上善若水，水有七善而不争,该文是关于上善若水毕业论文模板范文和上善若水和不争有关硕士毕业论文范文.
上善若水论文参考文献：
文/佚名
水,至善至柔之物,容纳万物却不与人争.人生之道,莫过于此.
“ 上善若水” 语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
“ 水” 对老子而言有“ 七善”：“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.” 也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”.
一、居善地
找到适合自己的定位
通俗地说, 找到自己合适的定位,待在该待的地方.关键是要看自己的才能,个性等等来决定,个人价值观与社会价值观是否相容,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题.如果没有清醒认识到自我, “ 站错了队”,会给我们的人生带来很大的负面影响.
二、、心善渊
拥有清澈平静的心灵
心要和深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响.在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染, 不受到社会的惊扰呢？这就需要通过学习,或感悟,或自我修炼,提升心灵抵御外界影响的能力.
三、与善仁
与人交往要心存友善
与人交往,要心存友善.对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许.许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥.这不是真正的“仁”.有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”.如果对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成.
四、言善信
诚信是人之立身之本
说话要讲信用.“一诚天下动”,诚信是人立身之本,“轻诺必寡信”,一个失去诚信的人在世上是没有立足之地的.
五、正善治
学会稳妥地掌控局势
“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄,提倡人们的领导能力和管理水平迈向更高的水平,有条不紊,井然有序,能够牢牢掌控局势.
六、事善能
要善于发挥才能处事
要做力所能及的事.将它理解为有办事才能也未尝不可.但才能有大小,是相对事情难易程度而言的.有些事情确实力有不逮,也没办法.但有些事情我们能做,而且做了有益,就不能不去做.勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“ 事善能” 的自然法则.
七、动善时
处事要懂得把握时机
要合理把握时机.什么时机做起来才合适？这完全取决于个人的眼光和阅历.如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢？可以向有经验的人请教是一个好的方法.除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了.如果做的事情对他人有利的,总是合宜的.
为人处世应如水.人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆在于他是否能体会这“水之七善”,等到这“七善”具备了, 那么就定能做到“ 夫唯不争,故无尤”.
摘自公众号“诗词天地”2016-08-07
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水，从我的心灵上流过
淡 墨水的情韵 水的哲学水是万物之首 ——布来基一江秋水浸寒空,渔笛无端弄晚风 万里波心谁折得,夕阳影里碎残红 ——宋·王杲柔软、灵动、晶.
水至清，真的无鱼吗？
“水至清则无鱼”,出自大戴礼记·子张问入官,汉书·东方朔传也有同样的表述,与之对应的是“人至察则无徒”,意思是说水太清了,则.
称呼，水很深
按现在的说法,“吾”和“我”算是同义词了 其实,它们之间还是有差别的 宋朝有本四书笺义就说,“吾”是对自己说自己,比如&ldqu.
眠水见智，秃树藏春
那是我人生的冬天 怎样战胜人生的冬天呢我去请教一位曾教过我的教授 “是不是我还不够勇敢,行动还不够有力”我问教授 “不 对付人生的冬天,最好的办法,就是什么也不做 .