下八条腿,中心点蓝光砰的一声爆裂,人们都发出‘啊’的惊叹声.”
这里的疯癫,并非真正的病理上的癫狂,而这样的癫狂也只是与众不同罢了.他们不在寻常轨迹中厮混一生,有喜欢的姑娘,与人结婚,与人生子,但也不停上路.
而《在路上》一书之所以会成为经典,和当下的不走会死,再不疯狂就老了等等旅行书不一样的是他们其实随时将生活背在背上,尽管大部分时间是在搭车旅行,但是果腹的事,还有睡在哪里的问题,始终都困扰着他们.
在大部分人的印象之中,垮掉的一代,仅仅是与吸食毒品、、性、颓废等混乱的人生搅合在一起,他们不负责地出走,看起来只顾自己的任性.
其实《在路上》一书,凯鲁亚克从未逃离生活.它不是教你辞职去旅行,不是教你逃避一切去远走,它讲述的自由,从来都背着重重的壳,生存的壳,身体的壳,生活的壳,从来不轻松,从来不将生活过得轻而易举,而寻找内心的自由,观察他人人生,是他们一直在路上的追求.“我们弯下腰,开始摘棉花.景色很美.
田野那头是帐篷,帐篷后面是褐色棉田,一直延伸到远处褐色的旱谷的山麓小丘,再后面就是早晨蓝色的空气里白雪覆顶的内华达山脉.这比在南大街洗盘子要好多了……我的腰背开始酸痛,但是跪下来躲藏在地里的感觉很好.我觉得需要休息的时候就休息,把脸贴着湿润的褐色泥土.小鸟伴奏似的歌唱.我认为自己找到了终身的工作.”
事实上萨尔是在做一份摘棉花的活儿,他在这里仅仅是想挣到回纽约的旅费,而实际上每摘一百磅皮棉,只有三块钱,仅仅能糊口而已.在棉花田里看到的美,大于了体力的不支,大于了生活的沉重,大于了身体的疲累,这些经历都是他们在路上的视觉和探寻.
流浪也许是主线,也许不是.
切尔西旅馆133年的文艺老巢
提到这群流浪者,有个地方不能不提,那就是位于纽约曼哈顿中心地带,自1884年建成以来各国艺术家133年的文艺老巢,去年暂时关闭的切尔西旅馆至今仍然保持着初建时的原貌,400个不同风格的房间,让来自各地的艺术家在这里聚集,这个旅馆成了他们的乌托邦.
在美国朋克摇滚教母帕蒂·史密斯的自传《只是孩子》一书里,曾对切尔西旅馆做过大量的描述,那个旅馆的每一扇门推开,里面都住着一个艺术家,他们在房间里创作、写诗、画画、搞音乐,尚未出名的,或是落魄的艺术家用自己的作品置换给旅馆老板,用以折换房费.
纳博科夫的《洛丽塔》在这里构思；英国诗人迪伦·托马斯曾在205号房间自杀；安迪·沃霍尔曾在上世纪60年代在这里拍摄过《切尔西女孩》,记录了切尔西旅馆的各个房间门牌号,以及门背后那些文艺巨星的挣扎与堕落,并讨论着药物、死亡、性欲、同志等等边缘的话题；莱昂纳德·科恩穿着他著名的蓝色雨衣,在这里写下《切尔西旅馆1号》和《切尔西旅馆2号》.还有,鲍勃·迪伦在这里跟住他隔壁的一位模特结了婚.当时的切尔西旅馆之于美国纽约,就如莎士比亚书店之于法国的巴黎,两者的经营范围都是盛产天才.
1967年,帕蒂·史密斯20岁,将未婚生育的孩子交给别人领养,带着妈妈送的墨西哥画家迭戈·里维拉的画册,只身从新泽西到纽约的布鲁克林闯荡,她相信自己一定会成为一名艺术家.后来帕蒂·史密斯和他当时的男友罗伯特,也住在切尔西旅馆,她渴望成为诗人,最后成为朋克摇滚教母；罗伯特渴望成为一名画家,最后做了一名出色的摄影大师.
对自由的向住,对艺术的追逐,不顾一切地前往理想之地,一直在路上的癫狂精神,让这些天才,让这些“疯子”,有了独属于他们自己执著的路.这些流浪者一直都在做自己喜欢的事,在那个过程里保持忘我、警醒,探索,并感知过程的喜悦.
追逐内心的自由形式在你
不要以为《在路上》就是在教你辞职去路上,而不去真正地生活.其实它真正想说的是不要放弃自己的内心,而一切的形式都在你.
“每个人都是一个个别的人,每个人都与众不同.只是绝大多数人,慢慢长大了,慢慢成熟了,慢慢现实了,融入了一个群体,变成了群像的一部分,再也没有了自己棱角分明的五官.”他们应该是眉目明晰的个体,而不是任何贴上标签的群体.
如同39岁的高更放下股票经纪人一职以及他的家庭出走塔希提,成为了一个对后世影响极大的纯粹的油画画家；如同42岁的黑塞出走堤契诺,成为了更为著名的作家和水彩画家,他们都是活过半生才出走,那颗天真的、个性的、有态度的心,从未在日常的琐碎中被消磨掉棱角,面目始终清晰.
出走是一种形式,留守在固定常态的生活中,一样也可以拥有内心的自由.
我身边有一位销售经理,工作非常繁忙,整天飞来飞去出差,但是只要他回到家中,便会任时光虚度,把*的名家折扇拿出来把玩,或者一边喝茶,一边玩壶,又或者在家里看喜欢的老电影,这些安闲的时光都让他品尝到了内心的喜悦.
爱你正在做的,做你喜欢的；尽情享受过程中的愉悦,从而抽离那些日常的轨迹,两者毫不矛盾.
其实凯鲁亚克们是一直没有放弃好奇心之人,他们一直在路上探索,在铁路、棉花田、葡萄园,66号公路上,南来北往的人群中,打探这个世界,打探别人,也探索自己的内心.
以一种明亮的调子上路,可以活得很单纯；就是在拥挤的城市空间里,我们也不要忘记随时仰望天空,看看天上飘浮的白云和夜晚明亮的星星.
流浪者们从不会忘记最高级的自由其实是内心的自由.
《肖申克的救赎》里,坐在播音室里将脚翘在桌子上听着意大利歌剧的安迪,和在屋顶劳动时,和狱友一起喝啤酒聊天的安迪,他内心的自由和丰富是世间哪所监狱的高墙能够阻挡的呢？
“嘻嘻哈哈,疯疯癫癫,其实是一转身,就把这个世界扔在了一边,跑到自己的世界里去了.”其实我们想说的流浪者,就是走一条自己的路,探索自己生命的无限可能,或者欢喜,或许颠簸,而恰恰是那些创造,纯粹忠于自我的生活,让人生变得独一无二又有趣.
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